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我是老兵。我来答题。
古代文人有一种习惯。喜欢给自己取个雅号或是别号。目的用来以明心志。如诗仙李白自号青莲居士。白居易自号香山居士。苏轼自号东坡居士等等。
欧阳修曾取雅号叫做“逸老”。据说是朋友送的。因不满意这个雅号自己改为“达老”。流传千古的名篇《醉翁亭记》。声称自己“醉翁之意不在酒。在乎山水之间也。山水之乐。得之心而寓之酒也”。后又改别号为“醉翁”。
欧阳修年过花甲时。又给自己取了一个新的雅号——“六一居士”。古代文人太多都是这样的。隔几年就给自己取一个新的雅号。而每个雅号、别号。都是人生历程的体验与感受。都表达了一种独特的情怀。
在《六一居士传》里。欧阳修说明了自称“六一居士”的具体内涵:藏书一万卷。遗文一千卷(夏商周三代以来金石遗文)。琴一张。棋一局。酒一壶。再加上一个醉翁。也就是他自己。
六个一背后的内涵。体现了欧阳修的田园情怀。追求自在和自由。渴望心灵的宁静和回归。渴望活回真实的自己。将世事置于脑外。逍遥洒脱。过与世无争的生活。
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欧阳修:号醉翁。仁宗八年进士。为太子师。与其弟子曾巩皆为“唐宋八大家”之一。后世称欧阳修.韩愈.柳宗元.苏轼为“千古文章四大家”。那么欧阳修为什么晚年号称“六一居士”呢?
很多评论家认为是因:一万卷书.一千卷遗文.一盘棋.一张琴.一壶酒.一老翁而成。其实不尽然:欧阳修虽然文章天高地扩.为世人称颂。而其自身却不以此得意。他更在乎自己的诗词《六一集》。故称“六一居士”。
欧阳修在诗词方面成就卓著。即有缠绵悱恻之作。亦有清新明丽.旷达豪放之作。俱为高格。
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若问欧阳修为何称“六一居士”?《六一居士传》讲的很清:“六一居士初谪滁山。自号醉翁。既老而衰且病。将退休于颖水之I。则又更号六一居士。客有问曰:’六一。何谓也?’居士曰:’吾家藏书一万卷。集录三代以来金石遗文一千卷。有琴一張。有棋一局。而常置酒一壶。’客曰:’是为五一尔。奈何?’居士曰:’以吾一翁。老于此五物之间。是岂不为六一乎?客曰:’子欲逃名者平?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎曰中者也;余将见子疾走大喘渴死。而名不得逃也。’居士曰:’吾因知名之不可逃。然亦知夫不必逃也;吾为此名。聊以志吾乐尔。’客曰:’其乐如何?’居士曰:’吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也。太山在前而不见。疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野。阅大战于涿鹿之原。未足喻其乐适也。然常患不得极吾乐于其间者。世事之为吾累者众也。其大者有二焉。轩裳圭★组劳吾形于外。忧患思虑劳吾心于内。使吾形不病而已悴。心未老而先衰。尚何暇于五物哉?虽然。吾自乞其身于朝者三年矣。一日天子恻然哀之。赐其骸骨。使得与此五物偕返于田庐。庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。’客复笑曰:’子知轩裳圭★组之累其形。而不知五物之累其心平?’居士曰:’不然。累于彼者已劳矣。又多忧;累于此者既佚矣。幸无患。吾其何择哉?’于是客俱起。握手大笑曰:’置之。区区不足较也。’已而叹曰:’夫士少而仕。老而休。盖有不待七十者矣。吾素慕之。宜去一也。吾尝用于时矣。而讫无称焉。宜去二也。壮忧如此。今既老且病矣。乃以难强之筋骸。贪过分之荣禄。是将违其素志而自食其言。宜去其三。吾负三宜去。虽无五物。其去宜矣。复何道哉!’
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评论(2)
居士,雅号,欧阳修,遗文,别号,都是,醉翁,涿鹿,旷达,金石
没想到大家都对欧阳修为什么号六一居士?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
我是老兵。我来答题。古代文人有一种习惯。喜欢给自己取个雅号或是别号。目的用来以明心志。如诗仙李白自号青莲居士。白居易自