况钟的家庭情况？

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况锺的家人当从他的爷爷况渊说起。

况渊家在当时南昌府靖安县富仁乡的龙岗坳上。也就是现在的靖安县高湖镇永丰村一带。离崖口并不是很远的地方。这个地方是靖安自古以来的交通要道。通奉新、修水。不远的西头村清朝以前曾商铺云集。是重要的交通驿站。现在当地还是杂性居多。有一百多姓氏。都是各地来此做生意人的后代。1346年。况锺的父亲况仲谦出生。1351年元末红巾起义。在元末社会剧烈的动荡中。彭和尚领导的农民起义波及靖安。况仲谦六岁那年。一场动乱。况渊全家被杀。只有小仲谦侥幸活了下来。邻居黄胜祖爱仲谦岐嶷。也就是聪明伶俐。就把他带回家抚养。刚好黄胜祖无子。于是让仲谦读书承其宗祀。况仲谦改姓黄。叫黄仲谦。号逊斋。由他继承黄家的产业。

长大后的黄仲谦先后娶了二任妻子。生育了二个儿子和四个女儿。大儿子叫黄锺。是前任妻子廖氏所生。小儿子叫黄镛。是后任妻子罗氏所生。四个女儿分别为：妙真、如玉、如真、秀真。仲谦对黄胜祖非常地孝顺。为他养老送终后。曾对自己的二个儿子说：“吾本况氏子。遭乱煢然在孩稚中。非黄氏育之。况祀绝矣。今吾宁忍负恩。然为人子孙。何可不知水木本源之义。汝兄弟二人一以复况之宗一以奉黄之祀。庶几恩义两尽而无歉然者。”

黄锺的母亲生于1357年。“慈淑克笃孝敬而理家最勤俭。所经画井井有条。”1390年去世。去世时曾拉着黄锺的手说。“我事汝父几二十年。乃幸有汝。而我不幸至此亦命也。但愿汝读书成人以光大厥家。吾瞑目无憾矣。”此时的黄锺只有八岁。后来的况锺每思及母亲的叮嘱总是悲不能已。也成了他人生旅途拼搏努力的最大动力。

后来的黄锺在47岁那年复姓。改回姓况。此时他已是礼部郎中。古时改姓是一件人生大事。在重人伦的明朝更是如此。为改回况姓他曾多次犹豫不决。还是在宁都朋友的鼓励下才下决心上表宣德皇帝。

况锺先后娶了五任妻子。都是在前任逝世后再娶未曾纳妾。况锺十八岁那年娶了第一任妻子熊氏。生了二个儿子。分别是宁、寰；二十六岁妻熊氏卒。二十八岁再娶王氏。三子四子宾、宇是第二任妻子王氏所生。四十四岁时王氏卒；四十六时继娶舒氏。五十时舒氏卒。无子；五十二时续娶李氏。第五子守出生。五十六李氏卒。五十七时再娶万氏。直到任上去世。况锺还生有二个女儿。后来分别嫁给了程姓和周姓人家。

况锺的五个儿子读书都不算厉害。大儿子况宁好诗文。但没有功名。景泰年间因出谷赈饥。恩赐冠带。算是一种做官的荣誉。还不是正式的官员；二儿子寰长大后一直跟在况锺的身边。是苏州的秀才也是《况太守集》的第一个编纂者。那时分别叫《忠贞录》、《传芳集》、《膏雨集》。后来况锺的九世孙况廷秀进行了总集。再后在乾隆年间由岳士景与况家的后裔进行了再修订并汇编成集。岳士景是岳飞的二十一世孙。他娶了况宁裔孙女为妻。也是编《岳鄂王金陀粹编》的作者。他与哥哥修建了现在的奉新县干洲镇的岳讷堂。是干洲一景；三子宾是靖安的一个秀才；四子宇英年早逝；五子守是一个生性淡泊的人。无意功名。以上可见。况锺在教育子女方面是严格有余教化不足。在激发下一代的天性方面还是有欠缺。这可能与况锺所经历的严酷的政治环境和自己的时间有限有关。

况锺的后代没有一个在苏州发展。这与况锺的个性有关。一些当时的官吏都是想方设法在人文荟萃之地苏州扎下根来。但况锺没有在苏州置业。也就没有他的后代在苏州生活的本钱。这也是他作为清官的一面。他只为个人挣得了一个历史的好名声却没有为后代打下一个好的生活基础。我想这也是苏州人应当记住的一点。

况锺的所有遗物原先全部放在承恩堂内。以后慢慢散失。由老二况寰的后代迁到相邻的武宁县杨坑时带走了二件。都是皇家的敕书。幸运的是现在这二件东西已经全部回到了况家后人的手里；江西省博物馆现在保存有《况锺复任唱和诗卷》和《秋江送别诗叙》。是江西省博物馆在况家后人处征集来的。也是目前保存最为完好的国家一级文物；还有一件朝笏到民国时才遗失。殊为可惜；况家保存的《况太守集》乾隆本六十年代被人借走。至今未归。算是遗失；最为可惜的是况锺的亲笔书信与笔记类全部未能保存下来。使得现在市场上难得一见况锺的笔迹。这是历史的一件最大遗憾。

况锺的后代明确的有现在生活在高湖崖口的还留有一支。但人口很少了。不到三十人。武宁有一支。人口大致有二百多人。湖北还有一支。人数不详。重点分布在武穴市周边。其他的可能要去查家谱才能更清楚了。

                         2020年4月26日星期日

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