《聊斋志异》里哪个故事最吓人？

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东北有个关于猫脸老太的故事。很多人将其越传越邪乎。也就成了东北家喻户晓的恐怖传说。其实。猫脸老太讲的就是“尸变”。而《聊斋志异》中恰巧也有个《尸变》的故事。绝对可以名列蒲松龄笔下恐怖故事的前三甲。接下来。让我们一起看看《尸变》讲了什么样的故事吧。

一、

话说。在阳信县有一对父子。他们开了一个路边小店。供来往行人住宿。这天。刚刚日落西山便来了四位要投宿的壮汉。

可是老汉家中的客房已满。现在虽有一间空房。只怕客人心中不满。便让这四个人另寻住处。想必这四人也是没地方可去且旅行疲惫不想再动。便让老汉允许他们住下。

老汉没办法。只得告诉他们。他的儿媳妇刚刚去世。停尸在一间小屋。他的儿子去购买棺材了还未回来。如果客人不介意。也能将就一宿。

这四位客人一听。想着四个大老爷们还能怕一个女尸吗？当即便让老汉引着住进了这个临时的“停尸房”。

四人进了房间。只见桌上放着一根昏暗的蜡烛。桌后有顶帐子。纸被子盖着一具尸体。而里间恰好有个大通铺。这四人一路奔波甚是疲惫。躺下不久便鼾声四起。

突然。有一客商听到了一阵窸窸窣窣的声音。他睡眼朦胧间看到外间的帐子被掀开了。这人顿时睡意全无。惊起一身寒意。原来那个女尸自己掀开被子坐了起来！只见这女尸“面淡金色。生绢抹额”。她开始向大通铺走来！

这女尸走到铺前。俯身依次对着睡着的人吹了三口气。这唯一没睡的人担心女尸也会来吹自己。便将自己蒙在被子里大气也不敢喘。静静地等待。果不其然。女尸也隔着被子对着他吹了三口气。

这人等半天听到没动静了。掀开被子偷眼一看。那女尸果然又躺回去了。他立刻用脚踢了踢旁边三个人。他们三个一动不动。可是。这女尸像是听到了动静又坐了起来。这个客人吓得立刻屏住呼吸。女尸果然又躺下了。

这人想着还是马上跑出去吧。谁知道他刚起跑。女尸也追着他跑了出去。于是。这一人一鬼一路跑到了郊外。而远处却响起了敲木鱼的声音。原来。庙中有个道士虽然感觉到有鬼怪出没。又觉得自身能力不够。不肯出手相救。

而这边呢。这人和鬼围着一颗大白杨来回奔跑。突然。女尸伸开双臂隔着大树就要捉那活人。这人当即就被吓昏了。女尸没能捉住人。抱着树僵立在那里。

道士听外面安静了下来。便走出庙来一探究竟。只见那位客商躺在地上只留了一口气。道士将其抬回了庙中。待他清醒过来问清原由不由大惊失色。

天亮后。道士见果然有个女尸僵在树后。马上报告给了县官。县官亲自来验尸。但见这女尸的手指像钢钩一样深深地插进了大树中。好几个人一起才将其拔出。

县官命衙役去老汉家打听。这老汉才发现女尸丢了。而通铺上的三个客人也已经死掉了。老汉到庙里将女尸抬回。而那位死里逃生的客人则痛哭起来。他对县官说：“我们四个人一起出来的。现在我一人回去。怎么能让乡亲们相信我呢？”

最后。这位县官给这位客商写了证明信。又给了他几两银子将其送走。这个离奇恐怖的《尸变》故事也就到此结束了。

二、

《聊斋志异》不止是讲述奇异鬼怪的故事。更多的是给世人以深思和警醒。对世道以讽刺和谩骂。然而有人却说。《尸变》是最没内涵只有惊悚的一篇。那么是这样吗？我想。《尸变》至少阐明了以下几个主旨。

1.暗示封建时代的女子命如草芥

一个女子生前可能一直为这个家操劳。她的死亡于这个家而言带不去任何波澜。家里有白事。生意照做且很红火。多么麻木的悲凉。

与陌生男子同居一室是封建时代绝不允许的。那么死后就可以遭此羞辱吗？她停尸的房间被“鸠占鹊巢”。她的尸变是不是一种“反抗”？

一抹帐子。一卷席子。就交代了一个女人的一生。她尸骨未寒。就有人住进了她的房间。日后也定然还会有个新媳妇躺在她的床上。这是这个无名女尸的悲哀。也是蒲松龄对那个时代女性的怜惜。

2.暗讽大难面前的求生意志高于朋友情义

每每读到女尸吸阳气。我就会想到《大话西游》中那个要吸食至尊宝和唐僧的黑山老妖。这样想来。《尸变》的画面也没那么恐怖了。而且。细想一下。那个九死一生的富商与唐僧师徒是不是很像？

为了不让黑山老妖吸食自己的阳气。至尊宝和唐僧还将彼此的脸扳正。以供妖怪吸食。而这个客商呢？他发现女尸诈尸后。非但没有提醒同行的朋友。反而自己先行逃命。这是怎样的凉薄啊！

最后在发现朋友们已经离世后。他痛哭流涕不是为好友的无辜殒命。却是为自己回乡无法交代。这又是多么无情？

3.讽刺事不关己高高挂起的自私心态

木鱼的声音于危难中的人本该是救苦救难之音。而故事中的道士明知外面有异样。却不肯出手相救。若非客商命大。恐怕就要命丧女尸之手了。

然后。木鱼之音同样是救赎之音。当道士发现晕厥的客商后。还是救了他一命。

人性就是这样的复杂。一念成佛。一念也能成魔。蒲松龄所期待的恰是一个不要各扫门前雪。而是充满温情的社会。

三、

其实。蒲松龄在《尸变》这个故事中什么都没说。但你若明白了他的苦心。便不得不感叹他的笔力之深。

蒲松龄的笔下偏爱写和尚道士。这一点也让曹雪芹借鉴了去。在《画皮》中。救王生一命的泼皮高人和《红楼梦》中的癞头和尚又有异曲同工之妙。

《红楼梦》中说“和尚不是和尚。道士不是道士”。而我们也会发现。在《尸变》中呈现了一个佛家寺庙中的道士形象。是不是挺有趣？

蒲松龄作为古典文学的集大成者。他是中国文学史上独特的存在。通读《聊斋志异》你会发现。论世界玄幻文学的鼻祖。必须是蒲松龄。

我是雪忆柔。文字是灵魂的歌者。指尖在书海中起舞。如果您也喜欢聊斋故事。就请关注我吧！

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其他观点：

《聊斋志异》里的每个故事大约都是人鬼情未了。其实作者想要表达的是抨击当时的社会现实。可怕的并不是鬼。而是像鬼一样的人！

其他观点：

谢友友邀请。当时看的时候。像是《画皮》《尸变》本来就挺阴森。再加上自己的想象力。觉得都挺可怕。现在再想想。感觉好像没有那么让人毛骨悚然了。早安好运。

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