《从军行》的主题思想是什么？你怎么理解？

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热门回答：

主要表达了戍边将士。置身危机四伏的艰苦环境。舍身忘死、豪不退缩的精神境界与消灭敌人、保国卫民的勇气与决心！

其他观点：

从军行

杨炯

烽火照西京。心中自不平。

牙璋辞凤阙。铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画。风多杂鼓声。

宁为百夫长。胜作一书生。

杨炯是华阴县（今陕西华阴）人。

唐高宗显庆六年（公元六六一年）。被举为神童。送入朝廷。授校书郎。才只十一岁。

永隆二年（公元六八一年）。为崇文馆学士。迁詹事、司直。

他也和王勃一样。自以为有才。对人态度傲慢。武则天当政时。降官为梓州司法参军。

三年任满。改任盈川县令（今四川筠连县）。卒于任所。

后人称他为杨盈川。他的诗文存于今者。称《杨盈川集》。

这首诗。先要讲题目。

“从军行”本来不是诗题。而是一个乐府曲调的名词。

远在西汉时代。汉武帝喜爱音乐歌曲。建置了一个中央音乐院。名为“乐府”。

他聚集了著名的音乐家和诗人。收集全国各地民歌。制定许多新的歌曲。颁布天下。供公私演奏。

这种歌曲。称为“乐府歌曲”。配合这种歌曲的唱词。称为“乐府歌辞”。或称“乐府诗”。

在中、晚唐的时候。又称“歌诗”。

从形式来讲。它们有五言的。有七言的。也有三、五、七言混合的。一般都是歌行体诗。采用律诗体的很少。

从作用来讲。它们是给伶人歌伎唱的。

诗与乐府诗的区别。不在于形式。而在于能唱不能唱。或谱曲不谱曲。

这首诗的写作方法也是一般的。只要先读第一联和第四联。整首诗的内容都清楚了。

第一联“烽火照西京。心中自不平”。

意思是说。边境上有敌人来犯。警报已传递到长安。使我心中起伏不平。

为什么心中起伏不平呢？因为自己只是一个书生。没有能力为国家御敌。

于是第四联接下去说：“我宁可做一个小军官。也比做一个书生有用些。”

周武王时的兵制。以百人为一队。队长称“百夫长”。

后世就用以表示下级军官。

第二联说：领了兵符。辞别京城。率领骁勇的骑兵去围攻蕃人的京城。

牙璋即牙牌。是皇帝调发军队用的符牌。

凤阙。指京城。不是一般的城市。与城阙不同。

汉朝时。大将军卫青远征匈奴。直捣龙城。

这龙城是匈奴首领所在的地方。也是主力军所在的地方。

匈奴是游牧民族。龙城并不固定在一个地方。唐人诗中常用龙城。意思只是说敌人的巢穴。

第三联是形容在西域与敌人战斗的情景。

围困了敌人之后。便发动歼灭战。其时大雪纷飞。使军旗上的彩画都凋残了。大风在四面八方夹杂着鼓声呼啸着。

这时。正是百夫长为国效命的时候。一个书生能比得上他吗？

此诗第二、三联只是修饰部分。对诗意并无增加这正是律诗初形成时的风格。艺术手法还没有发展到高度严密。

关于此诗的主题思想。有两种看法：

唐汝询在《唐诗解》中以为是作者看到朝廷重武轻文。只有武官得宠。心中有所不平。故作诗以发泄牢骚。

吴昌祺在《删订唐诗解》中以为作者看到敌人逼近西京。奋其不平之气。拜命赴边。触雪犯风。以消灭敌人。建功立业。不像书生那样无用。

前者以为这是一首讽刺诗。后者以为这是一首爱国主义的述志诗。

这样。从第二联以下。两人的体会都不同了。

我以为吴昌祺的理解比较可取。因为第一联已说明作者心中的不平是为了“烽火照西京”。如果说他是为了武人显赫而心有不平。这一句就不应该紧接在“烽火”句下了。

其他观点：

唐代的边塞诗最能体现民族的尚武精神。

杨炯的《从军行》是众多边塞诗里最普通的一篇。自然气象与个人的豪情。民族的担当和个人的抱负水乳交融。展现出一个时代民族精神。

如《从军行》的还有王昌龄的同名诗作。诗中的气魄更大。男儿本自重横行。天子非常赐颜色。……相看白刃血纷纷。死节从来岂顾勋。还有比这气魄更大的。岑参的。四面边声连角起。三军齐呼阴山动………………赤兔新跨白玉鞍。战罢沙场月夜寒。城头铁鼓声犹震。匣里宝刀血未干。还有比这气魄更大。更能体现军人的血性的诗。李白的《胡无人汉道昌》。履胡之血。涉胡肠。悬胡青天外。埋胡紫塞傍。胡无人。汉道昌。

唐代是后人无限景仰的历史时段。边塞诗无疑是这个时代最响亮的音符。为国请命。保卫家园。杀敌斩将。建功主业、封侯拜相把这个时代推到历史的制高点。一览众山小。气魄之大。震烁古今。浩荡所至。无不披靡。前无古人。后无来者。故宋人有言。唐之边塞诗终绝于晚唐。后之者。不能达也！

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