最后两条龙被夏朝人吃了是怎么一回事？

热门回答：

按照史书记载。夏朝人还真的养了两条龙。最后还将它们送上了餐桌。不过。这里所说的“龙”到底是不是我们所理解的“龙”。就值得推敲一番了。

“夏人吃龙”的出处

“夏人吃龙”这个故事的主要出处并非一些野史和传奇。而是出现在《史记》当中。

根据《史记》的记载。夏朝人不但驯养了两条龙。而且还将它们做成了人类的食物。“天上龙肉”真的被人类食用过吗？我们先来看看《史记》中记录的这个故事。

故事中两条龙的主人叫孔甲。是我国夏朝时期的一位君主。相传孔甲十分信奉鬼神一说。对天帝也是非常的尊敬。他的虔诚终于感动了天帝。于是赏赐给他了两条龙。这两条龙还是一公一母。让他驯养。

虽说养龙说起来是一件非常光彩的事。可也得有能力、有经验才行啊。而遍寻周围的人。都没有这方面的技能。孔甲四处打听。寻找能帮自己驯养这两条龙的人。终于。皇天不负有心人。他找来了一个叫刘累的人。据说还是尧的后代。专门学习过这方面的知识。虽说没什么实践经验。但理论基础还是比较扎实的。

孔甲专门封刘累为御龙氏。给他唯一的工作就是养龙。但是。刘累确实也没什么实际经验。没几天。母龙就死了。这可吓坏了刘累。君主的龙被自己给养死了。后果不堪设想啊。思来想去。走投无路的刘累索性将龙给煮了肉。端到了孔甲的饭桌上。以期待将来知道真相的孔甲能对他网开一面。

不明所以的孔甲吃着龙肉。觉得实在是鲜美。从没吃过这么好吃的肉。于是又赏赐了刘累不少的财物。

而在不久后。孔甲还是知道了事情的真相。他也没有像刘累想的那样看在龙肉的份上对他法外开恩。而是大发雷霆。扬言要处死他。惊慌失措的刘累卷了财物逃之夭夭了。

当然。《史记》也不是这个故事的唯一出处。在《列仙传》中也有相关记载。这个故事中。在刘累养死一只龙后。孔甲又找来一个养龙的人。他的名字叫做“师门”。然而。这个“师门”虽然名字叫得响亮。但也不是什么高手。没多久又把孔甲的另一条龙给养死了。

孔甲这次暴走了。他也没有给师门任何逃走和辩解的机会。直接就给杀了。不过。两条龙死后。天灾不断。又是下雨又是火灾的。虔诚的孔甲觉得这是上天的惩罚。就想着出去祈祷。结果在半路上就死去了。

夏人吃的真的是“龙”吗？

关于夏人吃掉的“龙”。大概率不会是我们理解的那个腾云驾雾、呼风唤雨的神龙。那么它究竟是什么呢？

人们关于这方面的猜测有很多：

一种说法是上古时期繁衍下来的野兽。比如没有完全灭绝的某种恐龙。又或是哪一种濒临灭绝的水兽。总之。这种动物应该是一种比较稀有的品种。而在夏朝之后。也没有再出现过。有可能记载中的这两条就是仅存的物种了。

另一种说法则认为这不过是两条鳄鱼罢了。古人对鳄鱼认识不多。将其误认作为“龙”也不是没有可能的。曾经。在山西临汾的陶寺遗址中出土过一些文物。经认定。这些文物的年代可以追溯到公元前两千多年前。应该就是在夏朝孔甲时期。这些文物中的一件龙纹陶盘上。所描绘的龙的嘴巴又方又长。非常的像鳄鱼的嘴巴。而另一件叫做“鼍鼓”的祭祀用乐器。其蒙皮就是鳄鱼的皮。甚至在鼓腔内还有鳄鱼的骨头存在。这两个物件能够说明。当时夏朝时期的北方。曾生活着不少的鳄鱼。而它们体型修长。又威猛凶狠。很有可能被古人当作龙的原始形象。

这个世界上真的有龙存在过吗？

到目前为止。人们所能获得的答案是否定的。但很多地方却又让人疑惑。就比如。十二生肖中。为什么独独“龙”是不存在的呢？世界上那么多的图腾都是真实存在的生物或物体。为什么我们的图腾“龙”却是现实中不存在的呢？如果人类没有见过龙。为何又能将它描绘得如此形象呢？......

种种猜测。让人们对龙充满了好奇。那么它是否存在过呢？

提起这个话题。很多人都会联想到两件事：

一是关于辽宁营口的“坠龙事件”：1934年。营口连续下了一个多月的雨。使得辽河的水位猛增。北岸的一片芦苇塘也被彻底淹没。而在雨停水退之后。附近的人们却意外地发现了一个巨型怪物的遗骸。还有报纸专门记载了此事。具体是什么动物没人能说得清楚。不过人们依据骨骼形象。联想到了龙的形状。就有人传出这是“龙”的遗骸。“坠龙事件”也就越传越神秘。

另一件则是日本大阪瑞龙寺的真龙标本。传说。这是明治时期一位日本人从一位中国农民手中买回去的。被当成至宝保存了下来。有些人依其形象。也将其当做“龙”的存在。

这两件事。一直以来被一些人当做龙真实存在的有力证据。至于真实与否。也没人能说得明白。

龙是否存在过呢？人们众说纷纭。支持龙存在的拿不出更有力的证据。而持反对意见的也没有能说服别人的理论。

但是。也有人指出来一个现象。那就是世界上很多地方的古代绘画中。似乎都能看到“龙”的身影。虽说各自的形态都不一样。但大家不约而同的都对龙有所记载。这件事是不是又能说明点什么呢？

结束语：夏朝人吃龙。其实不过也是一个传说故事而已。毕竟夏朝时期太过久远了。是传说还是真实没有人说得清朝。而记载中的“龙”是不是我们所理解的“龙”还有很大的疑惑。

你相信这个世界上真的存在过龙吗？

其他观点：

夏朝人很嚣张啊。小编只吃过驴肉。夏朝人吃了最后两条龙。这事是以史料形式出现的远古传说。此事录在司马迁《史记》。

常闻夏朝人养龙传说。正经史书如《史记》和《左传》都有类似记载。传的有鼻子有眼。夏朝人到底有没有吃龙？或者说他们到底养了什么东西。后被世人传为养龙？

夏朝人吃龙的故事

①\"孔甲畜龙\"典故

天降龙二。有雌雄。孔甲不能食。未得豢龙氏……刘累。学扰龙于豢龙氏。以事孔甲……龙一雌死。以食夏后。夏后使求。惧而迁去。

——司马迁·史记·夏本纪

《史记》载。夏后氏孔甲。一日见野外天降二龙。一雌一雄。此乃天帝恩赐。大吉之兆。可是孔甲不会养龙(\"食\"为饲养)。有人名刘累。此人曾从豢龙氏那里学过驯龙术。于是便为孔甲养龙。孔甲赐其\"御龙氏\"。

谁料这刘累比纸上谈兵的赵括强不了多少。雌龙被他鼓捣死了……刘累抖个机灵。就做成龙肉端给孔甲吃了。孔甲不知是龙肉。直呼好吃。好吃。让他继续做起来。不要停。刘累索性一不做二不休。把另一条也杀了……

很快。孔甲发现没有龙肉吃了。两条龙也没了。就派人找刘累。刘累机灵的很。心知大祸临头。早就悄悄溜之大吉了……

以上是《史记》所载。另见于《左传》、《路史》、《吕氏春秋》等古籍。大同小异。

②夏朝养龙传说

当舜之时。人来效献龙。求能食之。高阳之后。有董父能求其欲。使豢之……

——路史·后纪

故帝舜氏世有蓄龙。及有夏。孔甲……

——左传·昭公二十九年

说舜帝时天下臣服。四方进贡各种奇珍异兽。其中就有龙。有人叫董父。好龙。通晓龙习性。懂龙驯养之术。舜帝就让他养龙。并赐\"豢龙氏\"。所以上文说舜帝世代有龙养。

后来到孔甲时代。因顺服天帝。获赐雌雄二龙。后面故事就是刘累把二龙弄没了……

孔甲为夏朝十四任君主。舜帝常有龙养。来到孔甲时代。一无龙可养(天帝赐龙)。二孔甲不懂养龙。可见孔甲时期龙已经很稀有了。

天帝所赐雌雄二龙已被吃掉了。所以就有了说法☞ \"最后两条龙被夏朝人吃了\"。

孔甲到底养的是什么东西？

龙形象无非三类。自然动物、图腾文化、其他象征。夏朝人把龙养在家。还能吃掉。看来那是还没强大到飞升的龙。

神化的龙只是图腾。动物化的龙存在吗？远古太久远。有很多传说。有很多文物资料。司马迁也搞不清。大概就依葫芦画瓢录在史记。

类似演绎文化又如神龟。但龟现实存在。神龙呢？假如孔甲真的养过\"龙\"。原型是什么？

①夏朝文物的龙图案

临汾陶寺遗址文物☞ 彩绘龙纹陶盘和鼍鼓。

经考古家确定。该遗址年代约在公元前2300年。孔甲生卒年代不详。据推为前1700年前后夏朝君主。可以确定的是。这两件文物所处时期恰好在舜帝和孔甲之间……

彩绘龙纹陶盘丨古代祭祀礼器。上有龙形图案。龙体型硕大。嘴修长。大而方。口生锯齿獠牙。酷似鳄鱼嘴巴。尽管艺术形象会再经加工。但皮肤更像鳄鱼而非我们熟悉的龙。

鼍鼓丨乐器。也属礼器。此鼓以鳄鱼皮为外蒙皮。鼓的支架为鳄鱼的骨板。

②甲骨文字形

尽管文字要把实物抽象化。但是甲骨文和金文中的龙字依然保留几个特点: 大嘴。长尾。有爪。修长身型都和鳄鱼很像。

细节:鳄鱼趴地休息时会习惯性张嘴巴。还有头部凸起疙瘩。这些在甲骨文上都有体现。尤其部分写法字形往一边弯曲。还有宽度和长度比例。这形象和鳄鱼体态太像了。

③周易描述

《周易》曾经对龙形象有过一番刻画: 龙生血盆大口。生活于水域。

\"血盆大口\"能用来形容龙嘴吗？龙是神物。是图腾。与君王为伍！龙多有能耐。海陆空三栖。为什么强调\"生活于水域\"？但是。这两点和鳄鱼完全符合。

两件文物、周易描述、甲骨文字形。龙的形象都指向鳄鱼。远古时期北方曾生活着鳄鱼。古人用鳄鱼皮蒙鼓。技术娴熟。可见一斑。

所以。夏朝人养龙之说。大概率养的是鳄鱼。所谓\"夏朝人吃了最后两条龙\"。若果有其事。孔甲和刘累养的也是鳄鱼。

小编结语

龙。鳞虫之长丨东汉·许慎·说文解字

古人把动物分\"五虫\"。龙为\"鳞虫\"之首。很明显。水域霸主就是鳄鱼。如果我们概念里的龙不存在。那么鳄鱼算得上\"鳞虫\"之首。

野外水域中的鳄鱼。这个生着硕大脑袋、满嘴獠牙的庞然大物一定会让古人望而生畏。古人认为鳄鱼为\"鳞虫之长\"说的过去。

唯一可与鳄鱼匹敌的\"鳞虫\"只有蟒蛇。很可惜。它有专属古称\"长虫\"。而且蟒蛇只是喜近水泽。而不像《周易》说的\"生活于水域\"。

很多古籍文献表明。龙最原始的样子或是鳄鱼。但鳄鱼注定无法保住自己\"龙\"形象。

龙是三栖神物。鳄鱼那体型在天上飞不尴尬吗？所以要拉长。变成蛇身；鳄鱼性凶猛。如何和仁厚君王捆绑？加上鹿角和人须；形象不够亲近民间。整个牛头和驴嘴……

龙形象一直演变。形象如此繁多。又有无数衍生文化。原因只有一个: 时代需求。

变。但有规律。元素或来自图腾。或祈福。或人们身边的动物。图腾这东西首先关乎心理和情感。不然如何成为古代统治手段？好听点。加强民族文化认同感和向心力。

大家觉得。夏朝人养龙。到底所养为何物？如何看待刘累这个奇葩？哈哈。

其他观点：

龙到底存在与否。众说纷纭。据佛经所说。龙是真实存在的。若果不存在。夏朝人吃龙肉。就是子虚乌有。为了证明龙的存在。我们不妨来看一看。最后的两条龙是如何被夏朝人吃掉的。

夏朝有一位君主。叫孔甲。这个人没有其他的嗜好。就是特别喜欢龙。有一个蛮夷部落的首领。为了得到夏朝的庇护。就送给孔甲一公一母两条龙。部落的首领从哪里得到两条龙。我们不得而知。我们只知道。孔甲得到了两条龙非常高兴。高兴之余。他又发愁了。他不懂的如何饲养这两条龙。于是他就张榜高薪聘请养龙的专家。

重赏之下必有勇夫。有一个叫刘累的半瓶子醋。懂得一点养龙的知识。于是他就冒充大尾巴狼。接了这差事。可是没过几天。母龙水土不服。竟然死了。刘累很是害怕。君主的心爱之物竟然被自己养死了。这是要杀头的。于是他急中生智。把死掉的龙做成红烧龙。清蒸龙。送给君主品尝。孔甲吃到龙肉。觉得这才是自己最喜欢的美味佳肴。于是重重的赏了刘累。

刘累虽然养龙不在行。但是他是一个有心机的人。他拿着刘甲赏赐的礼物。心中更加害怕。他知道刘甲早晚有一天会杀死自己。因为自己把他心爱的龙养死了。于是在一个漆黑的夜晚。他偷偷的跑了。

刘累跑了以后。孔甲再次招聘养龙的高手。虽然只剩下一条龙。也要尽心尽力的去伺候。就在这时。一个叫师门的骗子。为了钱财。竟然信誓旦旦的说自己会养龙。孔甲也是糊涂。普通人见都没见过龙。那里还谈得上养龙。就这样。剩下的一条龙也被师门给祸害死了。孔甲大怒。就把师门给杀死了。

两条龙死了以后。天地间。再也没有风调雨顺了。有时候是数月暴雨。有时候烈日炎炎。万物尽被烤焦。孔甲觉得都是自己惹的祸。于是他想出去祈祷。让上苍原谅自己。结果死在了路上。

两条龙虽然死了。但是母龙的骨骼化为黄河。公龙的的骨骼化为长江。龙的传人遍布于世界各地。

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