什么是谥号？

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什么是谥号呢？人死了以后。对他的一个尊敬的称呼。给您举个例子。苏轼苏东坡谥号文忠。岳飞岳鹏举谥号武穆。岳武穆；诸葛亮谥号忠武。咱摘一个啊解释一下。岳飞这个谥号叫武穆。单有讲儿。武术的武。姓穆的那个穆。穆斯林的穆。“克定祸乱者”叫武。“布德执义者”叫穆。就是说呀。评价岳飞。能平定边关的祸乱。金兵作乱他能给平定了。这个为武。占一个“武”字儿；而且他呢。道德高尚。讲究忠义。占一个“穆”字儿。这么搁在一起。武穆。岳武穆。

谥号的主人。在生前不可能知道自己的谥号。更不可能活着的时候有人这么叫他。你看有的那个电视剧里头就说出来啦。岳飞那儿还活着啦。那还生帐呢。来了一位。“嚯！这不是岳武穆岳大帅吗？”嘿嘿。这可就出大笑话啦！能有这事儿？不信您看那《康熙王朝》。斯琴高娃演的的那孝庄。孝庄是谥号。好吗。她自己就这么说。一出来“我孝庄也是修佛之人！”完了。连这编剧带这导演。一对儿棒槌。

这个谥号呢在中国文化里是一种特有的现象。古代的帝王啊、后妃啊、诸侯啊、大臣等等去世之后。朝廷往往根据他们生平的事迹、行为。道德的品质、综合素质的考量。追加他们一个。含有评价意义的称号。那么这个称号就叫做谥。或者谥号。可以说谥号是对一个人一生的整体表现的综合评定。谥号呢。始于周代。秦朝一度废除不用。汉初的时候呢又恢复了。当时呢有专门评定谥号的法令。谥号中每一个字儿。都有自己独特的讲法。咱们刚才说的武穆。就这么回事。

曾经有这么个说法儿。“古之圣王立谥法之意。所以彰善恶。垂劝戒。使一字之褒宠。逾绂fú冕之赐；片言之凌辱。过市朝之刑。”意思就是说。古代的圣王、先王。定出来这个谥号的法令。是分别好坏、分清善恶、惩恶扬善。让人们认清一个事实。在谥号上加一个褒奖。所享受的荣誉要超过给你的高官厚禄；这个谥号上给你一个贬字。这侮辱要比你身体所受的任何刑罚都厉害。因为古代人他要里儿要面儿。视荣誉为生命。不跟那前两天报道的那个跑公交场站里偷司机盒饭的老太太似的。被发现来还振振有词。“啊。我就不要脸了。你怎么着吧？”哈。这要是给你一个美谥。就让你流传后世。万古流芳；给你个恶谥啊。是千古的罪人。

那么谥号呢。分为官谥和私谥两种。官谥呢。是礼官给皇上上奏。由朝廷授予的。私谥呢。是由死者的亲属、门生、同事。大伙儿一块儿凑的。一般来说有私谥的人呐。都是有名的文人隐士。那么从内容上讲呢。又分美谥、平谥、恶谥三种。文武仁忠这都是美谥。怀呀、灵呀就属于平谥。没什么作为呀也没有大恶。循规蹈矩。但是这得够级别的人啊。没犯什么大错误。像厉呢。厉害的历。纣、炀。这都属于恶谥。你像周厉王。不好。很残暴。太厉害了。总的说来。大凡能有谥号的人。要么是古代帝王。或者是诸侯。有名的大臣。或者是文人隐士。必须是有一定影响力的人物。普通人呀。还不配。

其他观点：

君主的谥号称谓起源于西周。终止于清末。

周朝时。因为周公旦（周武王的弟弟）和姜子牙对周王室有大功。在其死后。人们根据其生前的言行功劳。给予特殊的尊称。即时谥号。

到秦朝时。秦始皇自认：“德兼三皇。功高五帝”。为不让后人评价。取消了谥号。自称皇帝。到了汉代。又恢复了谥号的称谓。

谥号大致分为三类：文、武、景等属于上等的谥号；哀、悼、怀等属于中等的谥号；炀、吏、灵等属于下等的谥号。谥号作为君主归天后的“盖棺定论”。代表着君主生前的一切的功绩与罪过。比如赵武灵王。就是表示他一生有功有过。有好有坏。

到了唐朝。武则天开启了皇帝生前定谥号的先例。由此导致了此后的历代君主对谥号的命名用大量歌功颂德的褒义词来形容。因为褒义词的多层叠加而使得谥号显得越来越冗长繁复。

自此。虽然谥号依旧广泛存在于历代君主的称谓中。但用十多个赞美的字词来形容称呼一位君主也就不再合适了。谥号也就仅仅是在特定的隆重场合使用而已。

其他观点：

什么是谥号？

产生于西周时期。

谥号其实就是后人。对前人的一种评价。

《逸周书》专门有一篇讲谥法。

谥号就是一种荣誉称号。是一种荣誉证书。

人过留名。雁过留声。其实这也是活着的人对故去的人一种怀念之情。

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