李靖身为唐朝的名将,为何会成为商朝时期的陈塘关总兵？

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纵观李靖一生。年近五十才大器晚成。但最终凭借文武兼备。出将入相。他指挥的战役不多。但场场都算得上灭国之战。他于波澜壮阔的长江指挥战舰千艘。于黄沙千里的大漠孤军深入。于冰天雪地的高原跃马扬鞭。所到之处。无往不利。他擅长奇谋。喜攻心为上。爱以少胜多。更为难得的是。他很好平衡了与boss的关系。生前名动天下。死后无限哀荣。真正的大唐军神。

李靖79岁病逝。唐太宗册赠司徒、并州都督。陪葬昭陵。唐玄宗时配享武成王庙。位列十哲。由于历代皇帝的重视。加上自身逆天的军事实力。李靖开始走上了神化之路。唐代李复言的《续玄怪录》中。将李靖刻画成一位替龙行雨的大仙形象。各地民众也多有修建庙宇。祭拜李靖的案例。但李靖成为陈塘关总兵and哪吒之父还缺少一个重要桥梁人物。毗沙门天王。

毗沙门天又名北方多闻天王。为佛教护法四天王之一。唐朝时。随着佛教的盛行与本土化。毗沙门天王开始东渡。唐朝军中有过这样一个传说。天宝元年。吐蕃军围困安西城。由于路途遥远。援兵一时无法赶到。唐玄宗脑洞大开。令法师做法邀请北方毗沙门天王速速驰援。

果然。毗沙门天王率金甲神兵在安西城显灵。吐蕃大败。玄宗大喜。军中视毗沙门天王为军神。元和七年《保唐寺毗沙门天王灯幢赞》云：“天王垂迹。肇兴于阗。威灵傍洽。仰之铃键。爰祚我唐。昭孚变现。廓土开疆……僧兰是托。国步爰旌。”

多闻天王原形象为右手托宝塔。左手持三叉戟。久而久之。同样被在西北功劳盖世的李靖和毗沙门天王的形象开始杂糅了起来。在宋人所写《乐毅图齐七国春秋平话后集》记载:“独孤角独战四将, 五匹马混战, 如黑煞真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”可以表明。宋朝时期托塔李天王这一形象开始出现。

多闻天王有许多儿子。其中一子名那咤。佛经记载。他三头六臂。析骨还父。析肉还母。为父母说法。这也可视为中国神化故事哪吒的原型。因此不难理解大唐军神李靖为何成了哪吒他爹。随着佛教和道教的不断发展。各自的神仙体系不断完善。李靖和哪吒的形象也愈加复杂。横跨佛道两路。

今日我们所了解的李靖与哪吒的故事多来源明代神话小说《封神演义》。在商末时。陈塘关作为商朝领地。由李靖总兵负责镇守；灵珠子转世的哪吒有伐纣使命在身。奉元始之命投胎于李靖夫妇家中。成了陈塘关李府中的三公。后追随姜子牙伐纣。作者在创作小说时把许多历史人物都提到了商朝。但很难抹去明朝元素。如李靖的职位陈塘关总兵。总兵一职。最早设立于明朝。所以商朝李靖本身就是艺术加工的产物。

生前令对手闻风丧胆。死后羽化登仙并喜得贵子。李靖真的是古代将领的大赢家了。

其他观点：

谢谢邀请！李靖不仅仅是唐朝的名将。更是名将中的元帅。他是类似于韩信的那种人。所以秦琼、尉迟恭这些人的军事地位。都要位居其后。

《封神演义》中李靖是陈塘关总兵。这是作者臆想得来。

很可惜的是。商朝并没有这个陈塘关总兵李靖。这个人物是作者臆想得来的。但是这个人物的形象却深入人心。据说他夫人是殷夫人。家中有三个儿子。分别是金吒、木吒还有哪吒。

最近哪吒非常火。他老爸就是李靖。原本李靖是誓死捍卫商王朝的。但是后来在姜子牙等人的劝说下。李靖终于选择助周伐商。

在功成名就之后。李靖开始修仙。终于得道成仙。因为他左手常常拿着一个宝塔。据说是因为他儿子哪吒太不听话。所以观世音菩萨就送了他这个玲珑宝塔。用来震慑哪吒的。所以李靖也因此被大家称之为托塔李天王。

李靖原型之一是唐朝名将。帮助李世民夺取天下。

李靖这个人实在是太传奇。所以他演化成了很多著名人物。其中之一就是托塔李天王。后来在武侠小说中的黄药师。其实也是李靖的化身之一。

李靖本身是隋朝时期大将韩擒虎的外甥。算是个官二代。因为舅舅善于用兵。所以李靖从小也十分喜欢兵书。常年跟随在韩擒虎身边学习兵法。

本身他长大了是想着为隋朝效力。没想到做了两年官以后。天下大乱。皇帝隋炀帝都被人给宰了。李靖无奈之下。只能投靠了在太原起兵的李渊父子。

李靖。本名药师。雍州三原人也。祖崇义。后魏殷州刺史、永康公。父诠。隋赵郡守。靖姿貌瑰伟。少有文武材略。每谓所亲曰：“大丈夫若遇主逢时。必当立功立事。以取富贵。”其舅韩擒虎。号为名将。每与论兵。未尝不称善。抚之曰：“可与论孙、吴之术者。惟斯人矣。”---《旧唐书》

在平定王世充和窦建德的战争中。李靖是主要功臣之一。他甚至带兵几遍了强大的萧铣。在唐王朝一统天下以后。李靖依旧没有闲着。他带兵前往北方。消灭了东突厥。又向西击败了吐谷浑。

大唐王朝的版图能够如此巨大。跟李靖的努力是完全脱离不了干系的。所以李靖被李世民封为凌烟阁二十四功臣之一。他的功劳比秦琼等人要大得多。可是只能封到国公这一个级别。异姓王都没有好下场。所以李靖也是不敢奢望的。

李靖还有一个原型。那就是军神“毗沙门天王”

很显然。《封神演义》的作者本人是信佛的。因为李靖的形象当中。其实有佛教天王的影子在里面。那就是毗沙门天王。

毗沙门天王又被称之为多闻天王。是南亚或者西域地区尊奉的战神。自从唐僧去了西经回来以后。这些人物也逐渐进入到了中原人的视线之中。

多闻天王的形象比较魁梧。浑身绿色。穿着铠甲。右手拿着慧伞。左手之上也拿着一样神器吐宝鼠。

这就比较深奥了。总之这位大神不仅仅是救苦救难的大神。而且是天上的战神。要想打胜仗。就得拜这位大神。

其实他的人物形象。在传入中土以后。也已经跟真实的李靖掺杂在了一起。毕竟李靖也是唐朝的战神。而且写了很多著名的兵书。

所以这位大神可能过去不是战神形象。但是传入中原以后。融入了李靖的真实形象。成为了后来大家供奉的战神。

再经过几百年的流传演变。到了明朝的时候。这两个人的形象其实已经融为一体了。所以《封神演义》的作者索性就把他们看成了一个人。从而演化出了陈塘关总兵李靖的形象。

总结：李靖的形象深入人心。还要多亏了他儿子哪吒。

哪吒是个闹事鬼。本是灵珠子化身。他老妈怀孕三年才生下了他。所有人都认为他是个妖怪。他老爸李靖甚至要宰了他。

后来他抽了龙王三太子敖丙的筋。触怒龙王后。不惜削骨还父。血肉还母。后来化身莲花童子。修道成仙。他的故事实在是太精彩了。所以几百年来。因为哪吒的形象。带动了李靖的形象。父以子贵的状况就这么产生了。

参考资料：《旧唐书》、《封神演义》。

其他观点：

身为唐朝名将的李靖成为商朝时期的陈塘关总兵可以说是一个观念中人物形象的发展嬗变。其原因大致有以下几点：

1、唐朝名将李靖本人的逐渐神化。刘餗的《隋唐嘉话》》（又名《国朝传记》）、李复言的传奇小说集《续玄怪录》都有关于李靖的神异故事。如华山神预言其官至仆射、他帮助龙神降雨（后来因为误解闯了点祸）；这或许是因为李靖作为一个屡战屡胜、军功显赫的军事家与一个有唐太宗讨论用兵之道的《李卫公问对》的军事理论家。又是武成王庙配享的十哲之一。在人们心目中逐渐具有神的属性。

2、毗沙门天王信仰也是在唐朝初年在中国兴盛起来的。当时的毗沙门天王。主要是被大唐君臣百姓作为战神来崇拜的。而李靖正如前述也是人们心中的战神。因此在观念上两者逐渐有合流的因素。到了宋元时期。『毗沙门托塔李天王』、『毗沙门下李天王』的说法逐渐产生。

3、明代开始。各种话本、小说、演义中。李靖与托塔天王开始合二为一。从《封神演义》的作者的角度。李靖与托塔天王的关系不是他完全创意虚构的。而是继承了已经相对完备的说法。只是为了赋予自己笔下这个角色一开始就具有的身份。想出了一个陈塘关总兵的头衔。

这么一来。唐朝名将李靖最终变成了商朝时期的陈塘关总兵。

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