扇面画的诗有哪些？

试试语音读文章

热门回答：

何山守旬开悟诗

整天看天不举头。桃花烂缦始抬眸． 饶君更有遮天网。透得牢关即使休．

苏东坡寓禅《如梦令》二首

水垢何曾相受。细看两俱无有．寄语揩背人。尽日劳君挥肘．轻手、轻手！居士原本无垢．

其二

自净方能净彼。我自汗流呀气．寄语澡浴人。且共肉身游戏．但洗、但洗！俯为人世一切．

渔家傲•其二

三十年来无孔窍。几次得眼还迷照．一见桃花参学了。呈法要。无弦琴上单于调．折叶寻枝 虚半老。拈花特意重年少．此后水云人欲晓。非奥妙．灵云合破桃花笑．

次韵子瞻赠金山宝觉年夜师•秦不雅

云峰一变隔炎凉。犹喜重来饭积喷鼻．宿鸟水干迎晓闹。乱帆天际受风忙．青鞋踏雨寻幽径。 朱火笼纱语上方．保重故人敦妙契。自怜出身两茫茫．

空空歌

南来北往走西东。看得浮生老是空。天也空。地也空。人生迷茫在此中。日也空。月也空。东升西沉为谁功?金也空。银也空。身后何曾握手中．妻也空。子也空。鬼域路上不重逢。采得百花成蜜后。到头辛劳一场空!如来清冷月。常游究竟??结果空。众生心水静。菩提影现 中。

一花一世界

一花一世界。一草一天堂。一叶一菩提。一土一如来。 一方一净土。一笑一尘缘。一念一清净。心是莲花开。

月下花前

春有百花秋有月。夏有凉风冬有雪。若无闲事挂记头。即是人世好时节。

清朝折扇扇面字画有甚么特点？

清朝这一期间名家辈出。作品情势多样。除继续表示各家名派的个性艺术气概外。还风行双人乃至多人结合创作。有佳耦合作、师生合作、友人合作等多种情势。

好比高翔画的＂梅花疏枝瘦朵＂折扇扇面。便由金农和陈章题诗。

乾隆的几柄消暑折扇。折扇扇面的一面由刘统勋题写书法。另外一面由邹一桂画兰花、胡蝶。或蒋迁锡画牡丹花。

此中由双人合创＂一字一画＂折扇扇面的体例。后来被文人雅士们广为仿效。例如：梁启超的书法折扇扇面。由余绍宋配画山川图；陈法琛的书法折扇扇面。由其门生陈懋侗配画工笔折枝牡丹。

成心思的是。＂柯桥竹石图＂折扇扇面是由一名名家与其5个门生结合创作。其共同默契。作品气概浑然一体。使人叫绝。

关于花的诗词有哪些？

1、客岁本日此门中。人面桃花相映红。

人面不知何处去。桃花照旧笑东风。

出自唐朝崔护的《题国都南庄》。

口语文释义：客岁春季。就在这扇门里。姑娘脸庞。相映艳丽桃花。

本日再来此地。姑娘不翼而飞何处。只有桃花照旧。浅笑怒放东风当中。

2、纱窗日落渐傍晚。金屋无人见泪痕。

孤单空庭春欲晚。梨花满地不开门。

出自唐朝刘方平的《春怨》。

口语文释义：纱窗外的阳光淡去。傍晚垂垂降临；锁闭华屋。无人看见我悲痛的泪痕。

天井空阔孤单。春季风景即将逝尽；梨花飘落满地。无情无绪把门关紧。

3、人世四月芳菲尽。山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处。不知转入其中来。

出自唐朝白居易的《年夜林寺桃花》。

口语文释义：在人世四月里百花残落已尽。高山古寺中的桃花才方才盛开。

我常为春景逝去无处寻觅而怅恨。却不知它已转到这里来。

4、泉眼无声惜细流。树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角。早有蜻蜓立上头。

出自宋朝杨万里的《小池》。

口语文释义：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流。树荫反照水面是爱好好天和风的柔柔。

柔嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角。早有一只狡猾的小蜻蜓立在它的上头。

5、墙角数枝梅。凌寒独自开。

遥知不是雪。为有幽香来。

出自宋朝王安石的《梅花》。

口语文释义：那墙角的几枝梅花。冒着酷寒独自盛开。

为何了望就知道明净的梅花不是雪呢？由于梅花隐约传来阵阵的喷鼻气。

扩大资料：《梅花》是北宋诗人王安石创作的一首五言绝句。

此诗前两句写墙角梅花不惧酷寒。傲然独放；后两句写梅花的幽喷鼻。以梅拟人。凌寒独开。喻典风致崇高。幽香沁人。意味其才华谯溢。

亦是以梅花的顽强和高洁风致喻示那些像诗人一样。处于艰巨情况中仍然能对峙操守、主张公理的人。

全诗说话朴实。写得则很是平实内敛。却自有深致。耐人寻味。

参考资料：百度百科-《梅花》...

扬州八怪有郑板桥吗

扬州八怪包罗：郑燮（即郑板桥）、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎八位画家。

1.八怪之首郑燮[郑板桥] 郑板桥和他的《竹石图》 清康熙年间的板桥。坐对纸窗竹影。铺开翰墨画起了他最爱的竹子。

“金风抽丰昨夜窗前过”。他看见清风在竹叶间穿行。看见竹子摇摆的模样。

板桥画竹有“胸无成竹”的理论。他画竹并没有师承。多得于纸窗粉壁日光月影。直接取法天然。

针对苏东坡“成竹在胸”的说法。板桥夸大的是胸中“莫知其但是然”的竹。要“胸中无竹”。

这两个理论看似矛盾。本色却相通。同时夸大构想与谙练技能的高度连系。但板桥的方式要“如雷霆轰隆。草木怒生”。

板桥这幅《竹石图》。竹子画得艰瘦挺立。节节耸峙而上。直冲云天。他的叶子。每张叶子都有着分歧的脸色。墨色水灵。浓淡有致。传神地表示竹的质感。

在构图上。板桥将竹、石的位置关系和题诗文字处置得十分调和。

竹的纤细清飒的美更陪衬了石的另外一番风情。

这类丛生植物成为板桥抱负的幻影。

板桥的竹子。连“扬州八怪”之首金农都感慨说。相较两人的画品。本身画的竹子终不如板桥有林下风度啊。

2.高其佩 其花鸟扇面是用指头创作的。

高其佩的指画扇面。两只鸟的形态落拓萧洒。而牡丹花上的题诗说。“也类胭脂画牡丹。画光阴出已三竿。

本来花自扶桑国。不准人家花月看”。诗写得很有情趣。

让人诧异的是。画面俄然显现艳极的牡丹。美到极致。反倒有了良辰美景以后的安于现状、和不忍卒看的凋败气味。

开到荼蘼的牡丹。东风里披发着颓丧之美。

高其佩（1672-1734）。字韦之、韦三。号且园、南村、书且道人。

前辈自山东迁至辽宁铁岭。隶汉军镶黄旗。曾任刑部侍郎。

为“扬州八怪”罗聘之师。

高其佩善用手指作画。他首创的“指画”成为绘画中一个主要门户。

高其佩晚年。指画名誉远播朝鲜。但他仍然绘画“甲残至吮血。日匿频烧烛”。

雍正八年（公元1730年）。应诏圆明园如意馆作画3年。创作了《长江万里图》等细绢工笔划。

高秉《指头画说》记录。高其佩曾为兵部尚书卢舜徒写真。画一立像。高与真人相齐。

画成后。卢舜徒欢乐若狂道：“神乎技矣！进乎道矣！” 3.金农 金农（1687-1763）。字寿门。号冬心、稽留山平易近等。浙江仁和（杭州）人。

他的画。接收汉画像之长。古朴稚拙。翰墨极不求形似。恰是如许拙笨的美。使金农的画在似与不似之间。别成一家画风。

青木正儿1922年春季来到中国。这位日本汉学家在西湖逛夜市时发现一幅金冬心《梅花图》拓本。

在冬心师长教师的故乡杭州。青木在小摊上觅得冬心艺术的片影。青木说这就是至诚可以通神吧。

他用跪拜的豪情记实了那时的情形（《江南春•；竹头木屑》）。

这幅《梅花图》。题有青木吟诵已久的七绝：“野梅瘦得影如无。多谢山僧分一株。

此刻闭门忙不了。酸喷鼻咽罢数花须。

” 关于金冬心。汪曾祺的短篇小说《金冬心》很都雅。由于金冬心闻名的“落日返照桃花渡。柳絮飞来片片红”诗句。盐商程雪门送了一千两酬金。

而金冬心这幅《梅花图》。齐白石一笔一笔摹仿。用白描勾画。十分着名。

青木杭州购得的《梅花图》拓木。齐白石摹仿过的金冬心《梅花图》。此刻。它的原作就在我们眼前。

这真是保藏家心目中的至上浪漫。

4.李鱓 李鱓（1686--1762）。字宗扬。号复堂。又号懊道人。江苏兴化人 。

康熙五十年及第。五十三年以绘画召为内廷供奉。因不肯受正统派画风束厄局促而被架空出来。

乾隆三年以检选出任山东滕县知县。以忤年夜吏罢归。

在两革科名一贬官以后。至扬州卖画为生。

与郑燮关系最为紧密亲密。故郑有卖画扬州。与李同老之说。

他早年曾从同亲魏凌苍学画山川。担当黄公望一路。供奉内廷时曾随蒋廷学画。画法工整 ；后又向指头画年夜师高其佩请教。进而崇尚适意。

在扬州又从石涛笔法中获得开导。遂以破笔泼墨作画。气概为之年夜变。构成本身肆意挥洒。水墨融成奇趣的怪异气概。喜于画上作长文题跋。笔迹参过失落。使画面十分丰硕。其作品对晚清花鸟画有较年夜的影响。

5.黄慎 黄慎（1687-1770后）。字恭懋。一字恭寿。号瘿瓢。东海平民等。福建宁化人。

善于人物适意。间作花鸟、山川。笔姿荒率。设色年夜胆。

有《蛟湖诗集》存世。

为“扬州八怪”中全才画家之一。

黄慎的适意人物。缔造出将草书入画的怪异气概。

怀素草书到了黄慎那边。变成“破毫秃颖。化联绵不竭为时断时续。”笔意加倍跳荡粗狂。气概加倍豪宕奇肆。

以如许的狂草笔法入画。行笔“挥洒迅疾如风。”景象形象宏伟。点画如风卷落叶。

黄慎的人物画。多取仙人故事。对汗青人物和实际糊口中樵夫渔翁、流平易近乞丐等布衣糊口的描画。给清朝人物画带来了新气味。

黄慎的人物册页《赏花仕女图》描绘一斑斓女子对花的陷溺。

而《西山招鹤图》则取材于苏轼《放鹤亭记》。画面右边立一白鹤。老叟似在瞻仰空中翱翔之鹤。孺子手挽花篮。却自顾嘻嘻而乐。

“生平梦梦扬州路。交往空空缺鹤归”（黄慎《题林逋驯鹤图》）。黄慎两次寓居扬州。前后17年。十里扬州。成为他平生的迷恋。

6.李方膺 李方膺（1695--1755）。字晴江。又号秋池、衣白隐士、抑园、借园主人等。...

中国的传统文化都有哪些

中华传统文化应包罗：古文、古诗、词语、乐曲、赋、平易近族音乐、平易近族戏剧、曲艺、国画、书法、春联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

简介 中华传统文化。是中汉文明功效底子的缔造力。是平易近族汗青上道德传承、各类文化思惟、精力不雅念形态的整体。

中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子。墨子的思惟、道家文化为主体等多元文化融通协调包涵的实系统。

中华传统文化是中国5000年优异文化的管辖。

而传播年月长远。散布广漠。文化是宇宙天然纪律的描写。文化是道德的外延；文化天然本有。文化是生命。生命是文化；文化是软实力。是决议一切的内涵驱动力；文化又是社会心识形态。是中华平易近族思惟精力。是社会政治和经济的底子。

文化特点 文化自己是一个动态的概念。是一个汗青的成长进程。是以。文化既具有地区特点和平易近族特点。又具有时期特点。

在汗青性意义上。中国文化既包罗积厚流光的传统文化。也包罗中国文化传统产生猛烈演化的近代文化与现代文化。

渊源 中华平易近族汗青积厚流光。传统文化博年夜精湛。它足以使中国人、海外华人引以光荣和高傲。它是中华平易近族的主要凝集力；另外一方面。近代后进了的中国正在现代化。固然中国人的思惟不雅念。思惟、行动和糊口体例都在产生侧重年夜的转变。中国文化也在全方位地转换和成长。可是这类转换和成长自己就是从传统起头的。

中国传统文化作为一种文化形态。自己具有文化科学价值。

...

求武则天期间的诗词歌赋及逸闻趣事

武则天也是一名女诗人。《全唐诗》等录有其诗58首。多为庙堂祭祀之作。然也间有记游抒怀诗篇。其《如意娘》诗云： 看朱成碧思纷纭。蕉萃支离为忆君。

不信比来常下泪。开箱验取石榴裙。

作为女皇的武则天。是一个铁腕人物。给人留下女中须眉的印象。然作为女人。也有情义缱绻。柔情若水的一面。于此诗可见。

武则天还有《腊日宣诏幸上苑》诗云： 明代游上苑。急切报春知。

花须连夜发。莫待晨风吹。

这首诗后来传播为一个故事。说武则天于某年冬游上苑。令花神催开百花。花神奉旨。百花齐放。唯牡丹傲骨。独不奉诏。

武后年夜怒。贬之洛阳。“故今言牡丹者。以西洛为冠首。

”（高承《事物纪原》卷十《牡丹》）。

案此诗写于691年。是武则天成立“武周”的第二年。《全唐诗》于此诗题解云：“天授二年。腊。卿相欲诈称花发。请幸上苑。有所谋也。许之。

寻疑有异图。乃遣使宣诏如此。

因而。清晨名花布苑。

群臣咸服其异。

后托术以移唐祚。

此皆妖妄。不足信也。

”此说较为可托。所谓今花神催开百花。乃出于政治宣扬的需要。实先有所安插。

据《新唐书·艺文志》录有武则天《垂拱集》一百卷。《金轮集》十务已佚。

使人辑有《武则天集》行于世。

存世诗作 《曳鼎歌》[全唐诗：卷5_2] 羲农首出。轩昊膺期。

唐虞继踵。汤禹乘时。

全国光宅。国内雍熙。

上玄降鉴。方建隆基。

《唐享昊天乐•第一》[全唐诗：卷5_3] 太阴凝至化。真耀蕴轩仪。

德迈娥台敞。仁高姒幄披。

扪天遂启极。梦日乃升曦。

《唐享昊天乐•第二》[全唐诗：卷5_4] 瞻紫极。望玄穹。

翘至恳。罄深衷。

听虽远。诚必通。

垂厚泽。降云宫。

《唐享昊天乐•第三》[全唐诗：卷5_5] 乾仪混成冲邃。天道下济高超。闓阳晨披紫阙。太一晓降黄庭。

圜坛敢申昭报。方璧冀展虔情。

丹襟式敷衷恳。玄鉴庶察微诚。

《唐享昊天乐•第四》[全唐诗：卷5_6] 巍巍睿业广。赫赫圣基隆。

菲德承先顾。祯符萃眇躬。

铭开武岩侧。 图荐洛川中。

微诚讵幽感。景命忽昭融。

有怀惭紫极。无以谢玄穹。

《唐享昊天乐•第五》[全唐诗：卷5_7] 朝坛雾卷。曙岭烟沉。

爰设筐币。式表诚恳。

筵辉丽璧。乐畅和音。

仰惟灵鉴。俯察翘襟。

《唐享昊天乐•第六》[全唐诗：卷5_8] 昭昭天主。穆穆下临。

礼崇备物。乐奏锵金。

兰羞委荐。桂醑盈斟。

敢希明德。幸罄庄心。

《唐享昊天乐•第七》[全唐诗：卷5_9] 尊浮九酝。礼备三周。

陈诚菲奠。契福神猷。

《唐享昊天乐•第八》[全唐诗：卷5_10] 奠璧郊坛昭年夜礼。锵金拊石表虔敬。

始奏承云娱帝赏。复歌调露畅韶英。

《唐享昊天乐•第九》[全唐诗：卷5_11] 荷恩承顾托。执契恭临抚。

庙略静边荒。天兵曜神武。

有截资先化。无为遵旧矩。

祯符降昊穹。年夜业光寰宇。

《唐享昊天乐•第十》[全唐诗：卷5_12] 肃肃祀典。邕邕礼秩。

三献已周。九成斯毕。

爰撤其俎。载迁实在。

或升或降。惟诚惟质。

《唐享昊天乐•第十一》[全唐诗：卷5_13] 礼终肆类。乐阕九成。

仰惟明德。敢荐非馨。

顾惭菲奠。久驰云輧。

瞻荷灵泽。悚恋兼盈。

《唐享昊天乐•第十二》[全唐诗：卷5_14] 式乾路。辟天扉。

回日驭。动云衣。

登金阙。入紫微。

望仙驾。仰恩徽。

《唐明堂乐章•外办将出》[全唐诗：卷5_15] 总章陈昔典。衢室礼惟神。

宏法则六合。神用叶陶钧。

负扆三春旦。充庭万宇宾。

顾己诚虚薄。空惭驭兆人。

《唐明堂乐章•天子行》[全唐诗：卷5_16] 仰膺历数。俯顺歌颂。

远安迩肃。俗阜时和。

化光玉镜。讼息金科。

方兴仪式。永戢干戈。

《唐明堂乐章•皇嗣收支起落》[全唐诗：卷5_17] 至人光俗。年夜孝通神。

谦以表性。恭维立品。

洪规载启。茂典方陈。

誉隆三善。祥开万春。

《唐明堂乐章•迎送王公》[全唐诗：卷5_18] 千官肃事。万国朝宗。

载延百辟。爰集三宫。

君臣德合。鱼水斯同。

睿图方永。周历长隆。

《唐明堂乐章•登歌》[全唐诗：卷5_19] 礼崇宗祀。志表严禋。

笙镛合奏。文物惟新。

敬遵茂典。敢择良辰。

絜诚斯著。奠谒方申。

《唐明堂乐章•配飨》[全唐诗：卷5_20] 笙镛间玉宇。文物昭清辉。

晬影临芳奠。休光下太微。

孝思期有感。明絜庶无背。

《唐明堂乐章•宫音》[全唐诗：卷5_21] 履艮包群望。居中冠百灵。

万方资广运。庶品荷财成。

神功谅匪测。大德实难名。

藻奠申诚敬。恭祀表惟馨。

《唐明堂乐章•角音》[全唐诗：卷5_22] 出震位。开平秩。

扇条风。乘甲乙。

龙德盛。鸟星出。

荐珪篚。陈诚笃。

《唐明堂乐章•徵音》[全唐诗：卷5_23] 赫赫离精御炎陆。滚滚炽景开隆暑。

冀延神鉴俯兰尊。式表虔襟陈桂俎。

《唐明堂乐章•商音》[全唐诗：卷5_24] 律中夷则。序应收获。

功宣建武。义表惟明。

爰申礼奠。庶展翘诚。

九秋是式。百谷斯盈。

《唐明堂乐章•羽音》[全唐诗：卷5_25] 葭律肇启寒冬。苹藻攸陈飨祭。

黄钟既陈玉烛。红粒方殷稔岁。

《唐武氏享先庙乐章》[全唐诗：卷5_40] 先德谦撝冠昔。严规节素超今。

奉国虔诚每竭。 承家至孝纯深。

追崇惧乖尊意。显号恐玷徽音。

既迫王公屡请。方乃俯遂群心。

有限无由展敬。 奠醑每阙亲斟。

年夜礼虔申典册。苹藻敬荐翘襟。

《初春夜宴》[全唐诗：卷5_41] 九春开上节。千门敞夜扉。

兰灯吐新...

扇子除乘凉外还有甚么功能？

1、培育提拔宝贵花草古代人不但使扇子为人招风乘凉。并且充实操纵这一扇子的功能。用来培育提拔宝贵花草。

据周到《齐东野语》记录。南宋国都杭州的花草。年夜多出于余杭马塍。马塍“土细宜花”。马塍人以“艺花之技名全国”。为催放牡丹梅桃。就在温室内“中置沸汤”。并“扇之以轻风。盎然盛春融淑之气。经宿则花放”。

木樨一般须秋凉才开放。就“鼓以冷风。养以清气。镇日乃开”。

2、遮阳扇子还有被前人用于遮阳的。那是一种用竹子做成小骨二十余根。用蓝绢糊裱两面。长尺余的。

撤扇”。扇面上“皆撤年夜块金箔。放则遮日。收则入囊”。

3、隐喻扇子是人们自用自生风的。但汗青上的贵爵将相、达官显人都是让家丁侍女摇扇生风的。固然也有清正自廉、洁身律己者。如宋朝名臣司马光官至宰相。矜持扇遮日。他不喜声张。晦迹韬光。显示了一代名相的风采。

用移步换景的方式写的田园风光的作文

拙政园是我国＂四年夜名园＂之一。

1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物庇护单元名单中。属于园林方面的有四周：拙政园、颐和园、避暑山庄、留园。

此中两处在北方。是我国皇家园林的代表作品；两处在姑苏。是我国私人园林的代表作品。

拙政园之所以有这么高的着名度。此中首要有两个缘由。

一个缘由是。拙政园是我国平易近族文化遗产中的珍宝。是江南古典园林中的佳作。其结构设计、建筑造型、字画雕塑、花木园艺等方面都有独到的地方。被誉为＂全国园林之母＂。

另外一个缘由是。拙政园曾为很多在汗青舞台上叱咤风云的人物供给了勾当场合。

此中。有江南文豪钱牧斋和宠姬柳如是；有明末御史、刑部侍郎王心一；有清初海宁籍弘文院年夜学士、礼部尚书陈之遴；有平西王吴三桂的女儿、女婿；有承平天堂忠王李秀成；有江苏巡抚李鸿章和张之万。

辛亥革命后江苏都督程德全布告全省。在园内召开江苏姑且省议会；抗克服利后。爱国诗人柳亚子在园内办过＂社会教育学院＂。

相传。康熙年间。《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅担负姑苏织造。织造衙门设在葑门。而家属住在拙政园内。

曹寅升迁江宁织造时。保举内弟李煦代替。家属住在园内达二三十年之久。

此刻。我们可以看到。在高高的净水砖砌墙门的正门上方有砖雕贴金的门额＂拙政园＂三个字。

拙政园始建于明朝正德四年（1509年）。

御史王献臣（字敬止。号槐雨）因宦海掉意而还乡。以年夜弘寺址拓建为园。园内亭台楼阁。小桥流水。古木参天。

拙政园的园名是据西晋潘岳的《闲居赋》中＂此亦拙者之为政也＂之句缩写而成的。

按照姑苏市园林办理局供给的资料。王献臣于明朝弘治六年（1493年）中进士。升为御史。但宦途不顺遂。曾两次被东厂缉事诬告。动过刑。下过狱。被贬为广东驿丞。后任永嘉知县。罢官后居家。心里的痛苦没法言表。

他对文征明讲：＂昔潘岳氏官吏不达。故筑室种树。灌国鬻蔬。曰：'此亦拙者之为政也'。

……吾仅以一郡倘倅退林下。其为政殆有拙于岳者。园所以识也。

＂意思是说。我之所以要起＂拙政园＂这个名字。就是要像潘岳一样隐退于林泉之下。要像陶渊明一样守分归田园。

这个园名。反应了王献臣那时那种既无可何如。又想自我解嘲的复杂心态。

颠末拙政园的墙门和＂通幽＂＂入胜＂腰门。我们就来到了拙政园的东部。

东部花圃的南部有一座三开间的堂屋。名为＂兰雪堂＂。

＂兰雪＂两字出自李白＂东风洒兰雪＂之句。意味着主人萧洒如东风。干净如兰雪的高贵情操。

中心屏门上有一幅漆雕画。是拙政园的全景图。

从图上看。拙政园为三个部门：东部。曾取名为＂归田园居＂。以田园风光为主；中部。也称为＂复园＂。以池岛假山取胜。是拙政园的精髓地点；西部。也称为＂补园＂。园内建筑物年夜都建成于清朝。其建筑气概较着有别于东部和中部。

从图上看。拙政园没有较着的中轴线。没有传统的对称款式。年夜都是随机应变。错落有致。疏朗坦荡。近乎天然。是姑苏诸多园林中结构最为成功的典范。

走出＂兰雪堂＂。迎面看到一座假山。翠绿的竹丛和古树。蜂拥着一座庞大的石峰。状如云朵。岿然兀立。西侧有两块外形奇异的湖石。两石中心夹着一条曲折小路。

中心这座石峰叫做＂缀云峰＂。像一个庞大的屏风。盖住宾客们的视野。这类＂开宗明义＂的造园手法。被称作为＂障景＂。起着惹人入胜的感化。

很多人来到这里。都有一种＂似曾了解＂的感受。

这是由于很多宾客都看过中国古典文学巨著《红楼梦》。书中描述的年夜不雅园进门处的假山。同这座假山极其类似。

《红楼梦》第十七回《年夜不雅园试才题对额。荣国府归省庆元宵》中有如许一段故事：贾政父子进年夜不雅园题景。开门进去。只见一带翠幢挡在眼前。

众清客都道：＂好山。好山！＂贾政道：＂非此一山。一进来园中所有之景悉入目中。更有何趣？＂……往前一望。见白石崚嶒。或如鬼魅。或似猛兽。纵横拱立。

上面苔藓班驳。或藤萝掩映。此中微露羊肠小径。

这段描述。用在这里很是贴切。多是偶尔的偶合。

但是。两园近似的环境还有很多。

过了假山。宾客们看到的是拙政园的东部首要风景。

明朝崇祯年间。刑部侍郎王心一买下东部后。建造＂归田园居＂。

园内有山岛、荷池、松冈、竹坞。好一派田园风光。

这一部门的首要建筑物。除＂兰雪堂＂外。还有＂秫喷鼻馆＂、＂天泉阁＂、＂芙蓉榭＂等。

＂芙蓉榭＂。就是建筑在荷花池边上的水榭。

榭。是姑苏园林建筑中的一种类型。造型轻盈。建在水边或高坡上。下面排挤或半排挤。

芙蓉。有木芙蓉和水芙蓉。

木芙蓉是一种变色花。凌晨早霞初现时是淡红色。午时阳光直射时酿成紫红色。薄暮落日西下时又酿成粉红色。甚为珍贵。

水芙蓉。是指荷花或莲花。

毛泽东主席诗词中＂芙蓉国里尽朝晖＂。指的是水芙蓉。

＂芙蓉榭＂的正面一池荷花。背后是一堵高墙。一边坦荡、一边封锁的强烈反差。恰到好处地衬托了安好的氛围。

加拿年夜温哥华＂逸园＂中的水榭。就参照了这个设计。前面是一泓池水。后面是一堵高墙。很有姑苏古典园林的味道。

若是您走到芙蓉榭的门前向西面看。可以见到这个水榭进门的门框上装了一个雕花的圆光罩.

其他观点：

答:扇面画的诗大约收集到如下一些.

富贵不克不及淫。贫贱不克不及移。威武不克不及屈。此之谓年夜丈夫：

爬山则情满于山。不雅海则意溢于海。我才之几多。将与风云而并驱也

天不言而四时行。地不语而百物生：

董小宛的扇面诗

一

幽草凄凄绿上柔。木樨狼籍闭深楼。

银光不足供吟赏。书破芭蕉几叶秋。

二

残柳凋荷绿未沉。一池净水澈如心。

楼前几日无人到。满地槐花秋正深。

三

白天吹人无所思。独来窗下理红丝。

手擎刀尺瓶花落。数点天喷鼻入砚池。

四

稠烟迷望不克不及空。满地犹含绿草风。

乱竹繁枝几多意。满园花落忆春中。

五

修竹青青乱草枯。流连西日影相扶。

短墙微露高城色。远处疏烟入绘图。

六

飘枝堕叶此烟中。残鸟啼秋声亦同。

错认桃花满青行。模糊白鹭栖丹凤。

七

侵晓开喷鼻湿绣巾。满天犹带月华新。

其中随便看秋色。采得名花赠佳丽。

八

小庭如水月明秋。天远窗虚人自愁。

几多沉思书不尽。要知都在我心头。

九

无事无情亦未闲。孤心常寄水云边。

今宵有月无人处。高讽南华秋水篇。

十

满畦寒水稻初黄。细鸟归飞集野棠。

恰是好怀秋八九。木樨枝下饮清喷鼻。

十一

风前一叶巧迎秋。露气蟾光净欲流。

楼上有人争拜影。巧丝先我骨衣俅。

题名：右秋闺词十一首。崇祯康辰中秋天

昀晗思恋

碧波泛动风解情

红绿合喷鼻飘盈

蝶儿翩舞风中觅

荷花蕊中露门庭

张禾丁

雨后清荷无穷情。

蝶儿已归水留影。

谛听风语解花意。

几多芳香似云行

一枕凉快长夏去。喷鼻浓桂子绕纱窗。

井梧坠处蛩声起。欲向中天觅雁双。

清露来时竹影动。每从北院弄鱼缸。

兰庭光泻悠悠韵。对景秋心未肯降！

谁借微凉到我窗？扶疏绿竹影幢幢。

桐花簌簌随风落。鸥戏水池思年夜江。

枫叶离离承露垂。蝉鸣高树换新腔。

衷肠但诉琴声里。弦月一钩寄北邦！

鹤梦遥怜对影双。新秋一气绕家邦

诗怀不共林泉老。暗许微风戏一庞。

醉笔常追云海去。颠倾浓墨涌三江。

乘龙苦衷终为梦。明月清冷溢我窗。

五 律.题友扇面诗（新韵）

寒日物华尽。

南枝艳未绝。

千针逞傲骨。

万墨秀高洁。

身正存清气。

胸宽自有节。

莫谙正人腹。

肯与小人学？

诗怀不共林泉老。暗许微风戏一庞。

醉笔常追云海去。颠倾浓墨涌三江。

乘龙苦衷终为梦。明月清冷溢我窗。

其他观点：

我们看古装剧的时候。经常会看到文人骚客出门手里会拿上一把扇子的形象。他们手拿一把扇。或轻摇。或抚掌。或敲头都会显得温尔儒雅。别具一格。在古代。一把有画带诗的扇子算得上是翩翩公子的标配。

扇面绘画必有诗呼应。否则不显雅意。而一副好的扇面上都会让人感觉诗中有画。画中有诗。只有这样才会显得持扇主人的水平和涵养。

古时题扇画面的诗有很多。都是根据画面意境来创作的。其中不乏佳作。下面我给大家分享一下。

魏晋：欧阳建

春柳舞江干。春水弥江岸。

孤舟坐钓翁。举目南天雁。

明代：陈琏

云过山疑动。风来树欲颠。

长江波浩浩。应有未归船。

明代：刘基

玉井芙蓉红粉腮。何人移向月中栽。

高轩忽漫看图画。疑是昭阳晓镜开。

明代：朱浙

青嶂连天迥。丹枫向日明。

草桥人不渡。万事一丝轻。

明代：郑真

断坡高树昼阴阴。行转清溪路更深。

可是草堂人不见。西风萧飒鹤孤吟。

元代：柳贯

瑶池池上万芙蕖。孔雀听经水殿虚。

扇影已随鸾影去。轻纨留得瘦金书。

明代：陈航

林下春风来。千年翠如璧。

云拥群木深。溪回百川寂。

中有幽人居。清朝此投迹。

邂逅得良朋。于焉咏嘉客。

元代：胡奎

雨洗嵩丘翠不乾。远分秋色画中看。

也知东阁诗人意。只写长松伴岁寒。

宋代：郑元祐

一握方诸镜里天。分明雁荡石城连。

仙人不患蓬壶小。便驻鸾笙五百年。

以上题诗有关山水。花草。人物。都是名家之作。诗句与其画面意境契合呼应。让人不禁流连。实乃享受！

• 想开个店,开什么好呢？资金不多,刚刚创业。谢谢？
• 有什么行业适用于初创业？
• 刚入社会的人想开店,最好开一家什么店？
• 我是一个创业小白,想要开一家店铺,大家有什么好的推荐吗？
• 刚创业,投资新项目有什么选择？

以上就是由互联网推广工程师 网创网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~