谁能说说七月十五中元节由来？

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中元节。俗称鬼节。为每年农历七月十五日。是中国民间最重要的祭祀活动之一。

据古经记载。道家有三大神被天帝派驻民间。他们是天官。地官和水官。天官于上元节正月十五赐福。地官于中元节七月十五赦罪。水官于十月十五解厄。

而在佛教中。是有关于盂兰盆经的故事。目连尊者见其母的魂魄被恶鬼缠绕。遂向佛祖求救。佛感念目连的孝心。传下盂兰盆经。教于七月十五日孝敬其母。此后。每年佛教徒都会在七月十五日举行盛大的盂兰盆节。

传说中。中元节这天夜里。阴气最重。鬼门大开。所有孤魂野鬼都要来人间游荡。

为纪念先人亡灵和求福。中国各地都会有相应的风俗来祭祀鬼魂。超度往生。

在湖南江西等地。他们的风俗就是祭祖。拿出先人的牌位。按长幼次序。一一祭拜。

也有人认为。中元节即是鬼的节日。也应该点灯。人为阳。鬼为阴。陆为阳。水为阴。有些地方有放河灯的风俗。河灯一般就是底座插上蜡烛的灯。放在河面上任其漂流。

所以。这一天。该祭祀的祭祀。深更半夜的。就不要出门游荡了。

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中元节是由许多种叫法的。七月十五。盂兰盆节。中元节。鬼节等等。这么多的叫法也是与我国传统民俗。宗教有关。甲午子所写的叫法的先后顺序也是其出现的先后顺序。

第一种叫法七月十五。也是中元节最早的来历。历史可以追溯到先秦时代。

那时候还没有佛教和道教。最早七月十五这个日子是大家祭祀的日子。因为农历七月十五。是孟秋之际。快要到粮食丰收收获的季节了。大家向祖先神灵祭祀。供奉祭品。祈求在秋天有一个好的收成。下面的都是最早的关于七月十五祭祀的记载。《周礼·春官·司尊彝》：“秋尝冬烝。祼用斝彝黄彝。”。《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭。春曰礿。夏曰禘。秋曰尝。冬曰烝。”《礼记·月令》记载:“孟秋之月……是月也。农乃登谷。天子尝新。先荐寝庙。”

第二种叫法为盂兰盆节。是佛教的叫法。

印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”。盂兰盆。梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”。倒悬的意思。倒悬形容苦厄之状。盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。大体就是释迦摩尼的一个弟子。为了救助已故的母亲。得到释迦摩尼的指点。具体大家可以查一下这个故事。在佛教中这个日子也叫做佛欢喜日。

佛教在汉魏时期传入我国。也带来了盂兰盆节的传统。中国又是一个孝道的国家。盂兰盆节在佛教中就是为父母祈福添寿。结合七月十五祭祀的日子。马上就在中国流传开来。新的宗教要想扩大影响。必然要借助一些民间的风俗。而普通的老百姓也需要宗教来抚慰心灵。南北朝时期的《荆楚岁时记》中记载：“僧尼道俗。悉营盆供诸寺院。 按《盂兰盆经》云。有七叶功德。并幡花歌鼓果食送之。盖由此也。

另外鬼节名称也是来自盂兰盆节。相传到了这一天。阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”。让关押的鬼类出来自由活动。直至七月结束才回归地府。因此。民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂。烧冥钱元宝、纸衣蜡烛。放河灯。做法事。以祈求祖宗保佑。消灾增福。或超度亡魂。化解怨气。

第三种叫法叫做中元节。这是道教的叫法。

咱们中国本就是一个多神信仰的国家。不像欧美只有一个上帝。随着历史的发展。多民族的融合。华夏的包容。一些宗教习惯逐渐与民族等融合。佛教、道教和我们的传统祭祖习俗逐渐地融合在一起。所以经过隋唐。到了宋朝的后期。大家基本上接受了“中元节”这个来自道教的节日名称。同时又保留了佛教盂兰盆节的节俗。再同时最古老的家族祭祀自然也不能丢下。

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