古代一夫多妻,女性是如何相处的？

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古代一夫多妻。女性是如何相处的？

这个问题还真是不知道。只知道男人有三妻四妾。至于家庭中的生活细节。和妻妾之间的相处问题。都不知道。

不过。女性在出嫁时。肯定知道嫁的这家男人有几房太太。也许在生活中会产生矛盾。所以。既然嫁出去了。就必须遵守其家庭规矩。恪守妇道。相夫教子的道德观了。

女性如何相处。我认为这要看男人是怎样对待这多妻之家的几个妻妾了。

因为在这样的家庭中有几种现象或者是原因吧。有的女人长得漂亮点。有点文化。而且很能干。并且又生了儿子。在那个时代就是母以子贵。所以男人就更喜欢这样的女人。

有的女人长得丑。而且没文化。不仅没生儿子。还不能生育。像这样的女人在家庭中就没有地位了。说不定有一天被男人休掉了。

所以说女人相处得好坏。取决于男人要哪个女人当家。其它的女人都要听这个当家的女人。不然的话。女人争吵争宠起来。家庭是不会安宁的。

这就是。家有家规。国有国法。如果在家庭中生活。不论是一夫一妻还是一夫多妻。只要是和睦相处的相亲相爱。家庭就会幸福快乐的生存下来。否则就会支离破碎。都分道扬镳了。

其他观点：

严格意义上讲。中国古代的婚姻制度并非一夫多妻制。应该叫一夫一妻多妾制。

在这种制度下。满足条件的男子。就可以娶一妻、纳数妾。而在古人看来。妻和妾之间有本质上的不同。妻子是一家的女主人。而妾则扮演着类似于奴仆的角色。如《周礼》所言：“臣妾。男女贫贱者。”

金兔先来聊聊在一夫一妻多妾制下。不同女性的地位如何吧。一般而言。正妻的地位是女性中最高的。其次为妾。再次则为通房丫头。再往下就是一些负责干活的丫鬟。

在古代。虽说女性地位低下。但正妻的地位是受法律保护的。不能随意变更。

例如。唐宋就有法律规定：“婢为妻者。徙二年；以妾及客女为妻者。徙一年半。”

除了妻、妾外。古代还存在通房丫头。通房丫头一般是正妻的贴身丫鬟。其地位稍微比妾低一些。但因为是正妻身边的人。因而通房丫头实际上地位会比一些受冷落的妾高。

第一。妻、妾之间的相处。

一般而言。妻妾之间的关系无非两种。要么妻妾和睦相处。要么妻妾冲突。如果小妾不和正妻争夺权力。甚至直接听从正妻。能摆正自己的位置。自然就能其乐融融。

如果小妾敢和正妻作对。往往会吃亏。因为在古人的观念里。妾再如何受宠。其地位还是比正妻低。正妻可以随意殴打小妾。而且法律还会给予一定的保护。例如。宋朝《宋刑统》中就有规定。正妻殴打小妾。其罪行可以比殴打普通人减轻二等。

第二。正妻和通房丫头的相处。

一般来说。通房丫头是正妻的贴身丫鬟。所以自然要听从于正妻。平时。通房丫头就负责伺候正妻。在一些特殊情况下。通房丫头会和正妻一起服侍男主人。有时候遇到女主人身体不舒服。通房丫头会直接顶替。替代女主人伺候男主人行云雨之欢。

第三。妾和妾、妾和通房丫头的相处。

妾和妾、妾和通房丫头的地位。基本上是平行的。没有说谁的地位就比谁高。而她们的相处也有两种可能。即：和睦、冲突。

总的来说。古代的一夫一妻多妾制。是比较令人羡慕的。不过话又说回来。古代有条件纳妾的都是达官贵人。而且因为富人一纳就是好几个甚至十几个小妾。这就导致了古代许多穷苦的单身汉都找不到另一半。从这个角度看。一夫一妻制在今天更具合理性。

其他观点：

是时候让大伙知道一下古代男人爽的多么伤心病狂啦。首先还是明确观点。很多人说我国古代是一夫一妻多姬妾制度。没错。但是不准确。确切点说是从汉代到清朝乾隆年间一直是这个制度。

兼祧制度下的多正妻相处

汉代以前就是一夫多妻制。《礼记》中有各等级的人能娶几个媳妇的准确标准；而清乾隆年间则默许了兼祧制度。形成了事实上的一夫多妻制。那么什么是兼祧呢？学术描述很难说清楚。我举个例子大伙就清楚了。

于是只好把侄子半过继到自己家顶门户。王某就算一身托两门。这时候王某可以再娶一个媳妇。和这个媳妇生的孩子未来会继承大伯这份家产。他后娶的媳妇不会住亲爹王二的院子。而是安排在大伯的院子。享有一切正妻的权力。这就是兼祧。

妾字的来历

说完特殊情况咱们在扯淡下通常情况。就是纳妾的问题。妾是一个会意字。上从辛。下从女。在甲骨文中上面是刑刀。下面还是女。刑刀通常引申为有罪。故此妾最初是代表有罪的女子。也就是女奴。

在奴隶社会里男主人不免也会有颜控的现象发生。逮着一个好看的女奴往死里爽。时间长了妾字就成了专有名词。表示固定和男主人保持啪啪关系的女子。逐渐含义发生改变。成了现在的意思。

妾的等级划分

从出身上讲妾分贵、良、贱三个等级。所谓贵妾就是出身皇亲国戚、达官显贵之家的。不要以为这样人家出身的女子不当妾。后面我会具体说原因。良妾就是寻常百姓家出身的女子。贱妾就是戏子、妓女、乞丐和童养媳出身的女子。

如果我们把等级分的再细一点。就得明白古代纳妾原则。那不是说你随便带回家里个姑娘就是小妾的。通常普通人家纳的都是正妻的亲属。也正因为是正妻的亲属。才在纳妾这个事情上有许多咬文嚼字。大抵上可以这么分：

侧室：通常是正妻的亲姐妹或者堂姐妹。而且必须与正妻同时出嫁。用红身蓝顶的轿子从娘家抬出来。除了进婆家门需要走侧门外。几乎拥有一切正妻的权力。包括入族谱、立牌位等。除了孩子不是嫡子外。其他全都等同于正妻。若正妻无子。她的孩子就是嫡子。正妻故去后侧室直接自动成为正妻。所以正妻基本上是拿侧室当姐妹相处的。其实这是废话。本来就是姐妹。

偏室：正妻的姑表或者姨表姐妹。无直接血缘关系。可以理解成副室的替补。如果不生儿子。完全没资格进族谱。即使生了也得看族规决定进不进。也享有独立房间。有下人使唤。正妻对他们和对副室差不多。

偏房：和正妻没有任何亲缘关系的女子。贵、良、贱三种出身都有。只有和上面三种妾一起上桌和丈夫正妻吃饭的权力。生了儿子也不一定进族谱。不生肯定进不了。有独立房间住。有下人使唤。见到正妻必须行礼。正妻对他们的态度就得看心情和她们自己的出身了。反正不会太好就是了。

侍妾：侍女被主人欺负过了随便给的名分。没任何权利。上面所有妻妾死绝了也不能扶正。房间下人什么的都不要想。正妻也不需要和她们相处。掉价。除了有儿子后容易被打死。基本就是个大型娃娃。

婢妾：这种更惨。所谓婢其实就是古代男犯人家中受牵连的女眷。官府通常会罚她们去大户人家做工。工钱直接被官府拿走赎罪。但男主人可以把她们收房。收房之后可以免罪出狱。基本上就是附庸的玩物。没有任何权利。一般互相转赠的就是这种妾。连怀孕了都不能幸免。苏东坡就曾经把两个怀孕的婢妾送人。

通房：这是很多人都弄错的一个概念。所谓通房其实还不如婢妾。她们多是本身犯罪的女子。男主人需要向官府缴大笔罚款才能赎买。其他来源就是赎身妓女或者乞丐之类的。就是生了孩子都不是自己的。还是会被发卖或者转让。

外室：不在自己家收的妾。原则上可以是上面的任何一种。

她们是如何相处的

大体上正妻、侧室、副室对侍妾以下的不用花心思。她们之间属于主仆关系。要打要杀一句话的事儿。别相信宫斗戏里那些小女子上位。明说吧。不可能。内宅就是正妻说了算。丈夫轻易都不得干涉。否则官府上门的。

也就偏房容易和上几个阶级发生矛盾。其实事实上大部分古代家庭没有内宅斗争。原因很简单。她们接触的比想象少。偏房只有同桌吃饭的权力。很多人忽略古代食不言寝不语的惯例。吃饭就是吃饭。没话说的。

上面那几房又全都沾亲带故。大多会互相留点面子。更不太可能斗争。通常还会到主母屋子里聊聊天。做做女红。互相帮衬着照顾下孩子。基本上古代后宅也就是这么个相处模式。其实大抵还是挺枯燥的。扯淡完毕.......

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