“青青子衿,悠悠我心”体现的是一种怎样的特殊情感？

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＂青青子吟。悠悠我心＂体现的是一种怎样的特殊感情？

子衿。

青青子吟。悠悠我心。

纵我不往。孑宁不嗣音？

青青子佩。悠悠我思。

纵我不往。孑宁不来？

挑兮达兮。在城阙兮。

一日不见。如三月兮！

衣领青又青。牵连我的心。纵使不找你。你就无音信？

佩带青又青。牵连我的心。纵使不找你。你就不过来？

走来又走去。我在城门楼。一天不见你。像过三个月！

这首诗写一个女子在城门搂等候她思念的情人。

选自《诗经．国风．郑风》。古人认为是写学校废止。＂青衿＂是古代学子的服装。。

后来成为读书人的代称。

曹操一一短歌行。

青青子衿。悠悠我心。

是说穿青领衣服的贤士呵。我日夜把你殷勤想望。只是为了你们的缘故。

吟咏＂子吟＂我至今惆怅。

全诗反复诉说求贤若渴的心情。

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问题：“青青子衿。悠悠我心”体现的是怎样一种特殊感情？

导语

唯美而伤感的诗句。在我国第一部诗歌总集《诗经》里可以信手拈来。只要留心。屡见不鲜。这里所谓的“青青子衿。悠悠我心”便是如此。出自先秦•佚名《诗经•郑风•子衿》中其中一句。整首诗摘录如下：

青青子衿。悠悠我心。纵我不往。子宁不嗣音？

青青子佩。悠悠我思。纵我不往。子宁不来？

挑兮达兮。在城阙兮。一日不见。如三月兮。

其表面理解大概是说：青青的那是你的衣领。悠悠的却是我的心。纵然我不曾去会你。难道你就此断了音信吗？

悠悠：形容忧伤。

子衿：周代读书人的服装；

衿：即“襟”。这里指衣领。

嗣：读音（yí）：意思是传递音讯。“嗣”通“贻”：给、寄之意。

此诗不难看。诗一首“情诗”。描写了一段“单相思”。可以想象成这样一个画面：一个妙龄女子。在城楼上等候她的恋人。

全诗总共分为三章。采用了倒叙回忆的手法。如同电影“蒙太奇”。每当看到颜色青青的东西。女子就会想起心上人“青青的衣领”和“佩玉”。于是她登上城楼。就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见。她便觉得“如隔三月”。

全诗将一个痴情女子。单相思的心理活动展现得惟妙惟肖。意境优美。在《诗经》里堪称佳作。是一首难得的优美的情歌。成为中国文学史上描写“相思之情”的经典之作。

后人在《毛诗序》中认为“刺学校废也。乱世则学校不修焉”。这种解释似乎有点牵强附会。令人匪夷所思。

孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校。学者分散。或去或留。故陈其留者恨责去者之辞。以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。” 可是在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。简直有点风马牛不相及。

朱熹在其《诗集传》中指出：“此亦淫奔之诗。”。倒是看出这是反映男女感情的之事。完全纠正了前人的曲解臆说。

“青青子衿”在表达方式上。较早地运用“借代”手法。以恋人的衣饰借代恋人。“悠悠我心”则直接抒情。表达因思念恋人而忧伤的心情。

这两句运用叠词。如同当今最流行的说法“重要的事情说三遍”。既增强了诗的韵律感。又利于委婉细腻感情的表达。

“纵我不往。子宁不嗣音”。则是对痴情女子的心理描写。近似于自言自语。是将深深的感情转化为轻轻的埋怨。就是在如今很多影视剧拍摄中。也是常见的“桥段”。所以极富有画面感。

“纵然我不去找你。你为何就不来个音信？”——这两句通过女子内心情感的变化。由内心的忧伤到溢于言表的埋怨。体现出女子因候人不至而心烦意乱。焦灼万分的心境。淋漓尽致地表达了女子相思之切。思念之苦。

它可以说是当今文学作品“心理描写”之鼻祖。开后世人物心理表达之先河。无论是唐诗宋词。元曲杂剧。明清小说。还是近现代小说散文。后世文人在此基础上。将其在自己的“文学作品”创作中情有独钟。屡试不爽。并且发挥地淋漓尽致。

而溯其源。此诗已开其先。著名文学大家钱钟书在其《管锥编》中提到：“《子衿》云：‘纵我不往。子宁不嗣音？子宁不来？’。薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”

每当吟此佳句。我们还会想起三国时“一代枭雄”曹操的《短歌行》。毫不讳言。其实很多人对这句千古名句的认识。也是源于此文。并非《诗经•郑风》。

对酒当歌。人生几何？譬如朝露。去日苦多。

慨当以慷。忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿。悠悠我心。但为君故。沉吟至今。

呦呦鹿鸣。食野之苹。我有嘉宾。鼓瑟吹笙。……

我们说具有“雄才大略”的曹操。在自己酒后慷慨陈词。横槊赋诗写下这首不朽的《短歌行》。其中又一次提到了“青青子衿。悠悠我心”之句。而且原封不动地引用。与整首诗严丝合缝。一气呵成。

由此可见“青衿”之说。不仅被“怀春少女”所感动。被文人雅士折服。也深深打动过乱世之英雄。这里曹操用“青青子衿”代指有学识的“贤才之士”。这时的诗人曹操已将女子对恋人的入骨思念。转化为自己对贤才的急切渴求。

所以诗歌中同一种物象。对于不同的人所产生的情感宣泄。可谓“仁者见仁 。智者见智”。

针对题主的问题。我认为如果说有什么特殊的情感。除了上述观点。正所谓：一千个观众、读者心目中都有一颗“悠悠我心”。随之而来的也便会有一千种“青青子衿”。

“青青子衿。悠悠我心”。在《诗经》中是“爱情”。在《短歌行》中的是“政治”。爱情和政治似乎没有必然的联系。然而。纵观历史。体味生活。任何一样平凡无奇的东西。在一定的情感中都在上演着类似的悲和喜。

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其他观点：

这句诗“青青子衿。悠悠我心”出自《诗经.郑风.子衿》里面的头一句。“子衿”是衣领。服饰。在这里暗指心中思念的那个年轻男子的意思。那么。这个人是男的还是女在思念那个年轻男子呢？根据这整首诗看。应该是一个男子在思念另一个男子。全诗如下：

“青青子衿。悠悠我心。纵我不往。子宁不嗣音？青青子佩。悠悠我思。纵我不往。子宁不来？挑兮达兮。在城阙兮。一日不见。如三月兮。”

“青青子衿。悠悠我心”。

很明显。这首诗歌表达的是一个男子在思念一位男子的状态。是两个男人之间的思念之情。既然“一日不见。如隔三个月”。这就不是一般的感情。而是一种特殊的感情。

这是一种怎样的特殊感情呢？“青青子衿。悠悠我心”是说：我忘不掉你穿着青衫俊朗的模样。一直萦绕在我的脑海里。从这诗句里看。这是位年轻的帅哥。也就是说。这两人相识在年轻时段。这位年轻人的帅气。使这位朋友难以忘怀。难道仅仅是长得帅而已吗？

这两位年轻人在一起性情是很融洽的。他们在一起的时间彼此互相了解。感情真挚而深厚。性情相投。很可能这位年轻人对另一位年轻人有令人难忘的事情。也许在他危难之时帮助过他？或许救过他的命？还是其它的什么事？总之是许多感情的事。使两人形影不离。难分难舍。在外人看来似乎是“同性恋”而不可思议。

古代“同性恋”。

通过以上分析。这种特殊情感早在中国存在了。并且还被记录。被歌颂。这与那句：“只要存在。就是合理”是一个道理。因而。我们也应该给予这种情感以尊重。

当今社会中的确也存在着这种情况。人们也感到好奇。但是。要达到这种境界也很不容易。也不是一天两天形成的。这种特殊感情无论是在外貌、性格、脾气、为人处事上是高度一致的。他们之间有种“一日不见如隔三秋”情感默契。从另一方面来说。同性之间的恋情跟异性也没什么区别。都是产生在人类之间一种珍贵的情感。“只要存在。就是合理”。

同志间的友爱。

总之。这是一种特殊感情。与各自的性情相一致的情感。是常人难以理解的。这并不是孬事。也是同志之间团结友爱的好事。应该得到社会的尊重。

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