【怒晴湘西】里的僵尸王当年在湘西真的出现过吗？湖南和广西确实有传闻出现过僵尸？

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谢邀。

在网剧《怒晴湘西》中。剧情交代了众人遭遇的那具僵尸的来历。说的是元代的一位将军的尸体。很多人看完后都对这似是而非的说法有着一种猎奇心理。根据网上检索到的资料显示。题主所说的僵尸王应该是指湘西尸王。也就是湖南某地民众传说中的湘西元代将军古尸。在传说中确实在湘西（湖南）出现过。

传说那具古尸起尸变的时候整个湘西地区的墓地里的棺材全都炸土而出。棺盖翻倒。所有尸体朝着那具湘西元代将军古尸所在的方向呈跪倒状。至于事实究竟如何就无法考证。在老一辈们的口耳相传中还有一个比较离奇的说法。说当时的政府所说的湘西剿匪的真相其实是灭尸。这当然更无法考证了。

而在1872年的广西。在民间传闻中同样也出现过僵尸事件。各种猜测直到现在还在网上纷纷扬扬。据说那年的七月上旬。凭祥土州的某部落突然死了三人。他们怀疑是附近的部落所为。双方发生争论及械斗。太平府派人介入调查后。验尸报告让所有人大吃一惊：不是人类所为。于是以官府为统领。各部落的巫师和神汉联合起来想对策。时间到了七月十五的晚上。月明星稀。众人巡逻时发现一群形似人类的事物冲进了村子。见人就咬。连鸡、鸭、猪、羊等都不放过。整个村落一夜血腥。当时的广西按察使严树森刚好在附近。听到报告后立即赶往事发地。下令封山。。大火连烧七天七夜。从此之后。再也没出现过僵尸袭人的事了。之后呈给朝廷的奏折将僵尸袭人的事按下不提。只说是英国人搞鬼。

最后非常赞成题主的意见。我也觉得抛开迷信不迷信的因素不谈。那些关乎神鬼的言论传闻很让人感兴趣。或惊叹或惧怕。充分展现了劳动大众们的丰富想象力。也给我们的生活和精神世界带来了很大的调解。为广大创作者提供了源源不断的灵感。而现在网络的发达也让信息变得多而繁杂。真真假假难以辨别。老一辈们的传说未必不是和我们一个心理。都是对异闻的神往。所以在听到一星半点流言后就信以为真。进而代代传说了下去。当然。这也只是一种可能而已。毕竟世界之大。我们并非全知全能的对吧。

以上。回答若有不到之处。欢迎批评指正。谢谢~

最后。此题回答有不当之处。此为修改后的答案。感谢头条网友“百姓趣谈”、“橡羽”、“欧莱雅小飞飞”等人的批评和指出。做问答是一件需要不断总结和思考的事。容不得马虎和大意。切题和到点非常重要。与大家共勉。祝大家都越来越好！

其他观点：

谢谢邀请。对于这部剧情我没有看到过。但对于僵尸的事倒是有所耳闻。

湘西以往流行赶尸。多是人在他乡故。请道家人接回。在回程期间也属于僵尸。在正常的情况下是不会出现尸变不可控的。而僵尸乱世伤人。这种情况也有。但是必须具备相当的条件。

一是。尸体得吸天地至阴之灵气。自然形成僵尸。这类僵尸在坟墓里往往可以几百年甚至千年可以不腐败。如果该尸体身上没有怨气。问题不大。怨气太深就会大盗阳机。在不出坟墓也可以损人。通常坟墓山中动物被吸绝尽。如遇不巧。炸雷或是大雨山洪爆发。冲其坟墓棺开电击而起。但这种不会如电影哪样能到处伤人。有冤寻冤。

其二、同样的老尸。被邪师施法下降。这种僵尸出。会伤人的。

所以。人去世不吉多有请师超度。如不能超度。怨气不散。道士地理师将择地封尸。不可葬好灵气风水地。以免遗害千年。

（续上）:昨日百度一下该部小说目录和大体介绍。作者的作品也是合服情理的。类似的故事在湘西清末到民初挺多的。不下十起类似的故事。倍感“钱财”是好东西。能使人卖掉良心道德。出卖自己的性命。

当你看见赶尸是死尸被大卸八块为了运鸦片。你良心就觉得那是多么的穷凶极恶。而实际上能让人猖狂的是“钱财”。因为那时候的人和国家都中毒了。

关于“僵尸”在湘西的传说里有很多。在此再谈谈关于“僵尸”:

僵尸。除了死尸。还有活尸。“活尸”本来活人。当被邪师黑巫施法弄降后形成的。这些人的灵魂已经不能自我控制。行动木纳。吃生饮血。一切所作被邪师掌控。这种局面曾在湘西大地的历史里极度流行。湘西“降头术”堪称世界之最。民不聊生。而演绎了白巫与黑巫大斗法。起始白巫累遭失利。从而至巴地蜀山学道。从此得道以后一举将黑巫平定。从此教化育人。禁止老人小孩子不可杀吃。他们也成了地方“官”一样的。百姓有什么问题都会去询问他们。古代的湘西对待老人是“人到六十八。不死也要杀”。小孩子与人烤火。一不留神就被人烧吃了。这是传说古老的湘西……

商周时期。湘西有很多的修家。多了也就杂了。从而出现六都天。充满了神话色彩。在湘西古地武山。哪里有着他们的传说。而传说中他们与佛门四天王穿戴法器是一样的。只是在这里却说的是有六位而不是四位。区别于。他们的法器在湘西有了明确的说明和如何的运用。也许佛门有类似而只是模仿。因六都天是道家人。身穿铠甲法官武道。

汉代时期。张天师得道。从此奉太上老君与张天师。从而又被称“巴岱”老司。一年一小试三年一大试。地方色彩巫道同行。也同时修家巨增。正邪相争。其实很多的人只是想证明自己是正。是修者自己好争好胜大过而已。于是。防患于未然。勤修才是真实的。不然。

道士行乡为丧家法事。那尸体跑了怎么弄啊。那会名声扫地的一塌糊涂。难道有那么多邪乎之术？当然不是。人心险恶“魔术会让你知道是假的同样让你瞠目结舌了不是？”。巧计与人不行正道。则邪而已。有人说尸体怎么跑啊。不过也真是的不看好的话真的跑了。在湘西尸体跑的少因为子女守的好。还有道士在。别人也开不了玩笑。但屠夫开水烫好的死猪跑了的挺多的。但是对于修家别贪求那些雕虫小技淮南草药。虽然好玩、多了伤人。

四十年前。我随师学药。有一病人在求诊的时候顺便就问了我师傅说：“我村里有两病人。看着挺可怜的能给医治不？他两是兄弟要是不好的话他家里就没人了。”在询问中。得知那家人九年时间。家里的七口人。剩两个卧床的孩子。我师傅说“坏了。应该早处理啊。……”。那个病人回家后给他们的亲眷说了。不过几天来人求问。师傅告诉他“阴人移位盗阳机损活人了。如果说得没错。坟墓里的人血肉还在。迁走吧那不是他的地”。那来人说“那不可能啊。都已经十年了”。半信半疑的回家了。但是看着病床上的孩子没办法了。这么几年七口人去医院。已经没办法再穷了。医院也没办法救不了一个。过了一个多月有来了。说请我师傅去帮迁坟。我师傅叫他们自己迁。可是一再请求不得已还是去了。当坟墓打开后。众人看呆了。果然和我师傅所说一样。埋葬十年的尸体流出来血水还是新鲜的。人已经错位成了侧身卧床。几个长辈把我师傅请到一边问道“师傅。情况和你讲的一样的了。那这次迁开了还能不能保住两个孩子？”

我师傅说“不能。太迟了。只能保住一个。”

迁了三个多月后。一个孩子死了。只是一个好了。

八口人家剩一个。很是无言啊。

提起这段故事。希望能使个别爱好于易学风水地理的人。努力用功。道家五术最好是要能融会贯通。单打一地理。是个冒险活。有许多人喜欢自称“道家”。学了易学地理就成道家了吗？？不是啊。那还有很远的路哦。道教是道家的延续。喜爱道文化。可以从道纪师教那是最好的。

近些年来。旅游业发展不少的人说湘西“蛊”。而“蛊”虽有还没有人心指蛊那么阴毒危险。“蛊”术是毒物。一般女人爱用。也是保护自己。如果男人想图谋不轨。一点蛊毒。鸡鸡就会烂掉。爱上那个男人一点蛊毒。男人就忠心耿耿了。用蛊太多了也和僵尸差不多了。“蛊邪”危险。在于自身有毒。毒多了就要放蛊。只有放了他才舒服。所以中蛊的人就很难受甚至死亡。当然。有巫医可解。放蛊被视为“邪气”。

湘西许多的传奇等着好笔头子去写。那里有着上古无数的传奇。如果你愿意。将可以体会穿梭异度的空间。让世界随你游览史前的上古文明。

（后话）: 近些年来旅游业发展。湘西部分的神秘习俗文化被捧上了风口浪尖。特别还被称为“湘西三大邪”。也导致了无数猎奇的心探索那些神奇。

不说是远方的客人有着无数的梦想。魂牵梦绕着那神秘的湘西的那些神秘。就是我这个地道的湘西人也倍感湘西的神秘的太多了。

湘西的现在不再“赶尸”。但很多的基本功还得用上。比如“封尸防腐”荡涤穢气。记得三十年前。没有什么冰棺。有户人家男人过世正逢大热天。肝硬化腹水臭气熏天。家中无法坐人。虽然请了人念经由于臭气熏人无法做法事。主家无奈则请了谭道士。而谭道士不肯去。我问他怎么不去帮忙。他说“做法事不请我。别人在做。我去不是成充大了吗”。后来反应一下情况又主家道士亲自上门去请。主家人一同去。最终还是同意的来了。所有的客人帮忙人等都在外面。没有人进屋里。太臭了。谭道士到了后符咒几搞。造了碗法水。一把蒲扇几扇。好了瞬间臭气全无。尸水不流。

谭道士如今走了。他的后人还在。而这样的基本功对于湘西的道士基本是普及的。

当然了。当看见解说湘西“赶尸”用药物防腐。对尸体大卸八块。对于湘西人来说这的确是有点大跌眼镜。

神秘的湘西神秘远远不止这些。真的是说不完的。需要能读懂他的人去了解。也才能谱写更好的作品。

说不完。就此结束吧

其他观点：

大千世界。无奇不有。在历史当中有很多解释不清的事件和现象。有的到现在还解释不了。再加上人们放大性的口口相传。使得事情更加扑朔迷离。为了便于解释这类事件和现象便出现了“神”“鬼”和“祟”。所谓的僵尸也不过是人们解释不清的一个事件而已。之所以冠以“僵尸”之名。估计是一些类似人形的东西罢了。要么是类人猿。要么是人吓人之类的事件而已。历史久已过去的就让他过去好了。只当是一段离奇的故事吧！

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