余秀华的\"睡你体\"能算诗吗？你怎么看？

热门回答：

诗是什么呢？仁者见仁。智者见智！中国的文化源远流长。历史长河中熠熠生辉的诗人灿烂着我们的文明。默默无闻的诗人也同样以他们的才华。点亮我们文化的火炬。代代相传。

余秀华的“睡你体”当然是诗！它精确表达的是诗人的思想！

诗是精神世界的展现。有高低之分。优劣之别！但它无一例外是人类思想的产物。写实写景。写物写人。歌也罢叹也好！怒骂嬉笑！风花雪月！明镜高堂。山野隐士。凡世间万物都可成诗。凡天地红尘都可入诗。有人的地方就有诗！

余秀华的诗。不论其是

“阳春白雪”还是“下里巴人”

她的真实。倒是首好诗！

其他观点：

提问者给答题的人出了道难题！余秀华的“睡你体”是诗不是诗。根本未见其作品。叫人如何评论？

不过。作为写诗的门外汉。也来信口开河说一通。我的看法是：诗有多种体裁。有古诗、律诗、绝句；有新潮诗、散文诗.新韵古体诗；有顺口诗。无头诗。打油诗……

雅俗不同。时代各异。我看算不上高骓的古体诗或近代诗。最起码也算上个顺口诗或打油诗吧！别嘲人过甚！

其他观点：

“睡你体”算不算“诗”？要回答这个问题。首先必须了解：什么是诗？

诗是文学体裁的一种。通过有节奏和韵律的语言。反映生活、抒发感情。它用凝炼的语言、充沛的情感和丰富的现象。来高度集中地表现社会和人的精神境界。在古代。不合乐的被称为“诗”。合乐的称为“歌”。优秀的诗歌必须是情、感和意境完美的结合。比如：“白日依山尽。黄河入海流。欲穷千里目。更上一层楼。”。“黄河远上白云间。一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳。春风不度玉门关。”。“春眠不觉晓。处处闻啼鸟。夜来风雨声。花落知多少。”。“鹅鹅鹅。曲颈向天歌。白毛浮绿水。红掌拨清波。”等等。看起来“悠远”。读起来“静心”。犹如身在其中。如痴如醉——茫茫然不知何处。

即使现代诗。如徐志摩、闻一多、张爱玲、余光中等等。哪一位的诗中不是“情真意切、意境悠长”？“轻轻的我走了。正如我轻轻的来；我轻轻的招收。作别西天里的云彩。那河畔的金柳。是夕阳中的新娘；波光里的艳影。在我的心头荡漾。。。”。“小时候。乡愁是一枚小小的邮票。我在这头。母亲在那头。长大后。乡愁是一张窄窄的船票。我在这头。新娘在那头。。。”让我们再来读读伟大领袖毛主席的诗：“北国风光。千里冰封。万里雪飘。望长城内外。惟余茫茫。大河上下。顿失滔滔。山舞银蛇。原驰蜡象。欲与天公试比高。。。”这种大气磅礴的气势。犹如“巨浪滔滔、万马奔腾”。这种宽阔的胸怀。处处体现了“伟人”对祖国山川河流的热爱。请问：古往今来。何人能有这样的豪迈？这样的诗。读来不仅仅是一种享受。更是时时刻刻能让人感受到5000多年中华文化。对整个身心的净化和洗礼。感受到中华文化的博大和精深。感受到作为一个中国人的骄傲和自尊。

下面我们再来看看“睡体诗”：“我是穿过枪林弹雨去睡你。我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你。我是无数个我奔跑成一个我去睡你。当然我也会被一些蝴蝶带入歧途。把一些赞美当成春天。。。”。“巴巴地活着。每天打水、煮饭、按时吃药。阳光好的时候把自己放进去。像一块陈皮。。。”。“横店的石磨上。谁栓住了我前世今生？谁蒙住了我的双眼？。。。”这样所谓的“诗”。读来如刺在喉、如梗在心。这种“诗”。不过是一个农妇记录生活的“生活日记”：零零碎碎、庸庸碌碌、家长里短、点点滴滴。不过是一个得不到“爱情”的怨妇。发出的一声叹息。“坐井观天”。眼里哪里有“世界”？哪里有风景？哪里有“文明”？这能叫“诗”？！

当下。“睡你体”的出现并不奇怪。因为。许多人已经迷失了方向。不仅在生活上。而且在文化上。甚至在人生的追求上。“标新立异、以“丑”为美、哗众取宠”的现象层出不穷的原因。是因为这样有利可图。如：乞丐一夜之间变成了“大师”。农民变成了“什么家”。“射墨”成了“书家”。脑瘫成了“诗人”等等。其实。这些人得利并不多。得利多的其实是他们背后的人。这些人为了“利”。暂时忘记了什么叫“礼义廉耻”。什么叫“人”！这是很危险的现象。希望大家擦亮眼睛。与他们坚决斗争。只有这样。才能还我们一片“宁静的天空”！

谢谢各位的阅读。浪费了你们宝贵的时间。在此表示由衷的敬意！

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