八仙中的哪一个历史上真有其人？

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“八仙过海各显神通”。不管生活还是工作中。这句话都很实用。大白话就是：是骡子是马。拉出来溜溜才知道。别尽说好听的。手底下要见真功夫。这是民间喜欢八仙的原因之一。接地气。

玉帝、如来那都是高高在上的神。谁都不想去见。就如同老外不喜欢见到上帝一样。八仙带着人间味。所以讨人喜欢。这是第二个原因。

人间味是什么味？那就是历史上能找到他们的本身。并非只是一种简单的精神寄托。下面我们就来说说历史上的八仙。

尊老爱幼。所以得把张果老排在首位。

张果老骑着小毛驴到了唐朝。他说自己是尧帝时期的人。唐玄宗肯定不信啊。吹牛也要靠点谱吧？秦始皇都不敢这么吹。

刚好道教符箓派茅山宗天师叶法善在朝上。唐玄宗就悄悄地向他询问张果老的来历。叶法善苦笑。说出来得罪老祖宗张果老。立马死；胡说欺瞒唐玄宗。还是个死罪。因此只能摇头不敢说。

唐玄宗急了。答应叶法善如果他死了。会向张果老求情。让他复生。多大个事嘛？

叶法善就说出了叶法善的真身。乃是混沌初分时一白蝙蝠精。话音刚落。倒地就死。冰凉冰凉的。

唐玄宗没奈何。说了很多好话。张果老才不慌不忙掏出一张纸。往地上一扔。化成一只小毛驴。骑上就往皇宫外走。经过叶法善身边时。咳嗽了一声。那叶法善就活了。

武则天也曾想张果老为自己效力。就派官员去找他。好不容易找到了。正说着话。张果老扑通一声倒地。七窍流血而死。官员无奈亲自把他葬了。还守了半个月的坟。确认张果老已死才回朝。

武则天有点伤感。原来神仙也会死的。

过了几年。张果老从千里之外的恒州山倒骑着小白驴走了出来。把人唬得一愣一愣的。

张果老。唐朝时期甘肃两当的道人。姓张名果。号通玄先生。手持道筒。亦称渔鼓。倒骑毛驴。

太上老君骑着青牛来到了巴国津琨（今重庆市江津区石门镇李家坝)。

当时有个小孩很有名气。叫李凝阳。天资聪慧。颇具道心。太上老君一见很是欢喜。于是点拨了一番。打下了修道的基础。并为其取字为“玄”。乡人因此尊称其为李玄。

巴王听说了李玄的名气。多次邀请他出山为官。为巴国效力。可李玄道心稳固。不爱红尘杂事。只寻求道家遁去的一。因此拒绝了巴王的好意。

秦灭巴国。心灰意冷的李玄就此遁入华山访求仙人。后潜修于石笋山。采集草药。炼制膏药。放置于背后大葫芦里。救治世人。被乡人尊之为“药王”。

李玄原本相貌堂堂。悟道突遇难题。于是灵魂出窍去寻太上老君解答。当灵魂回归之时。却不见了留置在山洞里的身体。已被一误闯进洞的老虎吃去。李玄眼看时辰已到。雄鸡报鸣。天即将破晓。无奈寻到一具倒毙瘸腿乞丐的肉身将灵魂归窍。

李玄看见瘸腿的自己。非常地看不惯。于是打开葫芦。准备医治瘸腿。就在快贴上膏药的时候。突然开悟。找到了一直寻找的一——“道法自然”。于是长啸一声。拿起乞丐的铁拐拄地而去。

铁拐李。李玄是也。手拄铁拐。背背葫芦。葫芦里不知装的什么药。

汉钟离。钟离为姓。名权。双手若大秤。可知轻重。因此其父为之取名\"权\"（古代的秤砣）。

其哥钟离简在朝为官。因此推荐钟离权出仕。官至谏议大夫。

钟离权性格豪爽。喜欢坦胸。手执一把大蒲扇。不怒而威。颇有大将之风。

羌人叛乱。钟离权率兵2万出征。权臣梁冀嫉妒钟离权。因此与羌人暗通。在钟离权军中布有奸细。并将行军路线、兵力部署全部告知了羌人。

安营扎寨后。钟离权率领的大军早早安息。准备次日一早征讨羌人。哪知道羌人熟悉地势。早已埋伏在周围。夜劫营寨。一把火烧了大营。

钟离权的部队被打散。也不敢回朝。于是在荒郊野岭信马而走。

这时一个胡僧出现。指引他投奔东华先生。在庄院门口。一个老人出迎。开口便知钟离权的身份。也知道胡僧必是引路人。钟离权据此而知遇到了仙人。

一朝荣华富贵。一朝待罪之身。钟离权由此生出了离开凡尘之意。于是跪求未卜先知的老人指点。当学艺完成。步出院子。再回首。却是空茫茫一片。钟离权望空而拜.

钟离权就此遁入华山潜修悟道。游泰山遇华阳茅真人。入崆峒谒见太上老君后。名列仙班。

钟离权。唐朝（618-907年）人。嗜好喝酒。不修边幅。“乾坤许大无名姓。疏散人中一丈夫”。

李白是剑客。吕洞宾当然是剑仙。

吕洞宾。幼时极其聪明。日诵万言而不忘。有神童之名。肚子里装着满腹文章。

长大后。学问是越学越高。却两次名落孙山。输得不情不愿、不明不白。于是吕洞宾卯足了劲儿要搏杀一次。以求进士登科、状元及第。登入台阁。

这时钟离权正好云游到此。看见吕洞宾痴迷官道。如同看到当初的自己。只是可惜了那份与生俱来的道心。于是送了吕洞宾一个枕头。吩咐夜晚可枕入梦。可解心忧。

吕洞宾梦见自己真的进士登科、状元及第。登入台阁。富贵了三十年。人生正畅快之时。祸从天降。被降罪贬官归乡；回归之时。风雪大作。天地一片茫茫。无尽寒寒伧。

蒙尘的道心刹那间醒悟。富贵不过是一场云烟。吕洞宾梦碎魂归。煮黄粱米饭未熟。只有香气缭绕。于是大笑而去寻汉钟离赴终南山修道。

吕洞宾四十岁学剑术。传自郑火龙真人；六十四岁学丹术。授自钟离权。

吕洞宾的诗词很多。以修道居多。但也有很多另类的好句。

以剑斩情。勿要贪恋美色。“二八佳人体似酥。腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落。暗里教君骨髓枯”。白牡丹哭得泣不成声。

以义当先。不做无耻小人。“少饮欺心酒。休贪不义财。福因慈善得。祸向巧奸来\"。二郎神的哮天犬表示不服。

以剑护道。正天下风气。“背上匣中三尺剑。为天且示不平人。”

最厉害的还是自报身份的这首诗。非常的有仙气。还带着点烧柴火做饭的味道。“唐朝进士。今日神仙。足蹑紫雾。却返洞天。”

吕洞宾。唐代京兆（今陕西西安市）人。腹中满腹经纶。腰间挂剑。潇洒时若仙。行事时如人。讲求一个顺其自然。不拘小节。

腕上花篮。只愿换几个闲钱。良善之人闻香久远。作恶之人嗅臭连连。

手中快板。只愿把世事畅谈。知我者谓我多智。贱我者笑我痴颠。借酒醉世间。

蓝釆和一边打着快板。一边在闹市卖着花。那篮中的花被他酿的好酒熏醉了。散着淡淡的酒香。

一足不知几时被挤掉了靴子。光赤赤踩在地上很是清凉。蓝釆和也不管他。扯了扯破烂的衣服。笑着喊道：买花送好酒！

蓝采和卖了花钱。随意用绳窜了拖在地上而行。剩得几文是几文。够上酒钱便喝上一盅酒。不足便扔给了看热闹的儿童。

儿童长大了。开始成家立业。蓄上了胡须。生下了孩子。蓝釆和照样破烂衣打着快板卖花穿行在闹市。还是一样的面貌。不同的是他将卖花钱扔给了当初看热闹孩子的孩子。而这些孩子又在笑着看他的热闹。

一代又一代。长大的孩子才知遇了仙。

蓝釆和。原名许杰。唐朝四川遂宁人。善酿酒。爱周济穷人。快板卖花的流浪汉。

何仙姑。只是个织鞋为生的女孩。心性善良。手工精巧。常在罗浮山寺兜卖布鞋与登山游客。与寺中僧众颇熟。

十三岁山中摘野果。遇一拄拐道人坐于道旁。何仙姑见其可怜。便将篮中野果都给了道人。

道人倒也不客气。吃枣也不吐核儿。很快吃了个精光。

何仙姑便让道人再等会儿。准备再去摘一些让其带走。道人大笑道不急。既吃了你的果。我也送你一桃。随手摸出一个红艳的大桃。清香四溢。外有流光。

何仙姑拒绝了。让道人留着饿时再吃。自个儿到山里随时都可以摘到新鲜的疏果。

道人大笑不止。坚持让何仙姑吃掉。

何仙姑吃完桃。顿时感觉身上一轻。有无穷劲儿。回头一看道人。却空无一人。只隐隐听见铁拐敲击地面的声音。渐渐去远。

从此。何仙姑不饥不渴。却依然在山中寻找野果。送于寺院中僧人。

一日正午。烈日当空。蝉鸣正浓。何仙姑便在一株荔枝树下歇息。解下腰间绿绸带搭在枝上。随风飘飞。煞是好看。

何仙姑解了乏闷。系上腰带而去。

当年。此株荔枝开花结果。果皮上饶了一带轻绿。果肉香甜多汁。人称增城“挂绿荔枝”。

何仙姑。唐时广东增城人。手持荷花。清香徐来。

云横秦岭家何在。雪拥南关马不前。

韩愈很恼怒自家侄孙韩湘子不上进。纵有天姿之才。却不思上进。弄萧修道。不作学问。

恼归恼。两人关系却是极好。韩湘子父母早丧。由韩愈将其养大。亲若父子。

韩愈寿辰。湘子来归。一袭蓝袍让韩愈又有些怒了。

韩湘子不以为意。说要画一画贺寿。

纸上画一牡丹。转瞬间成活。枝鲜叶绿。鲜花怒放。与时节并不相符。花瓣间有字隐约显现。恰组成一联。“云横秦岭家何在。雪拥南关马不前。”

韩愈虽不喜这些道家之术。却对这一联颇感兴趣。沧桑而有余念。因此心下当时就软了。席散后与韩湘子长谈。彻夜不眠。

几日后。韩湘子再入终南山。箫声悠悠不绝。夕日下。韩愈默默相望。

唐宪宗晚年好佛。欲求长生。迎佛骨回朝。韩愈心忧国事。大力劝阻。惹得唐宪宗大怒。被贬潮洲。

行至秦岭。落雪纷纷。天地一片苍凉。马缩步不前。应景之下。韩愈这才想起当初湘子贺寿之诗。情不自禁完善出《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗。

诗出。有箫声来迎。大雪之中。一人飘飘而来。是为韩湘子。

韩湘子。唐朝人。韩愈的侄孙。曾经考取进士官至大理丞。一箫闹别红尘。

曹国舅。因姐姐而荣。也因姐姐而入道。

曹国舅性情温和。通晓音律。饱读经书。尤喜作诗。

姐姐熟读经史。胸藏大志。勤奋而节俭。自从被宋仁宗册封为皇后后。曹家并没有一飞冲天。

曹皇后是个非常贤惠的女子。深知外戚专权的厉害。因此弟弟身为国舅。却无实权。只享受富贵。对其他曹家人更是要求严格。一旦犯过从严处理。

士兵叛乱。曹皇后助宋仁宗平叛。

宋英宗即位。曹皇后垂帘听政。不久还权。

宋神宗变法。曹皇后救下苏东坡。

三代皇帝。旁观的曹国舅感叹世事无常。帝王家尚且沉浮不定。百姓又该经历怎样的苦痛？墙之内富贵。墙之外困苦。不过是一场好梦。曹国舅看破世事后便决意修道。出游名山寻仙指点。

一日乘船渡河。船家索要船钱。国舅爷吃遍天下。只有一块刻有“国舅到处。如朕亲行”的金牌。哪有现银。无奈以金牌抵押。

众人见字大惊。船中一道人说曹国舅以势压人。曹国舅便将金牌扔进水中。金银乃事外之物而已。问道修仙才为真。

道人大笑。遂传曹国舅修炼之道。道人吕洞宾是也！

曹国舅。宋代河北宁晋人。着官服。持玉笏。济危扶困。

还有一个有点可怕的说法。八仙乃是一堆犯人。此说在我看来。典型的胡子上长嘴——胡说。

北宋建隆年间。有个秘密海岛叫沙门岛（今庙岛）。是关押重犯和罪兵的地方。

犯人越来越多。朝廷却按旧例只派三百人口粮。岛上看守头目李庆便想出了一个歹毒主意。超过三百人后便将多余罪犯绑住手脚扔进海里去。

当得知要接受这样的命运。一支由五十来人的组成的队伍开始了逃跑计划。

他们成功避开了看守。抱着预先埋在附近的葫芦、木头跳入海中。借着浮力游向蓬莱山。

从沙门岛到蓬莱约三十里之遥。许多人体力不支最后沉水而死。其中有八个武艺高强的人最后成功抵达蓬莱。并潜藏于丹崖山下的狮子洞。并被外出打渔的渔民发现因而成功获救。

渔民得知八人是游海而来。视为神迹。后来便演化成为了“八仙过海”的故事。

这种说法一点不靠谱。罪犯发配沙门岛均有造册。朝廷不可能只派人不作口粮调整。里面还有军人。因此肯定会派官员定期视察。三十里的野海。方向、淡水、安全都是问题。何况还有女人。这种逃狱基本上是自寻死路。所以对于这种说法。笑一笑就行了。

（图片均来自网络）

其他观点：

但真实的历史上。这八个仙人真如故事上描述的他们仙风道骨、衣袂飘飘吗？答案可能让大家大跌眼镜。历史上的这八个人都是真有其人。但他们不会施展神通、也不是什么仙人。而是：一群逃犯。

吕洞宾作为八仙之首。给人的形象一直是超凡脱俗。但他的真实原型只不过是个被发配的囚犯。名叫吕岩。吕岩在二十多岁的时候正值春风得意。高中状元、娶妻生子。人生三大幸事他得其二。可在他享受人生幸福美满之时却不小心得罪了小人。最后落得抄家充军、妻离子散。吕岩被发配到了沙门岛。这里是专门流放犯人的苦寒之地

面对这样的存活率。吕岩不得不计划“越狱”。可是沙门岛四面环海。靠一个人的力量是无法逃出岛屿的。在他观察了很长的时间后。终于选定了六个一起越狱的同伙。

越狱同伙

汉钟离。原型钟离权：曾经是一个将军。因讨伐辽国失败。后被发配。

曹国舅。原型曹景休：宋仁宗的大舅子。因曹皇后失宠。被牵连打入监狱。

铁拐李。原型李凝阳：好抱打不平。被宰相的家人打断一条腿后发配。

蓝采和。原型许坚：在勾栏唱杂剧。因演出时出差错被发配沙门岛。

张果老：为人本就疯疯癫癫。自称生在大禹时代。不知其姓名。也不知道岁数。后来被官府抓了起来。

韩湘子：大文学家韩愈后人。因得罪人也被发配沙门岛。

据说。在沙门岛有个聚仙洞。是八仙聚会议事的地方。吕岩他们就是躲在这里商议越狱的计划。而八仙之一的何仙姑是误打误撞发现了他们的秘密。也提出加入他们的队伍。

一起越狱

当地的民众看到这些披头散发。又从那么远的地方游过来的人。被当成奇人。立刻就有人去报官。八仙几个见有人报官。怕又被捉拿立刻逃之夭夭。一眨眼就不见了踪影。

于是。一传十十传百。再加上有人添油加醋。这几个逃犯就慢慢的被演绎成了各显神通渡海的神仙了。

其他观点：

八仙过海的传说尽人皆知。但八仙在历史上是否真有其人？比如老子。被道教尊为“太上老君”。庄子。是“南华真人”。又如关羽。在历代王朝都被封神。诸如此类神话人物。实际上在历史上都是有原型的。有句老话说“神仙本是凡人做。只怕凡人心不坚”。一个凡人。只要你道德品质高尚。对家国百姓有贡献。得到人们的敬重。就会成为神。拿八仙来说。其中有真实的历史原型。也有纯虚构的人物形象。

铁拐李

据传说。铁拐李原名李凝阳、李洪水、李玄。是先秦时期的人。生于巴国（今重庆）。老子骑牛云游时。小李玄因缘巧合结识老子。并得到点化。后秦灭巴蜀。铁拐李看破红尘。开始寻仙访道。他精通药理。得道后为百姓治病。恩泽乡里。得到敬重。最终成仙。

李玄是否真有其人不好说。但这个故事反映出了在那个战乱时代。百姓民不聊生。人心思定。所以李玄这个深得百姓敬重的“药王”才得以成仙。至于另外一些故事。比如断腿啦。借尸还魂啦之类的。就太过玄幻了。

汉钟离

原名钟离权。汉末魏晋人物。其原型是东汉大将军。故称汉钟离。据说这位钟离将军文武双全。后因兵败才隐居求道。传说中他是受到了铁拐李的点化而成仙。钟离权在历史上极有可能是真实存在的。甚至还留下了《题长安酒肆壁三绝句》三首诗。

但是你知道。绝句这种诗体属于近体诗。在汉末魏晋是没有绝句、律诗这种诗歌体裁的。这就好比《封神演义》开篇来一首七律一样。非常可笑。只能是后人牵强附会之作了。

张果老

张果老倒骑毛驴的形象倒是深入人心。跟老子骑驴云游的形象有几分相似。张果老是武则天至玄宗时期人。是当时著名的道士。确有其人。但没有人知道他的过往。似乎此人一出现就是白胡子老头的影响。因此人们在他的姓名后面加个老字。以表尊敬。

张果老被传统戏曲“道情”认为鼻祖。因为老人家随时手中拿着个竹筒竹板。这是道情表演的重要道具。但最传奇的传说是。张果老曾经指石为穴。因此我认为。房地产商更应该拜张老为鼻祖。毕竟人走到哪儿。哪儿就有房。

蓝采和

蓝采和是唐朝人。著名的词作者陆游先生曾亲自认证蓝采和本人是唐末逸士。而且现存许多《蓝氏族谱》都对蓝采和有记载。其父母兄弟都有名有姓。极有可能是真实的历史人物。

蓝采和在故事中通常是个小乞丐形象。手持快板。爱喝酒。一个放荡不羁、神采飞扬的年轻人。总之。不管历史上是否真有其人。他的故事和形象肯定是后人附会出来的。

何仙姑

作为八仙之中唯一的女性。何仙姑的人气颇高。

据说她原名何秀姑。是武则天时期一个农民家的女儿。十多岁上山采茶。偶遇一个道士给她一颗桃子。吃了之后就成了仙。这就很离谱。跟武侠小说中掉下山洞。遇到个猴子。从肚子里掏出一本武功秘籍。练了之后就成绝世高手一样。不知道张无忌是不是跟何仙姑有什么渊源。

吕洞宾

吕洞宾。全真派祖师。名岩。字洞宾。道号纯阳子。即便后世全真派分为东南西北四派。但吕祖永远是你吕祖。

吕洞宾应该是真是存在的历史人物了。他是唐朝人。当过官。为官清廉。广受爱戴。后来厌倦乱世。放弃了荣华富贵。开始了修仙之路。先在40岁遇到郑火龙真人传剑术。剑术高明。被尊为剑祖。是天下剑仙之首。64岁遇到汉钟离点化成仙。

韩湘子

韩湘子的原型应该是韩湘。据《新唐书》记载。他是韩愈老师的侄孙。

被神话的韩湘。吹得一手好箫。是一个风度翩翩的公子形象。作为大文豪韩愈的侄孙。这位公子爷不爱读书爱喝酒。一天到晚研究如何得道成仙。功夫不负有心人。他终于得到汉钟离和吕洞宾的点化。拜吕洞宾为师。得道成仙。

曹国舅

曹国舅是宋仁宗曹皇后的弟弟。是八仙中出道最晚。资历最浅的人。

相传曹国舅有一个弟弟。狗仗人势到处欺负人。后来被包公抓住了。曹国舅受到牵连。要被斩首。遇到大赦天下才逃过一劫。心灰意冷的曹国舅散尽家财。遁入山林。开始了求仙之旅。后遇汉钟离和吕洞宾点化。拜吕洞宾为师。得道成仙。

八仙是八个越狱犯

从先秦到北宋。八仙终于聚会。上演了一出八仙过海。各显其能的传说。实际上八仙的故事直到明朝《东游记》才真正定型。在此之前。各个朝代的八仙候选人也各有不同。相关故事也不一样。最有趣的是说。所谓八仙。原本只是八个流放的犯人。

八仙聚会的地方在沙门岛。岛上有个聚仙洞。

沙门岛是古代流放犯人的地方。相当于清朝的宁古塔。当时有吕岩等人各自因犯罪（无论是冤枉还是真有罪）。统统被流放到这里。想着这样也不是事啊。于是就要越狱。在一个月黑风高、风平浪静的夜里。他们拿着锅碗瓢盆等物件。就开始过海了。

从沙门岛至丹崖山不算远。成功登陆后。当地人看到这几个从海上飘过来、披头散发的人。直呼奇人。于是便去通知官府。你想啊。八个犯人刚刚逃出来。又被官府抓回去。还能有好命？于是他们趁人不注意赶紧逃之夭夭。

留下当地人一脸懵。说来就来。说消失就消失。这不是神仙。还能有别的解释吗。众口相传。就演绎成了八个仙人。

当然。这个故事的逻辑漏洞是非常明显的。但既然是传说。管什么逻辑呢。看得爽就行了呗。

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