在《西游记》里,灵感大王为何专吃童男童女？

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童男童女并不是被吃掉了。而是被金鱼精通过秘密通道送到了观音菩萨处。

按照原文的描述。金鱼精变化成灵感大王。保陈家庄风调雨顺。代价是陈家庄每年供奉一对童男童女。供奉童男童女干什么？按照书中的意思应该是被金鱼精吃掉了。文中也确实提到金鱼精有吃人的迹象。

怪物听说。又不敢动手。拦住门喝道：“你莫顶嘴！我常年先吃童男。今年倒要先吃童女！”八戒慌了道：“大王还照旧罢。不要吃坏例子。”那怪不容分说。放开手。就捉八戒。

眼睛看到的未必就是真实的。有一处细节和一个证物可以证明童男童女并不是被金鱼精吃掉了。

一、金鱼精很怕熊孩子

在文中有这样一处细节。让人生疑：

那怪闻答。心中疑似道：“这童男胆大。言谈伶俐。常来供养受用的。问一声不言语。再问声。唬了魂。用手去捉。已是死人。怎么今日这童男善能应对？”怪物不敢来拿。又问：“童男女叫甚名字？”行者笑道：“童男陈关保。童女一秤金。”怪物道：“这祭赛乃上年旧规。如今供献我。当吃你。”行者道：“不敢抗拒。请自在受用。”怪物听说。又不敢动手。

从文中这段描述我们可以看出。金鱼精见男童陈关保如此淡定。金鱼精居然有点害怕了（又不敢动手）。金鱼精如果是现吃。管他是淡定还是害怕。张嘴吃不就得了吗？吃到嘴里不都是一个死吗？怕个球？

但是他确实表现出不敢的迹象。为何不敢？虹猫大胆的推测。金鱼精并不是要吃童男童女。而是吞。

诸位可能会说“吃”和“吞”不一样吗？还真不一样。吃就是当食物吃了。吞未必是吃掉了。可能是活着带走了。水中的很多鱼类。带孩子走都是把孩子吞到嘴里。到了目的地再吐出来。

以往的孩子见到这种阵仗。都吓晕了。这反而好带走。但这俩孩子不怕。金鱼精难免不会犯嘀咕。这熊孩子进了我嘴里不会揪我舌头吧。万一撒泡尿怎么办？所以金鱼精怕了。实在不行吞一个。拎一个得了。

另外书中还有一处证据证明金鱼没有吃人：

顷刻间。庙门外来了一个妖邪。你看他怎生模样：金甲金盔灿烂新。腰缠宝带绕红云。眼如晚出明星皎。牙似重排锯齿分。足下烟霞飘荡荡。身边雾霭暖熏熏。行时阵阵阴风冷。立处层层煞气温。却似卷帘扶驾将。犹如镇寺大门神。

往日妖怪出场都是带着一股腥风（吃过人嘛）。但是金鱼精出场。并没有这样的情况。他是烟霞飘荡荡。雾霭暖熏熏。并没有什么血腥的怪味。说明妖怪平日不吃人。

那么金鱼精不吃人。要把童男童女带到哪去呢？这个问题就落在了另外一个证物上。

二、奇怪的石匣

孙和猪八戒搅黄了这场祭祀。金鱼精立马把目标转移到了唐僧身上。他用计（施法冻住了通天河。诱骗唐僧过河。）活捉了唐僧。唐僧一介凡人。落水后并没有淹死。后来经过孙打探。唐僧被关在了一个石匣内。

行者闻言。演了一会。径直寻到宫后。看果有一个石匣。却象人家槽房里的猪槽。又似人间一口石棺材之样。量量足有六尺长短；却伏在上面。听了一会。只听得三藏在里面嘤嘤的哭哩。

在联想金鱼精是九年前涨潮的时候从南海跑到通天河的。所以很可能金鱼精就是通过这个石匣。将童男童女借涨潮送到南海。而此时正好是八月。风向转成了西北风。方向正好对路。

三、观音菩萨为什么要收小孩

早在五百年前孙大闹天宫的时候。观音菩萨就已经荣升到了五方五老的位置。但就这五老来说。观音菩萨的势力是最弱的。她的手下只有惠岸行者一人。再有就是一个不知道什么时候加入的龙女。算上坐骑金毛吼也才三个手下。其他就再也没有得力之人了。后来观音菩萨在保证取经正常运作的前提下。挪用了两个箍。也才多了一个黑熊精和会喷火的红孩儿。比起灵山几千大神。势力单薄的不是一点半点。

所以观音菩萨得扩充自己的实力。她这种想法很可能被每日浮头听经的金鱼探知。所以他要助观音菩萨一臂之力。这一点从他在通天河显灵吃童男童女要指定人选就可以看出来。

并不是任意的小孩就能入金鱼精的法眼。他得算生辰八字。也就是说他得看资质。有资质的才有修炼的基础。每年两个秘密培养。并不显眼。到取经队伍到达通天河祭祀童男童女的活动已经进行到了第九年。也就是说已经收了16个童男童女。

而我们知道。观音菩萨身边有很多小童。这可能就是这十几个小孩的最终去向。

其他观点：

灵感大王原本是观音的莲花池里养了一条金鱼。天天听观音讲经竟然得道修成妖精。跑到通天河去兴风作浪。河边有一个小村庄叫陈家庄。金鱼精就在陈家庄收起了保护费。每年陈家庄都要献出一对童男童女给他吃。他吃了就保证陈家庄风调雨顺。不过奇怪的是。这个金鱼精吃人有一个特殊规定：每年指定一家特供。且必须是这家人亲生的儿女。外来的或者是村里其他人家的都是不行的。说吃哪家就必须是哪家！这个跟普通的妖精吃人大相径庭的规定显得莫名其妙。都是童男女。陈家庄的和别的村的有啥区别吗？这家人的和那家的又有何不同吗？这就要说到西游记中一股特殊的凡人力量——陈氏家族。

在西游记中。陈氏家族与西天佛教密切相关。乃是西天安排在人间的一股重要力量。是一步暗棋。承担着西天在人间的一些不方便由神佛出手的秘密任务。我们来一步步抽丝剥茧。看看陈氏家族都有哪些使命。

首先。取经团队的核心人物——唐三藏词条就是陈氏家族的人。唐僧词条俗名陈玄奘。是大唐状元陈光蕊词条的儿子。唐僧的前世是如来座下弟子金蝉子。投胎转世的根本目的就在于完成如来的取经大业。达到佛法东传的目的。那么金蝉子投胎到哪里显然也是经过精心策划和选择的。如来和观音选择了陈家。那么必然有其特殊考虑。也势必交给陈家一些任务并许诺一些好处。赐予一些特权。陈光蕊中状元后被水匪杀害。后来又被龙王保住尸身。直到玄庄成年后王者归来。报仇雪恨之后。死了十几年的陈光蕊居然还能还阳。这绝不是普通凡人可以做到的。这背后绝对有西天的影子。这些都说明陈光蕊这一家子已经成为如来和观音完成取经计划的重要棋子。

与唐僧的光明正大不同。第二个出现在取经计划里的陈家人显得十分低调。唐僧路过五行山。把孙解救出来以后。前行不久就遇到一户人家。师徒二人来到这家借宿。一个老头出来接待。孙一看。居然遇到熟人了！原来这个老头从小生活在五行山。孙说他曾经在自己面前劈柴、挖菜。闲聊之中得知这家人也姓陈。而且奇特的是。这个老头居然活了130岁了。这绝不是一个正常人能够享受的寿数。而且。从老头的话语中得知。他家世世代代都生活在这里——我曾记得祖公公说。此山乃从天降下。就压了一个神猴。这就很清楚了。这家人的使命就是监视看管孙！

如来和观音安排陈氏家族在人间替自己办一些事情。赋予了他们一些好处：诸如长寿、起死回生等。这可能就是吃了唐僧肉能够长生不老的传言的最初由来。而除了前面这两个陈家分支之外。通天河附近的陈家庄也接到了一个秘密使命。而这个秘密使命被金鱼精察觉到了。于是他借着涨潮来到通天河想浑水摸鱼。

陈家庄的秘密使命是什么呢？这要从陈家庄的地理位置说起。据陈家庄那两个老头交代。陈家庄属于车迟国元会县。我们知道车迟国有三个国师都是道教信徒。也就是说这里是道教势力范围。那么陈家庄的秘密任务就是培养下一代灵童。造就第二个玄庄法师。弘扬佛法。取代道教在车迟国的统治地位。既然是灵童。那自然就带有灵气。而且是来自佛教高层。有可能就是如来或观音身边人的转世。就像金蝉子一样。而金鱼精天天跟在观音身边。极有可能无意中发现了这个秘密。于是想来捡便宜。所以他只吃陈家庄的童男童女。而且为了确定究竟哪一个是真正的灵童。他亲自走家串户进行人口普查。以至于连人家里有几双筷子几个碗都摸得一清二楚——他把我们这人家。匙大碗小之事。他都知道。老幼生时年月。他都记得。只要亲生儿女。他方受用。

正是因为金鱼精经常来陈家庄走动。“甚是灵感”。所以才被称为灵感大王。但是。尽管灵感大王亲自摸排。还是不能确定哪个才是灵童。于是他每年确定一个最有可能的。今年就吃这一家。如果发现吃了效果不好明年就换下一家。顺序绝对不能乱！这才造就了西游记最奇葩的吃人规定。也是因为这个。当观音发现金鱼精居然跑到陈家庄吃人的时候。才会乱了方寸。衣衫不整就跑出去收妖。

其他观点：

其实童男童女并没有被吃掉。而是献给了观音菩萨。

话说取经团一行来到通天河畔的陈家庄。遇到一个灵感大王每年都要吃附近村庄的童男女一对。猴猪沙仨兄弟搞不定灵感大王。只好去南海请观音下山降妖。观音编了个竹篮把灵感大王收了。菩萨跟三个半兽人爆出灵感大王底细：“他本是我莲花池里养大的金鱼。每日浮头听经。修成手段。那一柄九瓣铜锤。乃是一枝未开的菡萏。被他运炼成兵。不知是那一日。海潮泛涨。走到此间。我今早扶栏看花。却不见这厮出拜。掐指巡纹。算着他在此成精。害你师父。故此未及梳妆。运神功。织个竹篮儿擒他。”

观音说了两个意思。第一金鱼精每天要给她跪拜请安。第二不知道金鱼精哪一天跑丢的。可见观音说不知道金鱼精哪天出海的肯定是糊弄猴哥。因为金鱼精出海不是一天两天。而是整整九年。观音怎么会不知道呢。那么金鱼精是多会儿出海的呢？书中也有交代。取经团一行在六百里号山被红孩儿阻击。猴猪沙三兄弟干不过红孩儿。只好去南海请观音出马降妖。观音把玉净瓶扔到海里装水。不大一会儿只见一只乌龟驮着净瓶爬上崖边。对菩萨点头二十四点。权为二十四拜。照说都在水里混。老乌龟都出来参拜观音了。金鱼也应该出拜才是。可是却没见着金鱼精。可见此时金鱼精已经跑到通天河去了。

那么金鱼精在通天河畔都干了什么呢？每年保证通天河畔百姓风调雨顺。每年要吃一对童男女。但是金鱼精每年真的吃掉童男女了吗？其实并没有人亲眼见过。据陈澄跟孙讲述。平日灵感大王“不见其形。只闻得一阵香风。就知是大王爷爷来了。”献祭当晚他们把孩子放在庙里就走了。第二天再去庙里。两个孩子就不见了。因此他们认为是被吃掉了。而金鱼精的一帮手下也没见过金鱼精吃小孩。因为金鱼精回来时就跟他们说已经把小孩吃掉了。顺手带了点其他贡品给小弟们吃吃。简言之。金鱼精有没有吃小孩。谁都不知道。但是小孩们的确不见了。那么小孩们都去哪里了呢？

这还得从红孩儿身上找原因。孙请观音菩萨降服金鱼精。二十四诸天黑熊精木叉行者善财龙女红孩儿一起出来迎接。摆明不让硬闯。只好坐在外面等候。只见善财童子上前施礼道：“孙大圣。前蒙盛意。幸菩萨不弃收留。早晚不离左右。专侍莲台之下。甚得善慈”。行者知是红孩儿。笑道：“你那时节魔业迷心。今朝得成正果。才知老孙是好人也。”西游记字字珠玑。没有闲笔。吴承恩也不靠多写几个字混稿费。所以此时出现红孩儿。定有深意。红孩儿此时的身份是善财童子。早晚不离观音菩萨左右。专门给观音菩萨处理一些重要事务。“甚得善慈。”这里的善慈有两个意思。一是观音对红孩儿很好。不给他穿小鞋。二是红孩儿给观音干的是善慈之事。那么红孩儿干的是什么善慈之事呢？答案呼之欲出。善财么。

于是一条线索出来了。观音菩萨在降服红孩儿前夕。派遣金鱼精到了通天河。夺了老乌龟洞府。在通天河畔自称灵感大王。每年让附近居民上交一对童男女。然后把这对童男女送到观音处。金鱼精一年要两个孩子。一共占据了通天河九年。也就是十八个孩子。那么观音要这九对童男女干什么呢？就是给善财童子和善财龙女当跟班小弟。何谓善财？从菩萨的角度讲。就是因善施财。从信徒的角度讲。就是因善得财。如果一个信佛者行善积德。那么菩萨就会赏赐他很多财宝。让他好人有好报。不要出现“修桥补路无尸骸”的现象。如果一个信佛者作恶多端。菩萨就会把他的财产收走。赏赐给行善者。这就叫善有善报。恶有恶报。具体负责此项工作的就是善财童子和善财龙女。但是童子龙女需要“早晚不离（菩萨）左右。专侍莲台之下”。因此不能亲自下山去做这些赏善罚恶之事。所以具体执行这些赏善罚恶措施的就是金鱼精收回来的十八个男女童子。

于是就剩下最后一个问题。为啥这活观音要让金鱼去干。而不让老乌龟或者绿鹦鹉去干？因为在佛教文化中金鱼寓意富裕祥和。在中土文化中金鱼也有金玉满堂的意思。而菩萨善财之目的就是为了让善信者过上富裕祥和金玉满堂的生活。因此给红孩儿找小弟这活儿非金鱼去干莫属。专业对口么。

参考书目：《西游记》

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