“丧文化”你了解多少？

热门回答：

《丧》应该是跟死了人有关的事如:丧服。丧家。丧礼。丧事。丧葬。甚至西方风俗教堂举行死亡仪式敲响的丧钟。

民间流行的丧祭礼仪。具有很浓厚的封建迷信色彩。不宜提倡。只作为传统民俗知识简介于下丧祭礼仪和称谓。

《初终》凡人垂危之际。召集直系亲属嘱咐身后之事。并守护在侧。直到去世。称为《送终》。

《出殡》按期送柩安葬。族戚亲友在灵堂祭奠完毕后出殡。孝子双手捧灵位牌前导。在服之人及亲属均紧跟灵柩之后哀哭送柩至墓地后将柩放入墓穴。覆土掩埋。培土筑成坟堆。至此“死才入土为安”是为安葬。

逝者丧服称呼。亲属母在父逝。生者丧服称为“孤子”。父在母逝。称“哀子”

父先逝今居母丧。称“孤哀子”。母先逝今居父丧。称“哀孤子”生身母先逝。父在。今继母死。称“前哀哀子”

前母已死。父在。今生身继母死。称“未及哀哀子”。前母已死。生身继母在。今居父丧。称“未及哀孤子”。

生身母及父先死。今继母死。称“前哀孤哀子”。前母及父先死。今生身继母死。称“闻哀孤哀子”。前后母俱死。今父丧。前母之子称“前哀哀孤子”。后母之子称“闻哀哀孤子”。

前后母与父均先死。再后母丧。前母子称“前哀哀孤子”。再后母子称“哀哀前孤哀子”。后母子称“哀前哀孤哀子”

出继子遇生身父母死。称“降服子”。养身父母死。称“孤哀嗣子”、、、、

应该指出:我国古代十分重视对亲(主要指父母)尽孝道。要求。“生事之以礼。死葬之以礼”。尤为重视在父母生前敬爱奉养。故有“与其椎牛而祭。不如鸡豚而养”的说法。

自古以来。丧祭礼仪似不求奢华。肃穆庄重。哀而不伤为原则。后人有在亲丧之后。大肆挥霍。耗费大量财物精力操办丧事。实在有违古训。先人果真九泉有知。也会深感不安。

其他观点：

（丧）。在陕西大荔一带具称（丧葬）。即为逝世的老人所举行的一种葬礼仪式活动。在陕西东府他作为一种民俗文化。传承悠久。源远流长。

（丧葬）民俗文化。整个仪式都贯穿了对逝者的缅怀。追思。悼念的沉痛气氛活动中。连张贴的对联。执事单。横幅。挽帐等醒目性标志。都必须讲究用（白纸。黑字）书写。绝对不可以用（红纸）。整场（丧葬）活动。所演奏的音乐。都有一定的规定。绝对要提现对逝者尊敬和惋惜。禁用欢快。吉祥。喜庆的音乐曲牌。

陕西东府一带（丧葬）主要包括以下礼仪。

一。烧车马。挂纸川。 当确定老人逝世不幸去世后。首先。由村里年长者。帮逝世的老人洗身。整容后。穿好寿衣。停于灵堂后。逝者的儿孙。要在自家门前的大路或街道中。焚烧纸制车马。意喻逝者咽气了。其生命已终结必将驾车西去。然后。用白纸剪出一种喻为纸钱的大川子。悬挂于逝者家大门口一侧。这就标志着这家有人逝世了。

二。报丧。当某家有人逝世后。这家的孝男孝女绝对不可以再去别人家了。恐给人家带去晦气。村里人我有一种说法。叫做“白事不请自到。喜事不请不到”的讲究。大凡村里有老人去世了。村里的人。不论主家请不请。都得去哪帮忙。等帮忙的到了。就有“相公”即主持葬礼活动的总负责人。安排分工。有去挖墓的。有去负责报丧的。逝世的人。丧葬民俗中。有个特别的讲究。叫做（男凭外家。女凭娘家。）。如果。逝者是男的。首先要通知逝者的外家人。把老人去世整个丧葬活动的细节告诉人家。并征求外家人的意见。其次。把何时举行葬礼。有专人通知其众亲戚。这叫（报丧）。

三。祭奠。在埋人的前一天。举行祭奠仪式。孝男孝女穿白带孝。要请灵。由乐队开路。吹吹打打。将逝者逝去的亲人陵墓祭请一番。然后。迎纸。由亲戚。孝子贤孙向逝去的亲人磕头礼拜。凡是有老人去世的。大多都请有乐队。俗称自乐班。三吹三打。开追悼会。演奏哀乐祭奠。等等活动。都要在先天晚上搞完。然后。晚上由孝子们进行入殓。即将逝者装入棺木。

四。出殡。俗称埋人。天不亮。由帮忙的人。手执大锣。在村里敲三巡。一巡。告诉帮忙的人准备了。三巡后。等帮忙人都到了。不等太阳升起。就要把逝者送去灵地安葬。

陕西东府一带。民风纯朴。善良厚道。对于丧葬活动。大家一般都不过多挑弃。有钱埋钱。事活的奢侈些。没钱埋人。那怕帮忙的吃个便饭。大家都不怨天不怨地。有个讲究。叫做“入土为安”。乡里乡亲的。那怕平常二人有点过节。在心里不愉快。但当不论谁家遇有丧葬事了。那怕你农活在忙。在外地的人。都得回来帮忙。

以上是陕西东府丧葬活动的大概。十里乡俗不同。大同小异。逝者为大。入土为安。

其他观点：

对于“丧”文化了解多少。我认为丧文化早已断层。就拿当今的办丧来看简直可笑至极。连基本殡葬用品都是错误的。比如：方形骨灰盒；方形骨灰盒形似“口”。把“人”置于“口”中。代表“囚”。这在风水学中是很忌讳的。似把逝者的灵魂囚禁在地狱或人间。无法往生极乐世界。这些包括所谓的阴阳先生都不懂。真的是可笑。而真正传统正确的应该用圆形骨灰罐。“圆”是天；是宇宙的缩影。“圆”含有始是终、终是始；它代表初、也代表终；循环不止、生生不息；“圆”完美无缺；寓意：子孙后辈圆满和谐；“圆”没有终点；寓意：子孙后辈薪火相传、繁衍不绝；“圆”是动态的。它所代表的外在自然是动态的。固有周而复始的意思。代表天体星辰之流转、日、月之明晦；之所以有春、夏、秋、冬四季气候的变化以及昼夜的循环往复；中国有元极图、阴阳太极图。两者都是圆的。圆形骨灰坛上盖为“天”、下盖为“地”、中间则代表“人”。即：天、地、人合一是中华传统哲学的理念。天为“阳”；地为“阴”。阴阳交合。乃生万物。现在来讲讲棺材的文化。“棺材”顾名思义“升官发财”。为“梯形”；寓意：天堂梯；棺材前宽后窄（前高后低）。前高：代表“天”。后低：代表“地”。天为\"阳\"、地为“阴”。阴阳转换。代表生命轮回。棺材形状为梯形；寓意“天梯”。人有魂魄；魂：即“灵魂”。魄：即“驱体”；人去世后灵魂将沿着天堂梯去往天堂。驱体归地。因为人类的食物来源于土地。死后驱体要感恩大地。回报大地、反哺大地。这就是我们所说“入土为安”。如今已经实行了火化。根本不存在入土为安一说。墓地只是诉求纪念载体。

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