以《西游记》为例,玉帝、如来、太上老君,他们三位之间的关系如何？

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拿起《西游记》这本书。细细读来。就好象进入了一家杂货店。这本是为抑道扬佛拼揍起来的一部著作。我们不能不为施耐庵老先生的文才而叹服。

在《西游记》这部书中。太上老君的地位应该是在玉皇大帝署下。不过他有他自己的王国。太上老君代表着道家。他的原型应该就是古代老子。

玉皇大帝姓张。有资料显示。他的原型应该是古代的炎帝。代表皇权。

西方如来应该就是古印度王子。释伽牟尼的替身。佛教在中国唐朝贞观时期正式进入中源。受皇家推崇。大有取代道教之势。

三者本无太大刮割。就因为宏扬佛教。明朝初年小说家。施耐庵。本名彦端。江苏兴化人。以唐朝玄奘为厡型。写下了《西游记》这本不杇著作。上述属个人观点。有不准确之处。希望朋友留言评论。谢谢。

其他观点：

在西游记中。玉帝、如来、太上老君、他们三位是教道、和佛教中有影响的顶级人物。而佛道是两个门派。唐僧取经经历的是佛道两个教别的磨砺和考验。作者的倾向是教佛成就高于道教的。有佛教统领道教之意。然从本质意义来说佛教是西方传来的。道教是本土宗教。但道教最大的缺点是神、魔众多但没有一个主导的正宗思想。他们的意识就是成神享福、成仙逍遥。都是个人功利主义的体现。而佛则能容天下事。众生平等、普渡众生。就象统治者以民为主一样。因此从他们的岀场及处事方式看。佛庄严大度。道散漫无章。

而从个人岀身来说佛最尊贵。因为他是泥泊尔释迦部落净饭王的儿子。是未来的王子。舍弃富贵修成佛的。而玉帝岀身多样复杂化。给人来路不明感。但当孙想做玉帝时。如来却说玉帝苦历一千七百五十刼。才登无极大道。而道教中却不知云云。岂不有失大雅。难道他是外域派来的奸细作了统治。而太上老君在商朝时成仙。成仙位列仙班。给人感觉除了炼丹。就是\"和事佬\"。这就说明佛的智慧高于道的数倍。

在西游记中。取经目的是东土大唐人不知因果。贪嗔杀枉。取经渡化之喻。前提是天、地、人神佛思想统一去取真经。这就说明。在当时东土是承认佛的存在推广。并且把佛和道有机的结合起来。更好的服务于统治。他们之间的关系是学习和利用关系。最后达到全部成佛的结果。

那么最后结局是。佛来统一收编了取经人中不管是天界还是地界甚至于玄空岀世的孙。再让他们去讲经感化所有众生。

其他观点：

《西游记》玉帝、太上老君和如来佛之间的关系究竟如何？有人认为老君是道教领袖。如来是佛教领袖。他们都尊玉帝为天下共主。对此。六甲番人认为这种说法既有道理。又不够全面。

《西游记》实际是一本扬佛抑道的神魔小说。孙代表着原来道教的信徒投入佛教门下。而西天取经中土传经则是描述佛教在东方传播的过程。在这个角度看。佛教教主如来与道教教主老君当然是竞争关系。而孙、猪八戒、沙僧和小白龙这四个角色由道教转投佛教则说明道教信徒的流失。唐太宗迎佛也象征着佛教最后取得大胜。

原著刻意丑化道教中人。比如在西域传播道教的虎力、鹿力、羊力大仙。就显得非常愚蠢。毫无自知之明。居然自寻死路。再如牛魔王的弟弟如意真仙。居然霸占落胎泉。靠卖水谋利。变成贪图钱财的小人。又如南极仙翁的坐骑白鹿。也成为内心极其邪恶的妖怪。居然劝说比丘国国王吃小孩心肝。

取经路上。道教派出的妖怪妖精们几乎都没好下场。背景不够强的几乎团灭。比如白骨精。明显是道教散修。误信吃唐僧肉长生不老而当了个无薪酬群众演员。结果白白送死。类似情况的还有盘丝洞七个美艳蜘蛛精、南山大王豹子精、荆棘岭众树精和杏仙等。有利用价值的最后也都被佛家收编。比如道教最强散修牛魔王一家。先被迫送孩子红孩儿给观音当了家仆童子。最后两夫妻也被羞辱着拜入佛门。

对于西天取经大戏的节节败退。老君有心无力。玉帝本是道教推出的天下共主。却也昏庸不堪。经常误判。而天庭各大牛人几乎都是身在曹营心在汉。以李靖为代表的中坚力量与佛教暗通款曲。如来一声召唤就立马赶到出力。效率之高。让人惊诧不已。与擒拿猴哥时判若两人。

《西游记》最后以如来封赏取经团队、灵山诸神合掌皈依念诵结尾。至此佛教直接与中土搭建沟通平台。已不再需要天庭搭桥。玉帝的天下共主地位名存实亡。

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