人之初,性本善。性相近,习相远。你认同吗？

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人之初。性本善。性相近。习相远。你认同吗？

这句话。出自王应麟《三字经》。《三字经》是中国古代儿童传统启蒙教材。是中国古代经典的传统文化遗产。他浅显易懂。取材经典。把深奥的道理用浅显易懂的文字表达出来。在古代中国儿童启蒙教育中享有不可取代的地位。

他的核心包括了仁、义、诚、敬、孝等多项内容。

至于“人之初。性本善。性相近。习相远。”这句话我认同否？答曰:基本认同。你想想。祖宗流传千年的文化遗产。里面肯定有他合理的部分。而且流传经久不衰。您说不好。能流传下来吗？

“人之初。性本善。性相近。习相远”。他的基本意思是人在出生之初。也就是“蒙童”的时候。秉性都是善良的。天性也都相差不多。只是在后天由于所处环境不同。所受教育不同而彼此的习性才有了很大的变化。明确提出来后天教育的重要。

另外。《三字经》还用简洁明快、通俗易懂的语言讲出了亘古不变的真理。其行文规范、脍炙人口、并为世代传颂。

毛主席也有句名言:一张白纸没有负担。好写最新最美的文字。好画最新最美的图画。这句话。他完美的诠释了兴国振邦要从儿童抓起。从源头做起这个观点。和以上文字有“异曲同工”之妙。

当然了。对于祖宗遗留下来的古代文化遗产。我们应该批判的学。审慎的学。取其精华。去其糟粕。将好的一面文化遗产取其所用。发扬光大！你说我说的对吗？

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其他观点：

初生恰似纸一张。

画绿描红在高堂。

父母言传并身教。

他年儿女做栋梁。

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对这个观点本人是表示认同。“人之初。性本善。性相近。习相远。”这是《三字经》的开篇第一节。《三字经》是中国传统的启蒙教材。它涵盖了中国文化的丰富内容。在中国古代的经典中。《三字经》是最浅显易懂的读本之一。内容涵盖了中国文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、中孝节义等。如果能把这些知识掌握对以后的学习、写作是有一定好处的。

至于对开头这几句的看法。我们暂且不去讨论人之初是“善”还是“恶”的问题。这几句主要在于阐明了后天的环境、教育等对一个人的影响。这一观点是应该予以肯定。一个人的成长。不仅离不开先天的天赋。同时。也离不开后天的教育、环境等诸多方面的影响。环境可以改变人。环境可以造就人。古今中外例子很多。我们大家都熟悉的王安石写的《伤仲永》这个故事就是最好的例证。故事中的方仲永。小时候有一个极好的天赋。五岁时。从没读过书。就向父亲要书读。父亲给他借来书籍。就能作诗。而且文理皆可观。街坊邻里都很惊奇。纷纷给些钱物赞赏。这个时候。父亲因为有利可图。就带着他四处炫耀。结果。到十二三岁的时候。就不如从前了。再到了二十岁的时候。就“泯然众人矣”。跟普通人没什么两样了。方仲永从一个天资聪颖的神童到“泯然众人矣”。就是后天教育导致的失败。

再如我们知道的“孟母三迁”的故事。孟母为了孩子有一个好的环境学习。煞费苦心。两迁三地。就是为了给孩子创造一个良好的学习环境。

同样的人。如果。他们的社会活动环境、学习生活条件不同。必然导致的结果也不一样。我们一个人。从一出生。应该基本差不多。但为什么有些人能成大器。而有些人庸庸碌碌。有些人会成为社会的有用之才。而有些人却会沦为阶下囚？我们总不能说注定谁生下来就是好人。谁生下来就是坏人吧。那么。之所以人走向社会以后就会有那么千差万别呢？究其原因。就是在于是不是重视后天的培养教育以及自身后天的努力的问题。

又比如我们知道的“程门立雪”的故事。这个故事出自宋代著名理学家杨时求学的故事。杨时四十岁了。当时出任浏阳县任县令。为了一个问题和学友争执不下。去请教程颐。当时正是冬季。天上下着鹅毛大雪。他们到了程家门口。见先生正打坐养神。不敢打扰。于是。在门外恭恭敬敬地站着。当先生醒来时。看到门外站着几乎成了雪人的两人。于是。感动了程颐。正因为杨时一向严于律己。后来成为了人们的美谈。

从上述例子我们可以看出。影响一个人的成长的因素既有外界环境的影响。又有自身在外界环境影响下严于律己的约束。所以。一个人成长。不单纯在于出身如何。重要的应该是后天的努力。后天的教育、环境、学习生活是影响一个人成长的重要因素。所以《三字经》里说“性相近。习相远”就是这个道理。

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