老人说,聘为妻,奔为妾,三书六礼明媒正娶才是妻什么意思？

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“妾”一词。已经只属历史。今天。我们仍然要探究一下老人所说：“聘为妻。奔为妾。三书六礼明媒正娶才是妻”的意思和道理。还是有价值的。

有什么价值呢？请大家思考一下这样的案例：当今的离婚率呈上升趋势原因有哪些？若妻先逝。男方再娶。再娶之妻。死后多葬于何处？

话不多言。我们还是回到古语。

“聘为妻。奔为妾。三书六礼明媒正娶才是妻”。最早见于《礼记.内则》。原文为:“聘则为妻。奔则为妾。”

聘。指的是婚礼中的纳征。白居易的《井底引银瓶》中就提到过“聘则为妻奔是妾”。其序言是“止淫奔也”。以一个女子的口吻写成。告诫后人私奔会被对方家里看不起。

古人尤为重视礼教。婚姻讲究“三书六礼”。其目的就是为了体现对夫妻共体的重视。使婚姻获得家庭、族人乃至社会的认可。

而未经“三书六礼”。即使是两情相悦。也因“来历不正”而不受大家重视。甚至会遭到反对和歧视。身份也就相当于“妾”。

在古代。妻和妾的地位。可谓主仆！她们生育的子女。地位也是天壤之别。我们在《红楼梦》等历史书籍及剧目中是早就知道的。

正因如此。才有“宁为贫妇。不为富妾”的俗谚。

如今。社会文明进步。男女平等。婚姻恋爱自由。但是。我们更要恪守道德和法律。铭记古谚的警示。珍惜来之不易的民主和人权。去获取纯洁而高尚的爱情。

其他观点：

古代人结婚很讲究。按照正规嫁娶的流程。最终八抬大轿轰轰烈烈迎接入府的是妻。一顶小轿子冷冷清清抬到府里的是妾。而且妾一般不能从正门进。

一般情况下。妾可以是别人送给你笑纳的。也可以是外面买来的。或者家里的丫头直接收房作妾。妾的地位无疑是低下的。

这意味着妻是娶妻。而妾是纳妾。聘为妻。即娶妻要通过三书（聘书、礼书和迎书）聘定。经过六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）的过程。才算明媒正娶。缺少这些环节。与男子私相结亲的女子是为奔。

纳采指男家请媒人去女家提亲。女家答应议婚后。男家备礼前去求婚。问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉指男家卜得吉兆之后。备礼通知女家。决定缔结婚姻。纳征指男家向女家送聘礼。又叫纳币。请期指男家选定婚期。备礼告诉女家。求其同意。亲迎指新郎亲自去女家迎娶。

奔为妾。并非说私奔的女子就是给人家当妾。应该只是在说这种私下结合的方式非正式、不受认可。

虽然男方一开始可能并不介意。以妻子的身份把她娶进门。但是这种没有经过三媒六聘。以及父母认可的婚姻。一般会被男方家里瞧不起。甚至。女方的家人也可能会觉得女儿家自贬身份。便算是没有正经的名分。周围的人。甚至会给女子冠上私奔的名头。

古往今来。那些冲破封建束缚。不顾父母之命和媒妁之言。与男子自由恋爱私自婚嫁的女子。往往为人不齿。而且最终得不到男人的珍惜和尊重。

富商之女卓文君和司马相如私奔后。家徒四壁。当垆卖酒。

出身富贵的卓文君。因一首《凤求凰》。不顾父亲卓王孙的反对和司马相如在一起。她嫁过去之女。家徒四壁。终日贫苦。为了生计。只好去当垆卖酒。她的父亲觉得丢脸。曾一度和她断绝父女关系。

张生将自己和莺莺的这段感情作为饭后谈资。跟朋友们说“莺莺是天下之尤物”。认为自己“德不足以胜妖孽”。只好忍痛割爱。当时的人们。甚至还称赞张生“始乱终弃”的行为是“善于补过”。正因为张生和崔莺莺结合的途径不合法。崔莺莺才会被世人诟病。

诗经中有一首《国风·卫风·氓》。是女子“奔”的典型代表。

这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。

憨厚的农家小伙子。怀抱着布匹来换丝。其实不是真的要换丝。只是借机谈婚事。诗歌中的女主人公天真烂漫。瞬间被小伙子吸引了。但是她并没有立刻答应小伙子的求婚。

不是矫情。只没有媒人说和不合礼法。她一路送他到淇水西。到了顿丘仍旧依依不舍。千叮咛万嘱咐。朗阿郎你别生气。我们约定好秋天到了再来迎娶。你千万别忘了。

女主人公给了小伙子一段时间。应该是希望他在这段期间先下聘书。再找来媒人、备好礼物上门提亲。合了八字。带上彩礼。商定了黄道吉日。秋天到来时好上门迎亲。

然而。她等了好久也没有等到小伙子来。天天暗自垂泪。小伙子好不容易来了。女子抑制不住心中的喜悦。也顾不上什么媒妁之言。父母之命了。男子一辆车子就把她和嫁妆全部搬回了家。男人钓足了胃口。把女主人公对她的深情作为筹码。如此简单粗暴就把她娶回了家。

可是婚后她过上了幸福的生活吗？并没有！贫穷不可怕。可怕的是丈夫不再像初见时那样体贴。渐渐凶相毕露。她一门心思操持家务。不曾出错。然而丈夫却三心二意。以致于常常手脚相向。兄弟们不理解。还常常讥笑她。

诗中的女主人公以无比沉痛的口吻。回忆了婚前生活的种种甜蜜。及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦煎熬。此诗通过弃妇的自述。表达了她无比悔恨的心情。决绝放手的态度。

总而言之。女人结婚要慎重。现在虽然不讲究媒妁之言父母之命。但亲朋好友毕竟可以帮你把关。父母是真正为你好的人。作为过来人和旁观者。比起被爱情冲昏头脑的你。他们考虑的东西又会更多一点。

其他观点：

这种说法是属于历史。古代封建社会是一夫多妻制。（三妻四妾是影视说法）但是正妻只有一位。其他的就是妾。当然妾也分很多种。贵妾。良妾。贱妾。其余的女人。则还有通房。丫鬟等！

女人多了。自然也有了规律。等级制度。不然队伍乱了。不好管啊。例如。皇室。皇后是正妻。其他无论贵妃。妃嫔。夫人。美人。才人什么的。只要你在影视剧。小说里听到看到的。除了皇后都属于妾。只是有地位。品级高低罢了。所以。知道为什么后宫的女人死命的往上爬了吧。都想皇后的位置。因为那是唯一的正妻。名声好听且地位高！死后可以跟皇帝合葬。意思结发夫妻。死后同寝！

再来说这句话的意思！

就字面解释。有聘礼。聘书者为妻子。什么都没有私奔者。不过你们因为什么原因。有多相爱。国家法律认定就是妾！所以现代人。为什么注重聘礼。也是有这一说。爱名声！当然了。时代不同。情况不同。观念不同。这方面不多说。当然。这里也有另一重意思。要自尊自爱！不能随便！

再说。三书六礼明媒正娶才是妻。这是在古代社会的背景下。产生的法规。古代。不支持恋爱自由。一切听从父母长辈！遵从儒家思想。君君臣臣父父子子。说严重一点就是君要臣死。臣不得不死。父要子亡。子不得不忘。也就是父亲杀儿子。不犯法。除了名声不好听。根本没人会怪！

子女的事。婚事。前程。自己根本做不了主。一切听从父母。所以有了父母之命。媒妁之言。再按照当权者的习俗。三书六礼。\"三书\"指在\"六礼\"过程中所用的文书。包括聘书、礼书和迎书。\"\"六礼\"即六个礼法。指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。把这一整个流程走完。才叫明媒正娶。这样才是正式的夫妻。正经的夫妻！其他任何方式都是妾！

这种方式它是受法律。法规所保护的。包括。嫁妆。财产什么的。而妾室则多是身不由己。可以随便让主家处置。要知道。自古就有送妾。互相玩乐的传统。大文豪苏轼经常做这样的事！

当然。现在看来妾是恶习。而三书六礼的正妻制度又太繁琐。其实不然。即使现代自由恋爱。自由婚姻。但是人生而为人。还是要有道德。自尊自爱！

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