古代嫡女和庶子谁的地位高？

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在古代儒家文化圈里。大户人家的儿女。分嫡出和庶出。虽然古代文化讲究长兄如父。但是。如果长兄是庶出。那么。长兄如父要让位给嫡庶有别。

那么问题来了：因为古代有嫡庶有别的同时。也有男尊女卑的说法。那么。古代嫡女和庶子。谁的地位更高？

其实。这是一个较为复杂的话题。不过好在历史上给我们留下了很多的案例。让我们来精确的分析这个问题。

帝王的儿女们

先从皇家说起。

刘邦儿女们的关系。其实很好的说明了古代嫡女和庶子之间的关系。

很多人印象里。刘邦的长子。是后来的汉惠帝刘盈。其实这个观念是错误的。因为刘邦的长子是刘肥。这是刘邦当年和自己的情妇生的儿子。而刘盈。是刘邦的嫡长子。因此。刘邦在做了皇帝并且铲除了异姓诸侯王以后。将自己的庶长子刘肥。册封为齐王。而刘盈。则成为了自己的皇位继承者。

刘邦和吕氏之间。有一儿一女。儿子就是汉惠帝刘盈。而女儿则是鲁元公主。在历史上。鲁元公主和刘肥。确实产生过一些冲突。

刘邦去世以后。刘盈继承了皇位。不过。西汉朝廷的大权都落在了吕后手里。有一次。齐王刘肥不小心在言语上得罪了鲁元公主。结果差不点遭到了杀身之祸。后来刘肥给鲁元公主送了一大堆礼物（包括土地）。才换取了平安。因此从这个角度来说。如果在皇家。嫡女的地位。是比庶子高的。

当然。这种情况必须基于这样的现实：那就是朝廷里掌权的。得是嫡女的同胞兄弟。倘若刘肥得罪鲁元公主的时候。是在同样庶出皇子出身的汉文帝时代。那么。刘肥即便得罪了鲁元公主。也无所谓。

不过。鲁元公主压倒刘肥。属于特殊案例。其实大多数情况下。皇家的嫡女不如庶出的皇子有前途。

帝王的庶子。往往很难受到皇帝的待见。比如说道光皇帝的庶长子。因为其母亲是一个宫女。因此。道光帝对自己的这个儿子十分不待见。甚至采取放任自流的方式。毕竟。道光帝压根不考虑让这个儿子继承皇位。

不过。皇帝的嫡女。往往也是皇帝用来联姻的工具。其自主权。几乎没有多少。并且。嫡出公主的后人。过几代以后。很可能泯然众人。而庶出的皇子。一般可以得到王爵册封。并且传播数代。比如东汉光武帝刘秀的祖先。其实就是汉景帝的庶出皇子。

民间情况

当然。除了皇家以外。贵族老爷和民间大户也喜好纳妾。而只要纳妾。就意味着必然产生庶出的儿女。而古代平民由于家境窘迫。娶妻尚且困难。因此。指望纳妾未免不现实。

在民间。庶出的儿子有一项权力。是嫡女所不具备的。那就是财产继承权问题。由于嫡女迟早有出嫁一天。因此在我国古代传统。女儿被视为婆家的人。而儿媳被视为自家的人。这就意味着。嫡女虽然地位比庶子高。但是。只要嫡女出嫁。那么。嫡女和娘家之间就产生了一种隔阂。而庶子不论出身多么卑微。都改变不掉庶子是自己家人的身份。

而基于这个文化观念。庶子往往具备一定的财产继承权。而嫡女是没有的。从这个角度来。嫡女有着虚名优势。而庶子则有着实利的优势。

并且。结合古代社会的客观现实。嫡女和庶出的地位。也是不断变化的。并且这种变化。属于剪刀差模式。

起初。嫡女的地位是碾压庶子的。因为在古代。正室夫人。往往出身较好。并且是三媒六聘娶回来的。而妾。则是用纳这个字来形容。而妾的出身。往往不好：比如穷人家的女儿、或者大户人家的庶女。甚至娼妓。都是妾的主要来源。

因此。嫡女在母亲的出身上。就可以鄙视庶出的兄弟们。不过。这种优势。会随着嫡女和庶子各自成家为止。

嫡女嫁人以后。虽然往往也是在大户人家做正室。但是。所谓“夫为妇纲”。古代妇女并没有独立地位。因此。嫡女嫁人后。便成为了夫家的附庸。几乎处处受束缚。甚至如果因为不守妇道。还可能被休。而一旦女子被休。将会承担大量的风言风语。这种痛苦。可以用生不如死来形容。

而庶子地位再卑微。只要独立出去成家立业。就可以拥有一定的自主权。而庶子如果足够努力。并且遇到机遇。那么。很可能光耀门楣。实现地位跃迁。甚至地位还可能超越原生家庭。这时候的庶子。其地位当然碾压嫡女。

此外。嫡女出嫁以后。在夫家的地位。有时候需要从娘家那边借势才可以。而这种借势。有时候不一定能仰仗到嫡女的胞兄弟。比如如果某大户人家的嫡子因为某些特殊原因。没有存活的话。那么继承主要产业的。是庶长子。此时。嫡女不论之前如何傲娇。此时都需要仰仗庶出的兄弟。在这个情况下。嫡女和庶子的地位谁高谁低。是不言而喻的事情。

其实。嫡女和庶子的地位比较。最为权威的解读。其实在《红楼梦》中。《红楼梦》里面。贾府作为一个封建贵族家族。其家中的情况。可以做一个参照系。贾政赵姨娘的儿子贾环。属于庶子。而贾宝玉是嫡子。因此贾宝玉的地位高于贾环。贾政的嫡女是贾元春。贾元春在回家省亲的过程中。刻意忽略贾环的存在。从这可以看出贾元春对贾环的鄙视。不过。这种鄙视。这种鄙视可以视为嫡女对庶子的鄙视。但并不能给贾环带来实质性的损失。

因此。根据综合情况来看。可以得出结论：古代的嫡女。即便是地位略微比庶出的儿子高一些。也仅仅是一定时期内的事情。并且这种高。往往是一种没有任何实际利益的虚名。反倒是庶出的男丁。除了名声比嫡女差。而实质性好处方面。庶出的男丁应有尽有。而嫡女。只能望其兴叹了。

其他观点：

“礼。大宗无嗣。则择支子之贤者。为人后者。为之子也。”——《三国志·魏书·齐王芳纪》

到了明朝。继承规则更趋长幼之分。而淡化了嫡庶之别。继承规则是长房继承制。这个继承制度是朱元璋树立的。长子长孙虽为嫡系。但突出的是个长字。这是解决封建社会千百年来冲龄即位、子弱母壮。外戚专权的重要举措。

在继承规则下。庶子是拥有嫡女不具备的天然优势。但庶出儿子也就只有这个资格与嫡出女儿叫板。毕竟继承宗庙的位置只有一个。倘若确定了继承人选。那么嫡庶之别的区分就会非常明显。不为别的。就因为嫡女的母亲是法定的唯一正室。

另外。古代婚配不仅讲究门当户对。还讲究嫡庶之分。嫡女是豪门大族最佳的政治资源。她们是政治联姻的绝对主力。嫡女一般是嫁给对方家庭的嫡子做正妻。但也有上攀下附之别。如果是上攀。嫡女有可能嫁为嫡子妾。也有可能嫁为庶子妻。比如大臣的嫡女嫁给皇帝为妃嫔、或是庶出的皇子为妻；下附则只做嫡子的正妻。所以嫡女与庶子的高低地位。完全是不同情况而定的。

其他观点：

古代宫中嫡庶关系。用现在的话来说就是同父异母的关系。皇帝后宫佳丽无数。宠幸过后必生子。但皇帝的公认正妻老婆只有一个。那就是皇后。一个正妻能生几个呢。更何况后面还有三千佳丽在瓜分一个男人。所以嫡子很少。庶子很多。庶子既庶民也。只是有个好爹。

放到皇帝之下的各种贵族。也是一样。正妻就一个。生儿是嫡子。七妾成群生儿是庶子。

讲地位。论资排辈嫡子高。庶子低。但现实生活有区别。在古代一家之主总是爹。让谁地位高。爹说了算。所以在家地位高不等于在外地位高。地位只是个名号。实用才是本质。

在等级森严的古代封建制传统里。嫡子具有第一继承权。包括财富和权力。这在当下仍有遗留传统影子。那就是长子和次子的关系。

理论上子和女的地位是一样的。但在古代。女要嫁人。子要娶妻。男尊女卑。所以嫡女不如庶男。庶女更差一级。但是再差也是有个好爸爸。也是高高在上的大家闺秀。谁敢动要你命的主。所以嫡系地位高于庶系。在家庭关系中。嫡系是小群体。庶系是大群体。所以一旦形成派系。嫡系处于竞争弱势。所以在古代嫡系往往会心狠手辣不择手段保住地位。现代人不讲究这个。只看钱多少做事。

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