《红楼梦》中如何理解,洞明世事皆学问,人情练达即文章,这一句话？

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\"世事洞明皆学问。人情炼达即文章\"。

能够看清人世间的事物的人都是有学问的人。知道明白人情世故就可以写出好的文章了。

人世间的事是纷繁复杂的。往往本质被表象所掩盖。真真假假。是是非非。扑朔迷漓。能够看清一切的都是阅历丰富而有学问的人。

人世间的规矩、人情世故都通晓就可以写出文章了。

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“洞明世事皆学问。人情练达即文章。”语出《红楼梦》第五回中的一副对联。意思就是把世间的事弄懂了处处都有学问。把人情世故摸透了处处都是文章。

作为像宝二爷那样不事稼穑的膏粱子弟。行动坐卧皆有人环绕。自然不会太理解其中之意。就拿现今社会很多出身中等以上人家的孩子也是如此。学问一词并不仅限于书本知识。更多的是生活中琐碎与常识中。即使你能倒背四书五经、牛津大百科。上知天文下知地理。但没有生活的历练就不懂得生活的常识。照搬照抄制定出的任何规则与条例都只能劳民伤财劳而无获。

就拿上海7月1日即将强制实行的【上海市生活垃圾管理条例】来说。由于设计者脱离生活日常与常识。把原先上海市民已执行十几年的生活垃圾分类。强行细化到规定倒垃圾时间段、厨余垃圾破袋、撤销小区/楼层垃圾桶、强行检查每位居民垃圾袋这些画蛇添足的事。搞得上海市民家家户户怨声载道。人人忧心倒垃圾。这就是设计者那些所谓“专家”的不洞明世事、不练达人情所致。

上海的夏季高温多雨。极易腐败变质的厨余垃圾怎么能在家一放几小时再去倒呢？尤其是鱼虾、鸡鸭鸽子等的内脏倾倒时还要破袋除了污染环境与空气还有什么意义？！明明可以在垃圾处理站智能化、集约化、机械化一体处理的偏要每家每户去搞。学日本人家也已经反对这样高成本低效能的操作。那些操作是人家几十上百年前科技不发达才不得已做的事。我们不知哪位“专家”却拿来奉为金科玉律。

至于监管垃圾分类人员检查每个扔垃圾的垃圾袋是否已经涉嫌违法行为？宪法赋予每个公民的隐私权在垃圾分类监管人员的眼皮底下将个人、家庭的真实隐私一览无余地暴露。个人及家庭的安全感谁来保障？！

撤销小区/楼层的垃圾桶后。遇到夏季高温、暴雨。行动不便的病人与老人在倒垃圾时摔倒受伤甚至离世又有谁去承担这个责任？太平盛世的祖国为什么要频频出“世上最严XX法”为傲呢？法不外乎人情。这里有没有一点人情练达即文章呢？

我国现代的环保科技明明可以做到智能分拣垃圾。为什么要把高效集约化抛弃。改做轰轰烈烈地全民运动。何况上海的市民早就完成了厨余垃圾、干垃圾、有害垃圾、回收垃圾的分类。包括降低环境污染的垃圾袋装化。至于精细化则靠垃圾站智能分拣即可高效环保的一步完成。舍本求末、劳民伤财更本不是上海市的行事风格！

“洞明世事皆学问。人情练达即文章。”希望成为每个有资格成为制定法案、法规、条例的“专家”的必修课。务实高效、不劳民扰民方是正理。不要动不动就搞什么“史上最严xx”。毕竟太平盛世的伟大祖国更需要祥和与安宁。

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宝玉在东府神游幻境。因午困而须小憩。遂到尤氏上房。一进门。见正面高悬一联“世事洞明皆学问。人情练达即文章”。宝玉一见此等言词。立即叫道：“出去。出去！”因此才转到秦可卿室中。 读者大多数认为。这是宝玉对“世事人情”厌恶。对“学问文章”的反感。其实并非如此。这是宝玉的误读。也是对曹雪芹的曲解。

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