《西游记》中,孙悟空是属于道教还是佛教？

试试语音读文章

热门回答：

鲁迅把《西游记》列为“神魔小说”。也就是说。书中的正面人物。是满天神佛。反面人物是遍地妖怪。

在正面人物中。“三教同源”。儒释道你中有我我中有你。不存在信仰的鸿沟或宗教纷争。事实呢？

大唐朝廷中的大儒极力反佛（第八回）。道教神仙里面。连一个仙童都认为他们和佛教是“道不同不相为谋”。

而孙皈依佛门之后。因人参果到蓬莱向寿星求助也曾被他揶揄……

凡此种种。道与佛之争。或明或暗。都是个不容忽视的存在。

这么一来。再审视孙的信仰问题。就很有必要了。

取经团队人员构成中。唐僧是奉皇命踏上西行之路的。

他本是如来第二大弟子。因言获罪下放到人间挂职以备重用。所以他自始至终都是佛门弟子。

而保护他的四位徒众。八戒、沙僧、白龙马。都曾经是道教天庭内的既得利益者。犯错后被逐出天庭。弃道皈佛。保护唐僧取经。是他们回归的必要条件。

只有从石头缝里蹦出来的孙。是绝对的草根出身。在天上也闹过革命。本应是最彻底的造反者才对。

只是。他被如来拿住并压在五行山下之后。痛定思痛。知道根本斗不过他们。投降才有活路。这才有了后来的取经之行。

按理来说。石头缝里蹦出来的猴子。本来应该像一张白纸没什么信仰的。

其实不然。我们看第一回。当石猴第一个跳入瀑布泉中。发现可供群猴居住的洞天福地之后。猴子们一个个只顾着抢盆夺碗。占灶争床。这时：

石猿端坐上面道：“列位呵。人而无信。不知其可。你们才说有本事进得来、出得去不伤身体者。就拜他为王。”

这情节大家都熟。只是有几个人注意到。石头缝里蹦出来的猴子。怎么一开口就说出如此文绉绉的话来？

“人而无信。不知其可”原是孔子的话。出自《论语·为政第二》。原文是：“子曰：人而无信。不知其可也。

大车无輗。小车无軏。其何以行之哉？”孔子的意思。人失去了诚信。就像车没有了车辕和横木衔接的活销。寸步难行。

石猴就是以此来提醒其他猴子。要守信用。拜他为王。此话一出。众猴听说。即拱伏无状。一个个序齿排班。朝上礼拜。都称“千岁大王”。

此“千岁大王”。又是儒家东东。天子称万岁。分封诸王只能称千岁。

明朝大太监魏忠贤、太平天国的东王杨秀清。皆权倾朝野。也只敢称“九千岁”。不敢僭越称“万岁”。

称王之后。美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等。分派了君臣佐使。朝游花果山。暮宿水帘洞……

注意这个“分派了君臣佐使”。也是儒家君君臣臣那一套。

如此看来。石猴脱口而出就是《论语》。生下来就懂三纲五常。这些都足以证明：他天生自带儒家思想。

但这个天生的儒家信徒。偏偏粉上道家那一套。

当他为了学长生不老术。听从通背猿猴的话离开花果山寻仙访道。到了灵台方寸山时。一听到樵夫唱歌。歌中有“静坐讲《黄庭》”句。他立马就说：“《黄庭》乃道德真言。非神仙而何？”

《黄庭》。即道教《黄庭经》。该经为上清派重要经典。全真教功课之一。

这只能说明。石猴在寻仙访道的八九年时间里。关注的全是道家学说。否则。他怎么可能一听歌词中有“黄庭”二字。便知道是“道德真言”？

孙的师父菩提祖师。是西游里面最神秘的角色。很多人为他到底是佛是道掐个不停。

前面说过。“菩提”一名源于佛陀十大弟子之一的“须菩提”。号称“解空第一”。

但在《西游记》里面。菩提本人及手下仙童。却全是道家装束。他的讲义。杂七杂八什么都有。说一会道。讲一会禅。三家配合本如然。

他想教给孙的术门之道、动门之道。是道家功夫；而流门之道。则三教九流无所不包；只有静门之道才是佛家参禅打坐的功夫。

所以。孙拜菩提为师。基本上。也算是入了道家。

后来。被太白金星忽悠上天。当上弼马温。孙算是正式归了道。

但他跟道派的蜜月期很短。在天宫无理取闹之后。被如来掌控并镇压。见识了佛家法力的可怕。六百年痛定思痛。为了重获自由。在观音面前发誓。这才皈依佛门。

入佛之后。孙的信仰是否就坚定了呢？

也不是。且看第十六回《观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》。孙跟唐僧正式踏上取经路没多久。走到观音院。进了山门。唐僧诚心便去打鼓。孙就去撞钟。“祝拜已比。那和尚住了鼓。行者还只管撞钟不歇”。

这时有和尚问他怎么撞这么久。看他怎么说：方丢了钟杵。笑道：“你那里晓得。我这是做一日和尚撞一日钟的。”这虽是玩笑话。也透露出孙的潜意识。并不是真心皈依。只是迫于无奈罢了。

第十九回。收猪八戒那一节。孙第二次杀上老猪的云栈洞。在向他吹了一通大闹天宫的牛逼之后。老猪问他：“你这猴子。我记得你闹天宫时。家住在东胜神洲傲来国花果山水帘洞里。到如今久不闻名。你怎么来到这里上门子欺我？莫敢是我老丈人去那里请你来的？”

且看孙怎么回答：“你丈人不曾去请我。因是老孙改邪归正。弃道从僧。保护一个东土大唐驾下御弟。叫做三藏法师。往西天拜佛求经……”注意这“弃道从僧”四字。这可是孙自己说的。如果佛道一家亲。何来的“弃”和“从”？

当然。孙之弃道从佛。倒是不需要公开发表什么“退道”宣言。啥手续都不用办。

利益驱动下。佛道在很多时候总是联手对敌。你中有我。我中有你。

但是。以曾经的道家弟子身份转成佛教徒。还是会遭人诟病的。

第二十六回《孙三岛求方 观世音甘泉活树》。孙毁坏了五庄观的人参果树。无奈到蓬莱仙境求仙翁活树。碰到老寿星时。寿星一开口就是毒舌：“我闻大圣弃道从释。脱性命保护唐僧往西天取经。遂日奔波山路。那些儿得闲。却来耍子？”

请注意这个弃道从释。寿星还算厚道老头。话没说绝。但言语之中。不乏揶揄之意。到了第九十回。孙被九头狮子打得上东极妙岩宫找太乙天尊帮忙——

行者朝上施礼。天尊答礼道：“大圣。这几年不见。前闻得你弃道归佛。保唐僧西天取经。想是功行完了？”

从这些明知故问不难看出。这位号称敢大闹天宫的前反动分子。为了脱性命而弃道从释。已成为仙道之间的笑话了。

综上所述。孙的信仰堪称混乱。儒、道、释三教缠夹不清。这一点倒跟《三国演义》里面的三姓家奴吕布有的共通之处。都是有奶便是娘。

所以。说孙是儒教弃儿、道教叛徒、佛教鹰犬。虽有点夸张。也不完全是抹黑。

毕竟。他再怎么神通广大。在天庭或西天眼里。也就一草根妖猴。为利益或活命而站队。也在可理解范围之内。

千百年来。在这个问题面前。很多东土百姓都是这样。哪家能保佑我我就信哪家。用一个词来概括。便叫做“宗教实用主义”。

多年以前。毒舌李敖写过一篇评三毛的文章。虽失之刻毒。但提到三毛的信仰问题。却很有代表性：“你真的信三毛是基督徒吗？她在关庙下跪求签。这是那一门子的基督徒呢？她迷信星相命运之学。这又是那一门子的基督徒呢……”

想想。你身边是不是不乏这样的“宗教实用主义者”？

其他观点：

本自三界外。

学艺入道仙。

仗义无畏惧。

平等欲齐天。

镇压五指下。

方得寒。

受戒取真经。

成佛号斗战。

其他观点：

他跟菩提祖师的时候。属于道教。后来。跟随唐僧一心向佛。属于佛教。

• 想开个店,开什么好呢？资金不多,刚刚创业。谢谢？
• 有什么行业适用于初创业？
• 刚入社会的人想开店,最好开一家什么店？
• 我是一个创业小白,想要开一家店铺,大家有什么好的推荐吗？
• 刚创业,投资新项目有什么选择？

以上就是由互联网推广工程师 网创网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~