中国古典文学里有很多著名的人物对话,哪个对话影响了你？

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我记的最深的是红楼梦中：质本洁来还洁去。这也应该是人人该做的！

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古典文学中最著名的对话。当然是曹丕和曹植的对话。

南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗。不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹。漉菽以为汁；萁在釜下燃。豆在釜中泣；本自同根生。相煎何太急！’帝深有惭色。

曹操死后。长子曹丕继位。这家伙心胸狭窄。跟他爸爸一样。疑心很重。每天瞧着这个兄弟那个兄弟都有点想造反的样。于是他就找了机会夺了他二弟曹彰的兵权。但是还剩下个老三曹植也是个心头大患。加上曹操生前有段时间特别宠爱曹植。害得曹丕每天提心吊胆。好不容易登上了皇位。他是左看右看曹植都不顺眼。更嫉恨他名满天下的才华。天天都想拿刀捅了他。但是身为皇帝。你要杀一个人没点借口也不是很妥。曹丕智商也一般般。想不出好法子。有一天就来火了。他把心一横：NND。老子是皇帝没有干不成的事也不需要理由。明天我就弄死他。

于是他就把曹植宣到大殿。他说。三弟。别人都说你思维敏捷。才高八斗又口才了得。你现在就在七步之内作诗一首。要描写兄弟之情。但又不能出现兄弟二字。你如果作不出来。你就是有目的的沽名钓誉之徒。那不好意思。我就要杀了你！

曹植听后略一思索。在七步之内就吟出了这首七步诗：

煮豆持作羹。漉菽以为汁。萁在釜下燃。豆在釜中泣。本自同根生。相煎何太急？

后人修改后的缩减版：

煮 豆 燃 豆 萁,

　　豆 在 釜 中 泣.

　　本 是 同 根 生,

　　相 煎 何 太 急?

曹植说：

煮豆来做豆羹。想把豆子的残渣过滤出去。留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧。豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的。豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

曹丕听后大为惭愧。就没有杀掉曹植。只是把他贬得远远的。看不到了就不闹心了。

这段对话紧张刺激。场面情势危急。结局却让人拍手赞叹！这首诗千百年来劝戒人们避免兄弟阋墙、自相残杀。让我更加珍惜亲情。

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中国古典文学《论语》里。孔子与孟懿子。孟武伯。子游。子夏四人的论“孝”。也是比较著名的对话了。孔子所说的这四段话。指出了什么是真正意义上的孝道。读来意义深远。对现代人怎样与父母好好相处。有着很积极的意义。对我本人来说。也影响至深。

一：孟懿子问孝。子曰:“无违。” 樊迟御。子告之曰:“孟孙问孝于我。我对曰。无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰：“生。事之以礼；死。葬之以礼。祭之以礼。”

这段话的意思是：孟懿子问什么是孝。孔子回答说：“不要违背礼节。” 一天樊迟给孔子赶车,孔子便告诉樊迟说：“ 孟懿子向我请教什么是孝,我答复他说。不要违背礼节。”樊迟问：“这话是什么意思呢？”孔子说：“当你父母健在的时候。应当按照礼节来侍奉他们。父母去世。也要按礼节来安葬。按礼节祭奠他们。”

二：孟武伯问孝。子曰：“父母。唯其疾之忧。”

孟武伯请教孝道。孔子说：“对父母只要关心他们的身体。为他们的疾病而担心。(其他方面不要管太多。)”

上面这两段话。说的是不忤逆父母的意志。关心父母的健康。是最起码的孝道。虽说从现代人的观念出发。盲从不理智。但择善顺之。还是有必要的。

三：子游问孝。子曰：“今之孝者。是谓能养。至于犬马。皆能有养。不敬。何以别乎？”

子游请教孝道。孔子说：“现在的所谓孝道。只看作能够养活父母就行了。但是。饲养一只狗。一匹马也都要给它吃饱。如果对父母缺乏敬爱之心。那么与养狗养马有什么区别呢？”

四：子夏问孝。子曰：“色难。有事。弟子服其劳。有酒食。先生馔。曾是以为孝乎？”

子夏请教孝道。孔子说：“孝道难就难在晚辈在父母面前总能保持和颜悦色。碰到事情。由年青人效劳。遇到好吃好喝的。让年长的享用。仅仅做到这样。就竟然可以认为尽孝道了吗？”

这后面的两段话。指出了孝道的最高境界。就是子女能做到不违。不忧。和颜悦色。敬父母。让他们在衣食无忧的基础上。感到心情顺畅。

中华文化博大精深、源远流长。在浩如烟海的文化典籍里。《论语》更像是一颗璀璨的明珠。它是人类文化史上的瑰宝。也是中国人的宝贵的精神财富。我们应该多读多思。留其精华。去其糟粕。让它能更好的传承下去。

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