书法只是线条艺术,错别字也有线条,所以写错了也没关系。对吗？

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热门回答：

这个说法毫无道理。

“线条艺术”这名头从何而来?书法竟然能被说成线条艺术。这是对传统文化多么浅薄的认知！

首先。 “书法”从字面上讲。是中国传统的用毛笔书写中国汉字的方法。包括执笔、用笔、结构、布局等。是严谨的。所以首先所写的字要正确。不能写错别字。倒是在古代。偶尔会出现几幅皇家和名家题字少一笔的情况。或是因为避讳等原因故意为之。这不能说是错别字。

其次。书法是一种文字美的艺术表现形式。是中国汉字特有的一种传统艺术。被赞誉为：无言的诗、无行的舞、无图的画、无声的乐。不能只浅显的说为“线条艺术”。而贻笑大方。

其他观点：

书法是一种艺术。可不只是线条问题。书法作品包括取法、章法、笔法、墨法、字法。线条只是笔法里边的用笔通过提按使转产生的笔画而已。因此。不能说书法只是线条艺术。

错别字是书法作品里的硬伤。中书协的展览。入展了。获奖了。其作品要由专人检查。凡有错字。别字者都要降级处理。

书法家写书法作品。特别是重要的作品。比如。参加重要的展览、销售的作品。赠送给长辈、领导、亲友的作品。一定要进行审查。不要出错別字。这是一个严谨的书法家。对自己作品负责任的表现。

为了保证自己写作品不出错别字。书法家的写字台上。都应该具备字典、词典、诗词选集。和书家必备的一些工具书。主要是防止。拿不准的事情一定要親自查对。

书法家的素养是多方面的。文哲史都要学习。不能是只会写字、写好字就行。

借此机会。发几幅我的歪作共享。请多批评。

其他观点：

谢谢您的邀请和提问。“书法只是线条的艺术。错别字有线条。所以错别字也是书法。对吧？”对吗？怎么会对？什么逻辑呀？书法是线条的艺术。本来就不太靠谱。说拼音文字是线条的艺术倒也差不多。汉字艺术不是纯粹的线条线条。线条和汉字艺术不是一回事儿。

但是这也不等于说。不能用线条的眼光来欣赏汉字。因此。书法确确实实也有一些线条。也可以用线条的眼光来欣赏汉字。也可以用音乐的眼光来欣赏汉字。也可以用绘画的眼光来欣赏汉字。我们能不能再造一个理论。书法是音乐的艺术。书法是绘画的艺术呢？

好了。我们言归正传。说说书法里面出现错别字和书法的关系问题。

书法虽然不是线条。也不是说因为它是线条就是艺术。线条的存在是普遍的。绘画里面也有线条。按照你的逻辑绘画也是书法？这显然就是有点乱了。

王羲之《兰亭序》书写速度是渐次加快的。写到“惠风和畅”的“和”字的“口”部时。可能王羲之以为和字写成了。准备写“畅”。但是。马上发现还是在写“和”字。所以“口”字里多了一横。给《兰亭序》平添一笔千古之谜

书法是对汉字这个内容的表达。它的表达方式是多种多样的。有规规矩矩的把汉字表现出来的书法。也有透过汉字的书写表达了情绪思想和个性的文字书法。

因此。就出现一个问题。什么问题呢？就是书法这种艺术形式。它和内容是有一定的脱离的。这种脱离就体现在。比如说。同样是一个字。可以用楷书写。可以用行书写。也可以用草书写。更可以用隶书和篆书来写。甚至可以用甲骨文来写。这就是艺术的形式。也是书法的形式。

还有一种情况就是。书法的艺术趣味能不能和文字的内容相统一的问题。

比如说。有一个告示。我们能不能因为表现书法是艺术的线条。就写一篇草书。来写告示呢？恐怕也可以也不可以。但是如果用楷书来写这个告示。那是完全可以的。也是最好的。所以。选择什么样的书法艺术形式来表现文字内容。当然也应该不是非常任意的。

王献之的草书。书法非常规范

我们现在流传下来的绝大多数所谓的书法作品书法艺术。从古至今最多的都是一些日常生活当中留下来的书法作品。这些书法作品大部分都是叫做草稿或者文稿。比如说最著名的《兰亭序》、《祭侄稿》都是草稿书法。这些草稿里边当然就会出现一些误写的字或者写的不合适的句子需要修改。这是草稿的特点。也是我们作文过程中必须要经过的。

但是也不是所有的草稿都写得很潦草。有的草稿写得非常工整。或者写得非常干净利落。比如说列为“天下十大行书”之一的《韭花帖》就写的非常的干净利落工整了。

被认为是写成“怏”字的《兰亭序》书法。与文章内容的“快”字更合理

可是伟大的《兰亭序》里却有不少的字被认为是笔误或者是错别字。发生这样的情况。那么。这些字叫不叫书法呢？当然也叫书法。因为书法作品里边的错别字。它是两个内容。一个方面。它是跟文章发生了冲突。另一个方面虽然写的是一个错别字。但它本身不是一个错字。比如说《兰亭序》里的“怏”字。这个字本身没有什么错。但是有些人学者认为这个字应该是“快”字。可能王羲之是有些笔误。才写成了“怏”字。还有“惠风和畅”的“惠”字。在古代书法中。隶书和汉书都有两种写法有两种写法写法。而我们至今也没有认为王羲之写错了。我们学习这个字。依然是按照王羲之的写法来写的。但是按照新的标准字来看王羲之的这个“惠”字是不对的。

在字帖上出现一些错误写法这样的情况。我们在汉代著名的隶书字帖《张迁碑》看到的情况就属于比较典型一些的。

例如《张迁碑》中的“爰既且于君”这个句子就是错误的。原来书法家把一个“暨”字写成了“既、且”两个字。不但在文句上出现了错误。而且在书法上也出现了错误。

但是我们从纯粹的书法的角度来看。这些字也都没有错。字是对的。但是文句是错的。

所以我们在学习书法的时候。要善于区别或者鉴别古代的字帖里边出现的这样一些错误的问题。我们应该正确地来对待古代字帖里面出现的这些问题。因为古代文章都是手书。可能由于种种原因。会出现一些书写错误。这应该也是不可避免和很正常的事情。也不是古人没有文化。或者古人的文化水平很低。或者古人故意这样来写。

如果书法作品中出现有来历的写法。都不算错别字

但是。古人的书法作品中出现的错误毕竟还是错误。我们也不能认为就是对的。只是我们后代的人应该正确地理解他们就可以了。我们在学书法的时候把它纠正过来就可以了。或者我们从理解他的文章的意义上纠正过来就可以了。但是我们临摹字帖。还是得继续按照字帖上面的字来学习字。

因为我们学习字帖。主要目的不是学文章。学文章是不用练字的。我们可以背诵。我们可以朗读。通过朗读和背诵来记住文章。那么。我们学书法主要是学写字。把字练的规范。练得漂亮。这是我们的目的。

例如。我们要学习《张迁碑》。这个杯其实有很多错误的。比如说除了前面我们提到的把“爰暨于君”写成了“爰既且于君”是把一个字分成两个字写了。还有一个地方居然把“张氏”写成了“张是”这就是很大的一个问题。毕竟“氏”和“是”是没有文字上的通假关系的。

《张迁碑》中“张氏”误写为“张是”

所以字帖上的文章里边的错字和书法里边的错字它不是一个概念。

那么。有没有纯粹就是写错字的情况呢呢？我们认为古人尽管有这样那样的在文字的使用上跟我们今天有很大的不同。但是纯粹的错别字几乎是没有的。但是。如果发现了纯粹的是错别字。我们也还是要按照书法的规则去学这些写字。

因此。毕竟我们学书法和考证字与文章的关系还不是一回事。在我们搞清楚了文章本来的用字意义之后。我们学书法和学文章一定要有一定的区别。

那么。是不是书法中就允许写错别字？当然不是！任何时代任何时候文章中写错别字。这是绝对不允许的。我们今天创作书法要出现错别字。也是绝对不允许的。任何一种书法字体在参加展览或者公开的社会交流活动中。书法作品当中绝对不允许出现错别字。所以我们在学习书法或者创作书法作品的时候。一定要注意。我们今天的人不要在书法创作中出现错别字。

《兰亭序》中修改稿本出现的误书

书法中出出现错别字有哪些情况呢？比如说。篆书当中有些字是篆书体系里边没有的。这些我们我们不能自己制造一个字或者乱搭配一个字。

还有就是一些草书里边。有些草书法不能乱造。乱造草书就是书法里边的错别字。

我们要尽量根据现代人对标准字的认识。然后套用古人的书法艺术表现手法来创作书法作品。

当然我们今天的书法作品是一种艺术。这是最主要的功能。因此我们应用古人的一些书法用字或者是一种体制。创作书法作品时。我们应尽量的做到用古今都通用的一些字来创作书法作品。这样更有利于书法艺术的承传和大众的乐意接受。

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