民国时期的“白云观火烧老道”是真实的案件吗,具体是怎么回事？

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民国时期的“白云观火烧老道”是真实的案件。

案件发生在1946年11月11日。这一天。北京白云观的36名道士。趁风高月黑之际。把道观的主持安世霖和监管白全一泼上煤油活活烧死了。

道士本来是吃斋念佛。普渡众生行善之人。为何用如此残忍的手段对待同伴呢？

天子脚下。乾坤朗朗。日月清明。这36名道士难道就不怕道规国法吗？

古语云“忍无可忍、无需再忍。”这36名道士也是被逼无奈。最后只好以死相搏。于是酿下了惊天大祸。这也是天长日久。双方积怨日深所至。

案发前的经过是这样的。

民国时期的北京白云观是天下闻名的一座道观。是全真教三大祖庭之一。旧址距离西便门有二里地的光景。（如下图）

白云道观原来的主持不是安世霖。而是安世霖的师傅陈明彬。

安世霖16岁进的道观（大约1927年）。当时安虽然年纪不大。但精于世故。他想当陈的接班人。于是把陈哄的滴溜转。

不管是出家的道人还是平常百姓。都喜欢奉承和恭维自己的人。这是人之通病。经过多年的小心侍奉。安取得了陈的信任。就在老主持临去世前。陈指定安世霖为新主持。

其实这不符合道观推举程序。安没有什么文化。主要是靠着伺候老主持而上位的。显然这对许多道士不公平。

众多道士默默为道观募捐了许多香资。到现在落的一个为人作嫁。主持的位置被一个不学无术的人占据。这就是外行领导内行的真实写照。

为了讨回公道。道士们开始上访告状。当时的民国府衙很黑暗。可谓是“吃了原告吃被告”。

大家都看过杨三姐告状吧。对了。就那么黑暗。

道士们有理。安世霖有钱。民国官衙乐见他们死磕。为了捞钱。当官的才不给他们解决问题的！

安世霖稳坐钓鱼船。反正我有的是功夫。有的是钱。大不了变卖道观里的古玩字画。就这样双方你来我往斗了足足16年。

时间来到了1943年。安世霖见道士们告不倒他。愈发变得有恃无恐。为了打击报复这些道士。安世霖捏造罪名用道规惩治告他的道士。许多被打道士敢怒不敢言。

他甚至肆意克扣道士的伙食。动不动就对反对他的道士关禁闭和禁食。或者罚做苦力活。

有压迫就有反弹。当时道士李至慧实在忍不下去了。联名众道士。聘请律师写了诉状。诉状列举了安的四大罪状：

一、盗卖庙产。（偷卖道观里的古玩字画）

二、作风败坏。 （和尼姑菴的尼姑私通）

三、多吃多占。（吃肉喝酒。冒领薪资）

四曰欺世盗名。（没有资格当主持）

诉状递到了民国宗教协会。安世霖得知后急忙用重金贿赂协会会长。此事不了了之。

1944年。道士许明义再次提起诉讼。这次状纸直接递到了北京府衙。安世霖得知后。用道观里的字画和古玩。贿赂当时的北平市长江朝宗。

最后安世霖还认江朝宗为干爹。双方相互勾结。江朝宗派人佯装调查一番。最后出具报告查无实据。就这样。告安世霖的案子再次不了了之。

安世霖和道士之间的关系。犹如气缸里的油气压缩到一定程度。迟早有爆发的那一刻。

这一刻终于在1946年11月11日爆发了。导火索是一件看似很平常的事引起的。这是一件什么事儿呢？

话说安世霖曾提拔了一个心腹之人。这个人叫白全一。

白全一和安世霖一样都是不学无术之人。他之所以能够当上监管。也是靠着为安世霖效力和吹捧。二人沆瀣一气把持道观。

有一天。白对安说。“咱们道观的道士总是告状。弄得鸡飞狗跳。诸事不利。我想请个风水先生来破解。”

安世霖一听这办法不错。说。“老白。这事就交给你去办吧”。

老白办事效率还是蛮高的。请来风水先生一看。风水先生说：“要想破解这一切。必须在安世霖居住的院子西南角建一厕所。把晦气收纳过去。即可免去一切祸事”。

“既然如此。那咱还等什么。马上动手吧”。安世霖和白全一开始了行动。

白云观的道士们不知道他俩为什么挖坑？二人挖坑当然是想建一个厕所。老白和老安也不可能告诉道士们挖坑做什么用。这就引起了道士们的警觉。

当时有道士说。这二人挖坑肯定要活埋咱们！

一句话引起了道士们的愤怒。纷纷骂道：“这二人什么事儿也干得出来。我们不如先下手为强。”

众道士纷纷附和道：“对。我们先把他俩干掉再说。否则我们没有好日子过。这么多年了。国法管不了。我们就用道法管。我们就是法官！”

到了晚上9点。36名道士齐聚在李至慧的屋里。

许明义对大家说：“法不责众。到时候谁也不许跑。按照道规来说。我们有权处死安世霖和白全一。”

36名道士分别在一张写好的纸上签字画押按手印。意思是说。处死二人是大家的意思。

当一切布置好后。接下来就是等安世霖从尼姑庵会情人回道观。

大约到了十点半。众道士觉得安世霖已经睡下。李至慧、陈志中、许明义带领大家突然闯进安世霖房间。

当时安世霖大惊失色道：“你们干什么？”

李至慧说：“你违犯太上清规。应当处死。今天就处置你!”

话没说完。陈志中早己将绳子套在安的脖子上往外拖。他们刚出房门。等在门外的众道士一拥而上。七手八脚的往安世霖嘴里塞石灰。石灰呛得安直翻白眼。

与此同时。马至善和许明义二人也闯进白全一的住房。许明义用绳子套在老白的脖子上。用力一勒。老白当场就翻了白眼。

他们将白全一和安世霖扔在邱祖殿后的大树下。从头到脚泼上煤油。然后用点燃的洋火扔在二人身上。

砰的一声。火光爆起。众道士一起扔木柴。安世霖和白全一被烧的大喊救命。挣扎着想逃走。被围在四周的道士用木棒打回。最后二人被活活烧死了。

到了天明。众道士一起前去警局自首。

经过审理。因事出有因。加上安世霖名声不好。道教人士都支持道士们的举动。纷纷上书请求法官放过众道士。

但民国法院最终还是判决36名道士中19人有期徒刑5 年。过了两年后。因道士无钱行贿。被狱卒折磨死了8个。剩下的11个也都处在死亡边缘。 新中国成立后（1949年）。人民政府重新审理。最终将余下的人全部释放。“白云观火烧道士”的案件最终落下了帷幕。

文/秉烛读春秋

其他观点：

民国期间。白云观活烧老道案确实是真实的。

【白云观】

在解放前。全国道教的宫观有两万多座。但是职业道教徒已经不多了。

在北平沦陷期间。由于成立了华北道教总会。北京道教内部的派系斗争激化。华北道教总会成立的时候。由于日寇请了靳云鹏做会长。又请了田子久做副会长。

田子久是正一派的道士。却长期住在全真龙门派的祖庭白云观下院的火神庙。田子久当了火神庙的主持。还做了道教总会的副会长。所以白云观的新任主持安世霖对他很不服气。于是下令本观的所有道士不得加入道教总会。

【火神庙】

与此同时。安世霖还拉拢张子余。又盗出白云观的大批古董。送给曾任日伪维持会长江朝宗。让他做自己的靠山。

田子久想借口接管白云观。谁知江朝宗做了安世霖的靠山。不准警察局局长余晋和参与这件事。结果真到接管的时候。警察局没有人来。接受也就等于是一场笑话。田子久回去之后就病倒了。因此华北道教总会与安世霖之间的关系就越来越差了。

【安世霖】

安世霖此人还是有一定的能力的。在升任方丈之后。他就着手请学者编写白云观的观史。又请音乐家编制经韵。将道观管理得井井有条。但是。由于他得罪了道教总会。所以凡是加入了该会的道教成员都在说他的坏话。这让安世霖在整个道教的地位始终不高。

安世霖为人又比较容易得意忘形。他自以为又江朝宗做自己的靠山。便目空一切。用极端的手段对待不满自己的人。他不但强行将接受道观的人员顶了回去。还废除了十方丛林制度。对外地道士前来挂单。用十分粗劣的食物招待他们。结果就使得矛盾更加尖锐了。

【江朝宗】

道众们当然就奋起反抗。先攻击安世霖白云观的账目不清。但是检查的结果是白云观的观产不但没有减少。反而增加了。因此安世霖无罪。但是为平息众怒。还是判了安世霖徒刑。安世霖上诉到最高法院。得到赦免。道众们都说这是江朝宗干预的结果。

1942年。有东北派的道士联合道众。将安世霖揪出方丈室痛打。但是安世霖不但没有被打服。反而将参与其中的道众全部驱逐出去了。

日本投降后。有人控告安世霖犯汉奸罪。但是法院判处说。前华北道教总会掌权的是田子久。不是安世霖。不予立案。

1946年。白云观内部的矛盾一触即发。安世霖和新任监院白全一均感到大事不妙。于是请来了一位风水师破法。风水师说。要在方丈院西南角建造一个厕所。就可以免去一切灾祸。于是安世霖等人准备大兴土木。这遭到其他道众的怀疑。以为安世霖要对付他们。

这些人于是联合起来。想要根据“太上家法”的第一条。将安世霖和白全一烧死。

一天。白云观的道士们接受了万福林家的延请。安世霖和白全一放完焰口（放焰口是一种道教法事）回来时已经午夜。他们回到房中时。就遭到多名道士的挟制。拉到院中。被泼了一身煤油之后。就被放了一场大火。火光冲天。安世霖和白全一两人就这样葬身火海。

烧完之后。主谋许信鹤让众老道签名表示都是同谋。有三十六名道众签名。凌晨六点。许信鹤率领三十多名道士前往北平警察局自首。

当时的舆论认为。安世霖即使有罪。最多也就判四五年的徒刑。许信鹤等人无权执行死刑。而且刑罚过重。最后许信鹤等三人被判处无期徒刑。其余的人被判有期徒刑15年到4年不等。有十六人未参与此案。无罪释放。

白云观活烧老道的第一个春节。前去烧香的人比往年少了很多。不得不说。这个案子对当时的道教和道士的形象有很大的影响。

其他观点：

“火烧安世霖案”是白云观历史上的一大污点。也是中国道教历史上的一段黑历史。

俗话说。有人的地方就会有争端。普通人认为在修行界会好一些。因为修行之人追求与世无争、清静无为。其实不然！

仅仅从道教圣地白云观的历史就能看出很多问题。从清末开始。白云观连续几代住持都卷入了是非斗争之中。慈禧太后、外国间谍、割据军阀、日伪官员。以上这些都与白云观有过千丝万缕的联系。

不过。最让人惊诧的还是发生在1946年的“火烧主持”谋杀案。一群低级道士合谋把道观的主持和监院活活给烧死了。这一不符合出家人行为的恶劣事件。在全国引起了轰动。

1901年。安世霖生于河北房山。十六岁到白云观出家。得到第21代住持陈毓坤的青睐。收为亲传弟子。

随着年龄的增长。安世霖展露出了不俗的能力。他精通戒法。通晓科仪和韵曲。陈主持渐渐把道观的庶务交由他打理。职位上升为白云观监院。仅比主持略低。

他在位期间。对白云观的诸多条规进行了整顿。观中道士因他约束甚严。对其相当不满。当老主持病逝后。安世霖成为新主持。这引起了众多被他处罚过的道士的不满。

因老主持的遗嘱。其得位正统。不满的声音被安世霖逐渐压服。

1941年。日伪政府为了利用宗教笼络民心。相继在各地成立了道教、佛教总会。

在北平也不例外。由伪国务总理靳云鹏出任“华北道教总会”会长。强迫、利诱华北地区的许多知名道长加入了这个组织。

与被迫加入的道士不同。安世霖十分积极地参与了道教总会的筹建。他表明态度。就是希望成为掌控实权的副会长。

有人的地方就有江湖。有利益的地方就不缺争名逐利之人。最终这个职位被火神庙住持田子久取得。

安世霖对上面的这一任命十分不满。因此。他明令观内在册道士不准参加道教总会。同时极力拉拢二郎庙等道观与华北道教总会作对。从此。安世霖与华北道教总会结怨成恨。双方人员互相攻击、拆台成为死仇。

从另一个角度来看。安世霖对日伪政府组建的华北道教总会的抵制。对中国抗日起到了积极的作用。但他本意并不是出于爱国情怀。而仅仅是争权夺利的手段。从他日后投靠了日伪“维持会”会长江朝宗这一行为。也可看出他并非爱国义士。

当双方矛盾激化后。田子久也不是善于之辈。他拉拢了一批对安世霖不满的白云观道士、居士。在观中不断捣乱、闹事。

甚至私下收集资料。聘请律师在北平地方法院起诉安世霖侵吞庙产。但经审查“观产有增无减”。所以败诉。安世霖借此机会。打击报复了几个领头的异见者。

到了1942年。白云观中矛盾升级。甚至发生了部分道士将安世霖从住处揪出来痛打的事件。可以说。双方由权力斗争转变成了切齿的痛恨。

1945年。日本投降。观中部分道士认为安世霖的靠山倒台。有了扳倒他的契机。因此。联名向国民政府提出控告安世霖是汉奸。并老事重提其侵吞观产。

然而。这个官司打了一年。国民政府仍迟迟不能得出结论。因此。以白云观下院关帝庙道士许信鹤为首的一批道众。以整顿清规的名义。根据“太上家法”。决定私刑处死安世霖。

1946年11月11日。安世霖及其心腹监院白全一晚上在外做完法事回院时。被30余名道士放火烧死。

这就是骇人听闻的一群出家人谋杀白云观主持安世霖、监院白全一案的始末。

案发后。引起全国宗教界的震动！国民政府督促北平地方法院对此案进行了公开审理。判处主谋许信鹤等3人无期徒刑。15人有期徒刑3-8年不等。16人没有动手的道士无罪释放。

关于此事。道教内部几十年来打了无数嘴仗。直到42年之后才有了结果。

1989年11月10日。北京白云观再次举行主持升座大典。延请原西安八仙宫王理仙道长接任为“北京白云观第22代主持”。师承安世霖师父陈毓坤道长。这也从侧面废弃了安世霖正统白云观主持的资格。为此案的是非对错盖棺定论。

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