是什么促使仓央嘉措成为一个情诗高手？

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很高兴回答你的问题。我是听风。

住进布达拉宫。我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头。我是世间最美的情郎。是的。他曾是西藏最大的王。同时也是达娃卓玛最美的情郎——仓央嘉措

仓央嘉措出生于1683年。康熙22年。正是西臧政局动荡。与清朝的政治予盾到了最尖锐的时刻。五世达赖逝去。仓央嘉措指定为转世灵童。因为正处于内忧外患的时刻。五世达赖一直秘不发丧。仓央一家便一直保守秘密。在家修习。在十五岁那年正式宣布为六世达赖。

正是在家的这十四年。造就了仓央嘉措这种浪漫多情。追求自由的性格。仓央嘉措14年的乡村生活。又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱。激发他诗的灵感。

仓央嘉措当上六世达赖以后。实际政权还掌握在第巴手里。生活遭到禁锢。政治上受人摆布。他的内心十分抑郁。索性纵情声色。这也对当时处境的反抗与追求自由和爱情的向往。

最后附诗一首欣赏。

住进布达拉宫

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头。

我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神。

自恐多情损梵行。

入山又怕误倾城。

世间安得双全法。

不负如来不负卿。

愿达赖来世托生于一个平民之家。可以与相爱之人在最深的红尘里重逢。

其他观点：

1697年的秋天。对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说。是一个萧杀的秋天。这个秋天。他将远离他的家乡。远离他青梅竹马的仁增旺姆。到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年。他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童。冥冥中。他的命运。已不掌控在他的手里了。

秋叶纷纷的飘落。像他纷乱的心。前路看不见。而身边最真实的那个人。就要与她永别了。他在树梢上。为她挂上祈求平安与福祉的经幡。他把他的魂。系在上面了。一步一回头。别了。我亲爱的山。别了。我亲爱的水。别了。我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆。眼睁睁看着她的少年一步一步走远。她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中。她铭记着他临行前的一句承诺：等着我。我们会相见的。

一年又一年很快就过去了。星空下。布达拉宫红色屋顶平台上。已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措。眼光越过一座座灵塔金顶。眺望着他遥远的故乡。心中千呼万唤是他心爱的姑娘。他望瘦了风。望瘦了月。望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡。仁增旺姆也在日夜思念着他。她天天跑去那挂着经幡的树下。眺望着天边的布达拉宫。

三年后的一天。无法抑制思念之情的仓央嘉措。偷偷派亲信来到家乡。暗中约见了仁增旺姆。捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留。风餐露宿。跋山涉水。飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛。而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶。他们纠结的眼神。再也无法分离。

从此。仓央嘉措有了双重身份。白天。他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛。坐在无畏狮子大法宝座上。威仪天下。而夜晚。他则还原成俗人。甘愿被爱情灌醉。这期间。他为他的仁增旺姆。写出大量的爱情诗篇。其中有一首这样写道：“那一天。闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月。我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年。磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世。转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”

当然。他们都清楚。这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年。他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后。他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱。无异于赤裸着双脚。在荆棘上跳舞。

风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂。掌控了他。就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”。无疑是授人以柄。这对苦命的恋人。已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里。他搂紧她的人。不知什么时候一松手。就可能再见不着了。他问她。是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答。除非死别。决不生离！

还有什么比这句承诺。更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣。毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位。放弃布达拉宫的辉煌。他不要做活佛。他要做人。他要和他的仁增旺姆。一起回他们的故乡。结婚。生子。过寻常的日子。

然而。他太天真了！这个时候。做不做活佛。已由不得他了。终于有一天。他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似的。对着远处的群山叫喊。他豆花似的爱人。却再没有回来。

他的心。滴着血。身边的权力之争。这时。却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措。在一次纷争中被杀了。1706年。在权力之争中获胜的拉藏汗。把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书。他踏上了被押解去北京的路。

1707（时间有多种版本。无从考证）年的冬天。仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了。这一年。他年仅25岁。

300多年过去了。布达拉宫门前的转经筒。转过一世再一世。多少人事。都被历史的风尘。淹没得严严实实。再无痕迹可寻。然而。仓央嘉措和他的爱情。却如漫山遍野的格桑花。世世代代。盛开在青藏高原上。盛开在人们的心里。我想仓央嘉措能写出这些美好的情诗。也和他的这些经历有关。

《那一世》　　

那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来　　

那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言　　

那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子　　

那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息　　

那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖　　

那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖　　

那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见　　

那一瞬。我飞升成仙。不为长生。只为佑你平安喜乐

其他观点：

历史上的仓央嘉措真的是个情诗高手吗？事实上。这只是网络上的以讹传讹。

大家时常在在网上读到的仓央嘉措的“代表诗作”。其实均属于假冒伪劣产品。

例如。仓央嘉措流传最广泛的情歌。就是那句“那一世。转山转水转佛塔。不为修来生。只为途中与你相见”。但不好意思——

这首《见与不见》。根本不是仓央嘉措的作品。而是网络上的张冠李戴。

再比如。还有那首“世间安得双全法。不负如来不负卿”。读起来觉得很美。但是。这是翻译者曾缄先生根据藏文。“辄广为七言。施以润色”后的结果。换言之就是翻译家的二次创作。

历史上的仓央嘉措其人。是在五世达赖圆寂后。第巴秘不发丧的情况下选择出来的。从公开伊始。就遭到来自蒙古和卫拉特人的舆论怀疑。使其心灰意冷。

例如。仓央嘉措本人曾对康熙皇帝这样抱怨道：

“兔儿年（即康熙三十八年）。策妄阿喇布坦（čëwang rabtan）等百般诽谤。第巴（diba）亦无时运。诸事不顺。便称“吾事由吾身做主。第巴等皆不可左右”。后厌倦于学业。”

最终。仓央嘉措选择“退戒还俗”。玩弓箭、琴、棋、游泳、穿奇装异服、打架斗殴、亲近女色。做了很多为佛教所不容的事情。

在诸多因素的影响下。这个年轻人成为了牺牲品。

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