中国有多少自相矛盾的古句,比如：得饶人处且饶人和放虎归山后患无穷？

热门回答：

矛盾中体现中华民族的智慧

九零后普遍有个烦恼：求学时。师长们谆谆教导：“匈奴未灭。何以家为。”

现在。又换了一副嘴脸：“花开堪折直须折。莫待无花空折枝。”

是不是切身体会？可恼可笑吗？

你放眼看一看身边。那些零零后是不是在虎视眈眈？ 同龄人的父母是不是都有人叫爷爷奶奶了！

还有没有风华正茂。玉树临风的良好？有危机感了吗？

时间如白驹过隙。一切都必须经过它的检阅与洗礼。以平常心态对待哟。

五千年的民族智慧博大精深。是需要我们认真学习的。生活中貌似矛盾的古句。其实和谐得很。

此外。还有其他类型的：

比如：你读了我的文章。即使心里不屑。还是会笔下留情。口中留德的：“腹有诗书气自华。”

但千万不要实话实写：“百无一用是书生！”太伤人了。是不是？

受了老婆的气：男子汉大丈夫。能屈能伸!

文天祥遇元人：男子汉大丈夫。宁死不屈！

如果你面对家人朋友。那就“宰相肚里能撑船。”

要是碰到死敌呢？“此仇不报非君子！”

如果一个孤家寡人。一个云英未嫁。那么“近水楼台先得月”就是你好命了。快人一筹。

要是你葡萄酸了。或者只想风花雪月时。那就咕哝一句“兔子不吃窝边草”吧。

前途光明：车到山前必有路；条条大路通罗马。

走投无路：不撞南墙不回头；一条道上走到黑!

签了合同：亲兄弟。明算帐!

生意黄了：买卖不成仁义在。

“知无不言。言无不尽！”是不是此君胜券在握？

“交浅勿言深。沉默是金!”难不成满脸黑线。饱受挫折？

“人往高处走。”有无当面奉迎之嫌？

“爬得高。摔得重!”百味杂陈？

“瘦死的骆驼比马大！”你有求于人了？

“拔了毛的凤凰不如鸡！”幸灾乐祸。刻薄了。

你需要韬光养晦时：“人不犯我。我不犯人”；“打狗看主人”。

你孤独求败时：“先下手为强。后下手遭殃”；“杀鸡给猴子看！”

以下自己揣摸：

“善有善报。恶有恶报。”与“人善被人欺。马善被人骑！”

“一分耕耘、一分收获。”与“人无横财不富、马无夜草不肥！”

“小心驶得万年船。”和“撑死胆大的。饿死胆小的！”

“量小非君子。”和“无毒不丈夫！”

中华民族的祖先就是这样智慧爆棚。深奥而微妙。

基本上。从这几方面解理。那些“矛盾”的古语就让你醍醐灌顶了！

每一个子孙后辈都应刻苦学习。不要浪费这一宝贵财富。

其他观点：

不能这样理解和这样问。“自相矛盾”核心是“自相”。指的是对同一件事或问一个物的认知。儿必须是“同一”。当对这个同一的事物。而且是同一个同时时其认知出现相反的结论时。也就是“矛盾”时才能讲是“自相矛盾”。这也是这个成语的来历。

“得饶人处且饶人”和“放虎归山后患无穷”并不是这种情况下产生的。它们的意思是“矛盾”的。但因为产生它们的语境本身并没有关系。是从各自的角度得出的认识。都有其很深的道理。所以并不能说是“自相矛盾”。它们没“自相”这个前提。

其他观点：

凡事都有因果关系。说话、做事、处理具体问题同样有因果关糸。中国典章、文献、书籍浩于烟海。世界上的事复杂多变。相对应地措施、方法、思路也要做以调整。象“得饶人处且饶人”和“放虎归山贻患无穷”这种自相矛盾的处理问题方式。看式矛盾、实则并不矛盾！这正如《吕氏春秋察今》有云“病万变而药亦万变。病变而药不变。向之寿民。今为殇子也！”任何事物都处于一种变化状态。缘木求鱼、锯树捉乌鸦、刻舟求剑定然白忙一场！正因此一切事要因时、因事、因地而做相应的调整与改变。就拿上述例子“得饶人处且饶人”来说吧！主要指对方处于明显弱势。且已认识到自己的错误。态度诚恳、没有丝毫敌意与危害。且不会产生隐患的。这种情况你放对方一马。往往会使事情更加完美解决。还会让对方心存感激与尊重。这一般是人民内部矛盾。彼此没有敌意时采取的方法！而“放虎归山。贻患无穷”。则往往是敌对双方。而对方有强大地实力（尖牙利爪）。并且对你明显存有巨大地敌意。而你过去深受其害。并且多处于劣势。过去它对你一直不胜其烦、深受威协。你好不容易逮住了一次机会对它构成致命威协！他深知处境危险。而你的态度则是他能否安然脱危的关键。这个时候他软语相求。若你一时心软“放虎归山。则贻患无穷”甚至搭上性命。因此这两种说法语境差异巨大不可相提并论。再如“打蛇打不死反咬一口”与“忍一忍风平浪静。退一步海阔天空。”；“好心自有好报”与“好人不如意。祸害活千年”等等都是类似的原因。

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