神话传说太阳中有一只鸟,真的吗？

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= =我知道题主是想问三足金乌。。但是那个鸟其实是古人看见了太阳黑子之后想象出来的……

三足乌

文献记载

《玄中记》:\"蓬莱之东。岱舆之山。上有扶桑之树。树高万丈。树颠有天鸡。为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣。而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。\"汉族民间传说此鸟为日之精。居日中。汉代画像砖上常有三足乌。居于西王母座旁。为其取食之鸟。或说即青鸟。

《洞冥记》卷四:\"(汉武帝)曰:'朕所好甚者不老。其可得乎?'朔曰:'东北有地曰之草。西南有春生之草。'帝曰:'何以知之?'朔曰:'三足乌数下地食此草。羲和欲驭。以手掩鸟目。不听下也。食草能不老。他鸟兽食此草则美闷不能动矣。'\"《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:\"日中三足乌见者。大旱赤地。\"后因以指日。

《河图括地图》:\"昆仑在若水中。非乘龙不能至。有三足神鸟。为西王母取食。\"

《淮南子·精神训》\"日中有踆乌。\"汉高诱注:\"踆。犹蹲也。谓三足乌。\"

《春秋元命苞》:\"日中有三足乌。\"故太阳也叫作三足乌或金乌。又西王母有三足乌。是替西王母取食的青乌。

《史记·司马相如列传》:\"[西王母]戴胜而穴处兮。亦幸有三足乌为之使。\"

张守节正义引张揖曰:\"三足乌。青鸟也。主为西王母取食。\"后亦因以借指日。

唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》诗:\"莲花交以响共命鸟。金榜双回三足乌。\"仇兆鳌注引黄生曰:\"三足乌。即日也。\"

宋陆游《月夜短歌》:\"明星虽高未须喜。三足阳乌生海底。\"

十日神话

西周形尊简述

1974年至1975年在宝鸡茹家庄发掘了西周中期的两座紧邻的大墓。从随葬青铜器铭文得知。两墓分别葬贵族(弓鱼)伯及其夫人井姬。随葬的青铜器有鼎、簋、鬲、豆、爵、觯、尊、卣、编钟以及武器和车马器等。其中茹家庄1号墓乙室中出土的两件形态相同的三足乌形尊很有特点。较大的一件高23.5厘米。长31.2厘米。重3公斤;较小的一件高18厘米。鸟体丰满。昂首钩喙。凝目远望。三足挺立。尾作长方形。两侧呈阶梯状。鸟身中空。背部开长方形孔。孔口上有盖。周身披鳞状羽纹。尾部饰锁链状羽纹。足部饰鳞纹。

起源论证

鸟尊的造型巧妙而科学。作为酒器。此尊如果仅有两足。则稳定性较差。很容易倾倒。为了稳定。在双足后复赘一足。呈三角支撑。从力学角度看。为一种稳定支撑。鸟尊站得很稳。但这种造型是否仅为了稳定。可能还不尽然。一些专家认为。此鸟尊的造型可能与古代汉族传说日中有三足乌有关。我国古代文献中有很多关于三足乌的记载。如汉代王充《论衡·说日》说:\"日中有三足乌。\"《淮南子·精神训》说:\"日中有踆乌。\"高诱注:\"踆。犹蹲也。即三足乌。\"《楚辞·天问》王逸注云:\"尧命羿仰射十日。中其九日。日中九乌皆死。堕其羽翼。\"则三足乌当指日之精。考古发现中所见东汉时期的汉画像砖上常有一些动物图像。如虎、鹿、牛、猪、鱼、龟、鹤、鸟以及三足乌和九尾狐等。

其他信息

神话新解历史传说

王红旗先生写的《毕方鸟、灶王爷、燧人氏的科学内涵》一文。其中介绍:\"《五藏山经/西山经》记载:'章莪之山……有鸟焉。其状如鹤。一足。赤文青质而白喙。名曰毕方。其鸣自叫也。见则其邑有讹火{译注:章莪山上生有一种鸟。形状像鹤。只有一足脚。身上青色中带有红色花纹。嘴是白色的。这种鸟称做毕方。它鸣叫的声音就是自己的名称。它出现的地方会发生怪火}。'关于毕方鸟的叫声\"毕方\"。袁珂先生敏锐地指出此乃竹木燃烧时所发出的噼啪声响。并据此认为毕方鸟即火老鸦。良有理也。……进一步说。此处毕方鸟又可能是古代消防队员的标志性装束。一旦发生火灾。他们要及时行动。并大声模仿竹木燃烧的噼啪声以示警。……此外。《五藏山经·中山经》第11条山脉的丑阳山。也有一种赤足的鸟。状如乌鸦。'可以御火'。显然它也是当地消防员的装束。\"从中得知。在中国古代汉族传说中。乌鸦与火有一定联系。鸟一般代表飞行器。三只足的飞行器。即我们现在常见的飞机。三足就是飞行器的三个起落架。三足乌即上古时代飞行器。不是生物.

乌鸦与火

聪明的乌鸦

乌鸦非常聪明。《科技日报》报道。加拿大人罗伟夫研究了各种鸟类的行为后。认为乌鸦的智力排名为第一。另有人认为乌鸦的智力大致与黑猩猩相近。相当于三、四岁孩童的水平。电视曾经播放过一个科教片。画面。一只乌鸦叼着一只核桃投到车行道上。然后飞到电线杆停下来。等候过往的汽车轧碎桃壳。再趁车流稀少的时候飞下来捡食桃仁。乌鸦的聪明程度真是令人匪夷所思。乌鸦又是少数几种不怕人的鸟类之一。喜欢生活在人类周围。城镇周围常见成群的乌鸦飞起飞落。成语\"爱屋及乌\"非常形象地说明了这种现象。

乌鸦聪明。喜欢生活在人类周围。由这两个习性可以推测。我国古代的人们观察并注意到乌鸦喜欢停息在烟雾中的现象。是极有可能的。因而把乌鸦与火、与太阳联系起来。也是合情合理的。这应该就是三足金乌神话的本来面目和形成过程。虽然这种解释远不如太阳黑子的解释那样令人兴奋。但我们同样应该赞叹我们祖先的智慧。

乌鸦与古文

在甲骨文中。\"西方\"的\"西\"字象一支翎毛形[注:鸟翅或尾巴上的长羽毛]。但为什么由翎毛形转化为\"西\"字。有人认为\"翎\"是\"西\"字的古语。也有人认为由鸟翅的简形转化而来。但都不甚明确。许慎在《说文解字》中则说:\"鸟在巢上。象形;太阳在西方下落后。鸟就入巢休息。因而表示东西方向的'西(或者写作栖)'字\"。许慎的说法。也为许多人接受。如果从金乌神话出发分析。由于太阳本身就是由金乌这种神鸟驮着飞行的。也就是说太阳本身就与鸟连在一起。根本用不着绕那么大的圈子追踪太阳与鸟的关系。太阳落山。金乌也就应该栖息了。鸟类下落着地或着枝时。往往用力抖一抖全身。会有羽毛被抖落。鸟群栖息的地方。常见有脱落的羽毛。也就是说。如果见到地上有鸟羽。足以说明是鸟类曾经栖息的地方。金乌虽然是神鸟。在古人看来大概也不免落羽。其下落之处也正是其抖身脱落羽毛的地方。因而用翎毛形状表示这个地方或这个方向。

壁画

高句丽壁画及三足乌

介绍

高句丽人崇拜起源于中原的神物三足乌。把其当做最高权利的象征。

来源

《春秋元命苞》曰:日中有三足乌。乌者。阳精。其偻呼也(偻呼。温润生长之言---原注)三足鸟的出处考证: 战国与秦代的铜镜上有三鸟环日图。汉代瓦当上有绕日飞行的三鸟纹。而且在汉代画像石《羿射九日》图中刻画的栖息于扶桑神树上的也是三足金乌。可知这在古人心目中皆是对三足乌最为生动的表现。高句丽人对三足乌的这种崇拜在高句丽古墓壁画中有体现。

内容

三足鸟的流传

高句丽人崇拜三足乌如同龙和凤。除了为日神。意代表着力量。高句丽的三足乌文化由中国中原地区传入。体现古代中国人对鸟和太阳的崇拜。高句丽人对三足乌的这种崇拜在高句丽古墓壁画中有描述。

高句丽壁画墓多绘有日月神像。表明其有日月星晨崇拜。高句丽五盔坟四号墓\"日月神绘于北角二层抹角石上。人首蛇身。日神居左。男相。披发。双手捧日轮于头上。日中有三足鸟。月神居右。长发女相。双手捧月轮于头上。月中有蟾蜍。\"长川一号墓后室藻井顶部绘三足鸟(日神)、蟾蜍与兔(月神)和北斗七星图。

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