“海上生明月,天涯共此时”,如何理解张九龄的《望月怀远》？

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“海上生明月。天涯共此时”出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》一诗。

《望月怀远》张九龄

海上生明月。天涯共此时。

情人怨遥夜。竞夕起相思。

灭烛怜光满。披衣觉露滋。

不堪盈手赠。还寝梦佳期。

作者张九龄。字子寿。又名博物。韶州曲江人。七岁能文。被张说誉为“后出词人之冠”。武则天长安二年进士。调校书郎。又授左拾遗。玄宗即位后。由张说推荐为集贤院学士。后任中书舍人。冀州刺史。洪州都督。岭南道按祭使。召拜秘书少监。副知院事。开元二十二年任中书侍郎同平章事。迁中书令。他是“开元之治”的最后一位贤相。议论朝政。刚正不阿。后为李林甫。牛仙客等所忌。于开元二十四年被排挤出朝。贬为荆州刺史。以文史自娛。写了不少清淡捥惬。寄托深远之诗。卒后谥号文献。有《曲江集》留世。安史之乱后。玄宗每思其忠谏之言。至为流涕。

此诗是一首怀念远方情人（或友人）。以景抒情的诗。第一句“海上生明月”点出景。自然稳贴。展现了阔大雄浑的境界。这与稍早作者张若虚《春江花月夜》中的“春江潮水连海平。海上明月共潮生。滟滟随波千万里。何处春江无月明”。有异曲同工之妙。“天涯共此时”点出相隔两地之友。同时思念之时。

第三四句写两地的“情人”彼此之“怨”与“思”。“情人怨遥夜””。“怨”漫漫长夜。彼此不能见面。“竞夕起相思”。竞夕。通宵达旦。生起思念之“情”。

第五六句写作者徘徊月下的思念之状。“灭烛怜光满”。长夜不能入睡。是烛光太亮了吗？于是作者灭烛。可月色皎洁。浩渺无边。怜。爱惜；光满。满月之光。“披衣觉露滋”。作者于是披衣走出庭外。在那皎洁圆月的光华之下。只觉得夜深露湿。滋润沾衣。尽管如此。作者仍站在月下。望月思人。所以。“露滋”二字不仅照应了“竞夕”二字。同时暗示了滋生不已的遥思之情。

七八两句写期梦以自慰。收束相互思念之情。“不堪盈手赠”。不堪。不能的意思。意谓在这相互思念的不眠之夜。用什么赠给友人呢？我唯有满手的月光。故然月光饱含相互思念之意。可又不能送与。如何是好呢？我还是睡吧！或许睡梦之中还能与你有相聚之日呢！诗到此突然结束。留下了无数的相思？

全诗脱口而出。平易自然。由第一句的“月”到第三句的“望”。第四句的“怀”。再到五六两句的“望月”。直到后面七八两句的“怀远”。层层递进。秩序井然。景中生情。情中有景。情景交融。意韵悠悠。

其他观点：

在一个凉风习习的秋夜。唐朝宰相张九龄。因刚被贬官不久。胸中不免有些郁闷。他正独自坐在窗前喝着闷酒。突然看到一轮明月缓缓从水中升起。一直升到高高的夜空中。

张九龄不顾屋外的寒露清冷。披上一件单衣。匆匆走出门外。他仰头望月。思绪万千：想必此刻。普天之下的人们都在共赏着同一轮明月吧？不知当年的故人。此刻是否安好呢？于是。张九龄在院子里缓缓踱步。吟出了这首《望月怀远》：

海上生明月。天涯共此时。

情人怨遥夜。竟夕起相思。

灭烛怜光满。披衣觉露滋。

不堪盈手赠。还寝梦佳期。

其他观点：

《望月怀远》是唐代诗人张九龄的名作。在《唐诗三百首》的五言律诗中。这首诗排在第二。诗的开头两句——“海上生明月。天涯共此时”。一向引用率甚高。在思乡怀人的散文中时有所见。特别是到了中秋节。更是频频亮相于报刊。亮相于荧屏。甚至成了联欢晚会的会标用语。然而。遗憾的是。“海上生明月”往往误为“海上升明月”。 “海上生明月”一句。历代论家认为是“意境雄浑阔大”的千古佳句。人们吟诵着它。就仿佛看到了一轮明月正从无垠的大海中腾涌而出。粼粼的波光闪烁通明。把天地之间映照成一片银色的世界。这里。“生”字堪称是全篇的诗眼。它点明了大海与明月的关系。在读者的心中留下了深刻的印象。 而“海上升明月”呢？虽然和“海上生明月”仅一字之差。而且“升”“生”二字读音完全相同。但给人的感觉却大不一样。它只是就景写景。大海成了一个地点。一个背景。和月亮的关系显得模糊。原诗中的那种壮阔、雄奇、灵动的气象因此大为减弱以至完全消失。这可以说是点金成铁的一个实例。 诗无达诂。也许在你看来。“生”字未必佳。“升”字未必不佳。那我们至少应该遵循一条原则。那就是引用必须忠实于原文。查张九龄诗作的各种版本以及历代诗歌的各种选本。从未见有作“海上升明月”的。

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