中国古代文人对宇宙的态度即科学又哲学,国画作品中没有过描绘星空的作品吗？为什么？

热门回答：

（汉代壁画）

感谢邀请。 “国画”是“中国画”的简称。

就技法来说。有工笔、写意、勾勒、设色、水墨等区别；其中的设色。又可分为金碧、青绿、没骨、泼彩、淡彩、浅绛等几种。

就形式来说。含卷轴、册页、扇面、屏幛、壁画等几类。

在“国画”中。描绘星空的作品确实不多。但并非没有。

一

“国画”。一般认为经历了这样几个阶段——

人物画。自晚周至汉魏、六朝。渐趋成熟。

山水、花卉、鸟兽画等。至隋唐之际。始形成独立画科。

水墨画。因五代、两宋画派竞出而逐渐流行。山水画成为大科。

文人画。始于唐代。发展于宋代。元代大盛。且画风转向写意。

明清之时。文人画继续发展。但更强调“达意畅神”。

（汉代壁画）

二

“国画”的作者。大体上包括三个群体——画工、院体画师、文人。

画工。指以绘画为职业的艺术工人。民间称“丹青师傅”。按社会地位来分。有民间画工和宫廷画工。宫廷画工。汉代称“尚方画工”或“黄门画者”。具体还可以分不少工种。如壁画工、漆画工、瓷画工、年画工、灯扇画工、雕刻画工等等。画工。史籍偶见记载。但名声卓著。如春秋战国鲁班；西汉毛延寿；东汉卫改；唐代宋法智、宋文君；北宋赵大亨；南宋萧照；元代马君祥和儿子马七、张遵礼；明代路洪、河忠；清代张文辉、张太古、梁廷玉等。年画方面。亦有一干著名画工。

院体画师。指南宋翰林图画院及其之后的宫廷画家。他们作画讲究法度。重视形神兼备。风格华丽细腻。鲁迅说。院画。“萎靡柔媚之处当舍。周密不苟之处是可取的”。大概也因受到诸多限制。院体画师。成为大家的反而罕见。

文人。指创作“文人画”或称“士夫画”的画家。唐代王维为始创者。北宋苏轼称此类画为“士夫画”。明董其昌则成为“文人之画”。清末民初的陈衡恪总结说。“文人画”有四个要素。即人品、学问、才情和思想。不能不说。很多作画的文人。是看不上画工和院体画师的。

（汉代石刻）

三

其实。“国画”很早就逐渐形成了自己的“艺术哲学”或叫“绘画美学”。其核心。是强调“外师造化。中得心源”。要求“意存笔先。画尽意在”。追求融化物我。创制意境。以形写神。形神兼备。气韵生动。

不过。画家的三个群体。第一。是由“市场需求”决定的；第二。绘画的题材。必然也受到“市场需求”的导引和限制。

就画工来说。严格来说。就是“凭手艺吃饭”。画的再好。不过是受雇的机会比较多。工钱比较高而已。从创作内容上。“雇主”让画什么就画什么。画好、画得“雇主”满意是根本原则。根据自己的想象、愿望画如月星辰和天空。这种可能性为零。画工们。只能在绘画过程中。按照通行的“美学” 标准来提高自己的画技。

就院体画师来说。本来就是御用。圣上喜欢什么、需要什么就画什么。哪还敢有非分之想。任意画个日月星辰。搞不好就掉了脑袋。所以。“院体画”多以花鸟、山水、、宫廷生活及宗教内容为题材。几无其他。

（汉代壁画）

四

画“文人画”的文人们。细化了前面说到的“国画”“艺术哲学”或叫“绘画美学”。并突出了“文人”的特点。

“文人画”。多以山水、花鸟、梅兰竹菊和木石为题材。借以抒发“性灵”或个人的抱负。间或寓有对民族压迫或对腐朽统治的愤懑之情。因此。这些画家。标举“士气”、“逸品”的旗号。崇尚品藻。讲究笔墨情趣。脱略形似。强调神韵。重视文学和书法修养在画中的体现。追求意境的表现。“文人画”作家的这种美学追求。使他们不太会选择不很适合表达其思想主旨的日月星辰方面的题材。

归结起来。画作的“市场需求”、画家群体的组成、画家不同群体的不同追求。使在这些画家笔下。描绘日月星城的画作。几乎没有。

最有可能画日月星城的。是庄子和屈原。可惜没发现他俩有画作传世。

（汉代壁画）

五

唐代张彦远。在《历代名画记》里。将以往画作归为“六门”。即人物、屋宇、山水、鞍马、鬼神、花鸟。

北宋的《宣和画谱》。归为“十门”。即道释门、人物门、宫室门、番族门、龙鱼门、上水门、畜兽门、花鸟门、墨竹门、蔬菜门。

南宋邓椿的《画继》。分为八类。即仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果草药、小景杂画。

元代汤垕的《画鉴》说：“世俗立画家十三科。山水打头。界画打底。”界画。之一种作画手法。起于魏晋。以界尺引线。故称“界画”。

明代陶宗仪在《辍耕录》里说：“画家十三科”是“佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎、宿世人物、全景山林、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台、一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿。”

除十三科之外。实际上。还有“杂画”一类。

不论哪种分类。都没有日月星辰的安身之处。

（敦煌壁画）

六

但如本文开头所说。在“国画”中。描绘星空的作品确实不多。但并非没有。

这就是壁画。

中国壁画。是“国画”中的重要组成部分。

东汉王充《论衡.订鬼》说。黄帝时“门户画神荼、郁垒与虎”。这当指早期壁画。《周礼》曰：“师氏居虎门之左司王朝”。也是指壁画。

从发现的考古遗址看。有秦咸阳宫殿壁画残片；西汉卜千秋墓及洛阳王城墓。出土了完整的壁画。

（敦煌壁画）

还有敦煌莫高窟壁画。

中国壁画。遗迹分布地域广泛。数量可观。题材丰富广泛。时间前后延续近两千年。

这些壁画。多描写历史人物及故事。神话传说和帝王贵族的奢华生活。表现了生产、战争、社会习俗等内容。间有神灵异兽、山川花木。请注意。还有日月星辰等。寺观、石窟壁画。以释道神仙和宗教故事为主。也结合日月星辰的描绘。

壁画的画者。多为官府画师和民间画工。除少数可知其名外。如前面说到的唐代画工宋文君。为敦煌一百九十六石窟壁画的创制者。其他大多湮没无闻了。

（敦煌壁画）

壁画。是中国画中不可或缺的瑰宝。

其他观点：

科学是有其属性的。都有自己的专属对相;哲学是以整体世界做为对相。揭示事物的共性。属世界观的理论体系。

你弄不清还乱发问。上两者又和艺术没有根本的联系。有的话也只能说与科学沾点边。

其他观点：

画家刘永洁曾作《星空国画》。也叫《道生万物图卷》。该画卷以宇宙星空为题材和内容。运用国画的笔墨精神和材料工具进行绘画和创作。有人评价他的作品畅叙个人了个人情怀、述说了心中意志、抒发了浪漫心思、表现了英雄精神、描绘了唯美图式、冥想了未来神思。是一幅体现宇宙哲学意味的艺术作品。

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