如何看待“男不读纳兰容若,女不读仓央嘉措”？

热门回答：

刚买了一本纳兰词。居然看到男不读纳兰词。切

其他观点：

“男不读纳兰容若。女不读仓央嘉措”不是说不读他们的作品。而是指不要沉迷于他们诗词的哀怨伤感的风格之中。

纳兰性德

纳兰性德。字容若。皇帝身边御前侍卫。康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠之子。

“人生若只如初见。何事秋风悲画扇”。

“谁念西风独自凉。萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。”

“我是人间惆怅客。知君何事泪纵横。”

纳兰性德词风。清新隽秀、哀感顽艳。颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜。他曾说：“花间之词如古玉器。贵重而不适用；宋词适用而少贵重。李后主兼而有其美。更饶烟水迷离之致。”

顾贞观评价纳兰性德说：“容若天资超逸。悠然尘外。所为乐府小令。婉丽凄清。使读者哀乐不知所主。如听中宵梵呗。先凄惋而后喜悦。容若词一种凄忱处。令人不能卒读。人言愁。我始欲愁。”

所谓：“好男儿志在四方”。欣赏纳兰性德的诗词不要被感伤幽静婉的词风所影响而变得意意志消沉。艾艾自怜。

仓央嘉措。六世达赖喇嘛。法名罗桑仁钦仓央嘉措。一位富有才华的诗人。他短暂的人生充满传奇色彩。既有宗教的神圣、政治的诡谲。又有爱情的凄美、命运的无常。

“住进布达拉宫。我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头。我是世间最美的情郎。”

“世间安得双全法。不负如来不负卿。”

仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的。诗中有初识乍遇的羞怯。有两情相悦的欢欣。 有失之交臂的惋惜。有山盟海誓的坚贞。也有对于负心背离的怨尤。 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

我们在欣赏仓央嘉措的诗歌时。切记不要沉迷于爱情的凄美。多愁善感。无法自拔。

纳兰性德和仓央嘉措。他们在三百年前感动了无数人。三百年后。他们依然在感动着如今的世人。他们几乎拥有了世间的一切。但独独没有快乐；他们是“世间最美的情郎”。也是受尽造化捉弄的失意之人。

他们生命短暂却如夏花般绚烂。他们向世人展示了另一种完美：彗星般的人生。可以短暂。但绝不黯淡或沉沦。他们在天际划过。却留下世间最美的诗词。

其他观点：

纳兰者。字容若。满洲正黄旗人。清朝大学士纳兰明珠之子也。纳兰公子文采举世无双。武艺精湛。为康熙年间御前侍卫。三十而陨惜其英年早逝。但为文学诗词集大成者。现今传世之《纳兰词》清丽婉约、意境深远。

男不读纳兰容若的原因：纵观纳兰性德的词风。清新隽秀、哀感顽艳。颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜。他曾说：“花间之词如古玉器。贵重而不适用；宋词适用而少贵重。李后主兼而有其美。更饶烟水迷离之致。”此外。他的词也受《花间集》和晏几道的影响。爱妻早亡。后续难圆旧时梦。以及文学挚友的聚散。使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦。对富贵的轻看。对仕途的不屑。使他对凡能轻取的身外之物无心一顾。但对求之却不能长久的爱情。对心与境合的自然和谐状态。他却流连向往。

仓央嘉措。法名罗桑仁钦仓央嘉措。六世达赖嘛。是西藏历史上著名的诗人、政治人物。在康熙三十六年。被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措。认定为五世达赖的转世灵童。同年在布达拉宫举行了坐床典礼。在康熙四十五年的押解途中圆寂。可以说。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人。他的一生写了很多细腻真挚的诗歌。其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

女不读仓央嘉措的原因：仓央嘉措的诗情意缠绵。情理通透。不但在中国藏、汉、蒙等各民族间脍炙人口。也受到英、法、日、俄等各国人民的欢迎。被译成十几种文字广泛传诵。那么。女人为什么不适合读仓央嘉措呢？仓央嘉措既不想污染梵行又不愿错过美人。显得活佛对爱情那么义无反顾。女人本来就是一群感情动物。会以活佛的诗为动力。更加坚决地投入到飞蛾扑火式的爱情中去。有时缺乏理智。有时还会做出有悖伦理的傻事来。加之流存于世的“仓央嘉措情诗”真假难辨。女人把假手之诗当成追求爱情的圣经。再断章取义。把活佛的劝世歌作为情歌传唱。可真是亵渎了佛意、增加了罪过。

您还感兴趣的文章推荐

• 在北京月入14k，这种情况下要不要离职呢？
• 27岁：考研还是考公？该如何做出选择？
• 如何平衡自己的时间与陪伴孩子的时间？有哪些实用方法？
• 大专女生学前教育毕业一年多，有两家园工作经验想转行该咋办？
• 普通人怎样做才能挣到钱？有哪些途径和方法？

以上就是由互联网推广工程师 网创网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~