中国历史上都有哪些故事在传唱朋友之间的好交情？

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编撰：史遇春

一、管鲍之交

春秋时期。齐国有一对很要好的朋友。一位名叫管仲。另外一位叫鲍叔牙。

管仲年轻的时候。家里很穷。他还要奉养年迈的母亲。鲍叔牙知道了管仲的境况后。想帮帮他。于是。鲍叔牙就邀管仲一起去做生意。虽说是两人一起合伙做生意。但是。管仲没有钱。所以。生意的本钱几乎都是鲍叔牙出资的。当生意赚了钱之后。两人分红。每次。管仲拿的都比鲍叔牙多。

对于分红的事。鲍叔牙的仆人很不解。他问鲍叔牙道：

“老爷。这个管仲真是奇怪。每次做生意。他就象征性地拿那么点本钱。比老爷您少那么多。为什么每次分红的时候。他却都要拿得比老爷您还多那么多啊？”

鲍叔牙对仆人说：

“不可以这么说！管仲有他的难处啊。他家里穷。又要奉养母亲。他多拿一点。又有什么关系呢？”

有一年。齐国有了战事。管仲和鲍叔牙一起去打仗。在战场上。每次进攻的时候。管仲都远远地躲在最后面。

一起战斗的同伴都骂管仲道：

“管仲这家伙。真是一个贪生怕死的人！”

听大家这么说管仲。鲍叔牙马上替管仲说话：

“各位战友。你们都误会管仲了！他不是怕死。他是孝顺的人。他要留着自己的命。战后好照顾老母亲呀！”

管仲听到鲍叔牙的话之后。非常感动。他当众说到：

“生我养我的是我的父母。真正了解我的人。可是鲍叔牙呀！”

后来。齐国的国王死掉了。太子诸儿当上了国王。诸儿每天只知道吃喝玩乐。不做正事。基于对局势的准确预判。鲍叔牙认为齐国一定会发生内乱。于是。他就和齐公子小白逃到莒国。这个时候。管仲则随着齐公子纠逃到了鲁国。

不久之后。齐王诸儿被人杀死。齐国发生了内乱。管仲想杀掉公子小白。让公子纠执掌齐国的大政。管仲在射杀公子小白的时候。定位不准。把箭射偏了。公子小白没死。

后来。鲍叔牙和公子小白比管仲和公子纠提早回到了齐国。公子小白做了齐国的国君。

公子小白即位掌权后。他决定任命鲍叔牙为齐国的宰相。鲍叔牙却对公子小白说：

“管仲各方面的才能都胜过我。大王您应该请他来当宰相！”

公子小白一听。十分生气。他对鲍叔牙说道：

“管仲要杀我。他是我的仇人。你竟然让我请他来当宰相！……”

公子小白还没说完。鲍叔牙即禀到：

“大王。管仲要射杀您。这不能怪他。他也是为了帮助他的主人公子纠才这么做的呀！”

公子小白听了鲍叔牙的话。就请管仲回来当宰相。而管仲也真的帮公子小白把齐国治理的非常好呢！

后来。大家在称赞朋友之间有很好的友谊时。就会说他们是“管鲍之交”。

公子小白就是春秋五霸之一的齐桓公。

管仲就是“九合诸侯。一匡天下。”的齐国名相。关于管仲。孔子曾说：“微管仲。吾其被发左衽矣。”

二、知音之交

春秋时。楚国有个叫俞伯牙的人。精通音律。琴艺高超。但他还是对自己的技艺不满意。他总觉得。自己还无法用手中的琴出神入化地表现出对各种事物的感受。

俞伯牙的老师知道后。带着他。乘船来到东海的蓬莱岛。老师让俞伯牙欣赏自然界的大好风光、优美景色。让俞伯牙倾听大海潮起潮落的声音、汹涌波涛的动静。俞伯牙观见碧浪滔天、海潮涌动、浪花飞溅；海边飞鸟翻飞。鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。俞伯牙情不自禁地取琴弹奏。音随意转。把大自然的美妙融进了琴声。但是无人能听懂他的音乐。他感到十分的孤独和寂寞。心中难眠无奈苦恼。

一天夜间。俞伯牙乘船游览。面对着清风明月。他思绪万千。心情大畅。马上取来鸣琴。弹奏起来。这琴声悠扬。播散四野。忽然。俞伯牙感觉有人在听他弹奏。俞伯牙停了手。往私下看了看。发现一位樵夫站在岸边。俞伯牙礼请樵夫上船稳坐。自己继续弹奏未竟的曲子。

俞伯牙弹起赞美高山的曲调。正情动处。樵夫道：

“此处雄伟而庄重。好像耸入云端的高山一样！”

俞伯牙微微点头。继续弹奏。当他的曲子表现奔腾澎湃的波涛时。樵夫又说：

“宽广浩荡。好像滚滚流水在眼前。身处无边海边一般！”

俞伯牙听言。激动地说：

“先生真是我的知音啊！”

这位樵夫就是钟子期。

后来钟子期早亡。俞伯牙得悉后。他就在钟子期的坟前轻抚平生最后一支曲子。然后尽断琴弦。摔琴而去。终生不再鼓琴。

俞伯牙、钟子期的故事千古流传。高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边。那种知音难觅。知己难寻的故事却世世代代为人们所艳羡.

世上像俞伯牙与钟子期一般的知音朋友实在是太少了。

唐代诗人孟浩然曾叹曰：“欲取鸣琴弹。恨无知音赏。感此怀故人。中宵劳梦想。”

唐诗人贾岛却是：“两句三年得。一吟双泪流。知音如不赏。归卧故山丘。”.

南宋抗金名将岳飞在无眠之夜也曾道：“欲将心事付瑶琴。知音少。弦断有谁听?”

知音之交的典故出自《列子·汤问》：

伯牙善鼓琴。钟子期善听。伯牙鼓琴。志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念。钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴。卒逢暴雨。止于岩下；心悲。乃援琴而鼓之。初为霖雨之操。更造崩山之音。曲每奏。钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志,想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”

三、舍命之交

春秋时。楚庄王招贤。

西羌积石山。有一贤士左伯桃。年近四旬。未尝出仕。后左伯桃听得楚庄王慕仁好义。乃携书一囊。辞别邻友。径奔楚国。

左伯桃迤俪来到雍地。时值隆冬。风雨交作。左伯桃冒雨迎风。行了一日。衣裳都沾湿了。天色昏黄。他走向村间。欲觅宿处。远远望见竹林之中。破窗透出灯光。径奔过去。

左伯桃轻叩柴门。有一人启户而出。左伯桃施礼曰：

“小生西羌左伯桃。欲往楚国。中途遇雨。无旅邸之处。求借一宵。未知可否？”

那人闻言。答礼云：

“兄台无须多礼。容我取火烘衣。共坐闲话。”

当夜烧竹为火。那人炊办酒食。意甚勤厚。伯桃乃问姓名。那人曰：

“小生羊角哀。独居于此。平生酷爱读书。今幸遇贤土远来。但恨家寒。乏物款待。”

伯桃曰：

“阴雨之中。得蒙遮蔽。更感佩一饮一食！”

当夜。二人抵足而眠。共话学问。比及天晓。淋雨不止。角哀留伯桃在家。尽其所有相待。结为昆仲。伯桃年长为兄。雨止道干。伯桃曰：

“贤弟有王佐之才。抱经纶之志。不图竹帛。甘老林泉。深为可惜。”

角哀曰：

“非不欲仕。但未得其便。”

伯桃曰：

“今楚王虚心求士。贤弟既有此心。何不同往？”

角哀曰：

“愿从兄长之命。”

遂收拾路费粮米。二人同往南方进发。行不两日。又值阴雨。盘赉罄尽。只有行粮一包。二人轮换背负。其雨未止。风又狂作。变为一天大雪。二人行过歧阳。道经梁山路。问及樵夫。答说：

“此去百余里。并无人烟。荒山旷野。狼虎成群。且休前去。”

伯桃与角哀曰：

“贤弟心下如何？”

角哀曰：

“自古道生育命。既然到此。只顾前进。”

又行了一日。夜宿古墓中。衣服单薄。寒风透骨。次日。雪越下得紧。厚可盈尺。伯桃受冻不过。曰：

“此去百余里。绝无人家；行粮不敷。衣单食缺。若一人独往。可到楚国；二人惧去。纵不冻死。亦必饿死。我将身上衣服给你。贤弟可独携此粮。强挣而去。我行不动了。宁可死于此地。待贤弟见了楚王。必当重用。那时却来葬我。”

角哀曰：

“焉有此理？你我虽非同胞。义气过于骨肉。我安忍独去？”

遂不许。扶伯桃而行。行不十里。伯桃曰：

“风雪越紧。如何去得？且于道旁寻个歇处。”

路边一株枯桑。颇可避雪。那桑下止容得一人。角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火。热些枯技。以御寒气。比及角哀取了柴火到来。只见伯桃脱得赤条条地。浑身衣服。都做一堆放着。

角哀大惊。曰：

“吾兄何为如此？”

伯桃曰：

“吾寻思无计。贤弟勿自误了。速穿此衣服。负粮前去。我只在此守死。”

角哀抱持大哭曰：

“吾二人死生同处。安可分离？”

伯桃曰：

“若皆饿死。白骨谁埋？”

角哀曰：

“若如此。弟情愿解衣与兄穿了。兄可负粮去。弟宁死于此”

伯桃曰：

“我平生多病。贤弟少壮。更兼胸中之学。若见楚君。必登显宦。我死何足道哉！”

角哀曰：

“令兄饿死桑中。弟独取功名。此大不义之人。我不为。”

伯桃曰：

“我自离积石山。至弟家中。一见如故。知弟胸次。以此劝弟求进。不幸风雨所阻。此吾天命当尽。若使弟亦亡于此。乃吾之罪也。”

言讫。欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭。将衣拥护。再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时。但见伯桃神色己变。四肢撅冷。一不能言。以手挥令去。

角哀寻思：

“我若久恋。亦冻死矣。死后谁葬吾兄？”

乃于雪中再拜伯桃而哭曰：

“不肖弟此去。望兄阴力相助。但得微名。必当厚葬。”

伯桃点头半答。角哀取了衣粮。带泣而去。

伯桃死于桑中。

角哀捱着寒冷。半饥半饱。来到楚国。次日入城。问人曰：

“楚君招贤。何由而进？”

人曰：

“宫门外设一宾馆。令上大夫裴仲接纳天下之士。”

角哀径投宾馆前来。正值上大夫下车。角哀乃向前而揖。裴仲见角哀衣虽蓝缕。器宇不凡。慌忙答礼。问曰：

“贤士何来？”

角哀曰：

“小生羊角哀。雍州人。闻上国招贤。特来归投。”

裴仲邀人宾馆。具酒食以进。宿于馆中。次日。裴仲到馆中探望。将胸中疑义盘问角哀。试他学问如何。角哀百问百答。谈论如流。裴仲大喜。入奏庄王。王即时召见。问富国强兵之道。角哀首陈十策。旨切当世之急务。庄王大喜！设御宴以侍之。拜为中大夫。赐黄金百两。彩缎百匹。

角哀再拜流涕。庄王大惊而问曰：

“卿痛哭者何？”

角哀将左伯桃脱衣赠粮之事。一一奏知。庄王闻言。为之感伤。诸大臣旨为痛惜。元王曰：

“卿欲如何？”

角哀曰：

“臣乞告假。到彼处安葬伯桃。回来再事大王。”

庄王遂赠己死伯桃为中大夫。厚赐葬资。仍差人随角哀车骑同去。

角哀辞了庄王。径奔梁山地面。寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在。角哀乃再拜而哭。呼左右唤集乡中父老。卜地于浦塘之原：前临大溪。后靠高崖。左右诸峰齐抱。风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸。穿戴大夫衣冠；置内棺外椁。安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表。柱上建牌额；墙侧盖瓦屋。令人看守。造毕。设祭于享堂。哭泣甚切。乡老从人。无不下泪。祭罢。各自散去。

四、胶漆之交

陈重。字景公。豫章宜春人。陈重年轻时与同郡的雷义为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书。都是饱学之士。

豫章太守张云听闻陈重之名后。对他的德才品行非常嘉许。举荐陈重为孝廉。

陈重感觉雷义在诸多方面都胜过自己。于是。他要把功名让给雷义。陈重先后十余次向太守申请。张云都未批准。

第二年。雷义因为才行俱佳。也被选拔为孝廉。

至此。陈重与雷义二人才一起到郡府就职。

陈重与雷义的同事中有一位小吏家遭变故。举债负息达数十万钱。债主天天上门向小吏索讨。小吏跪求暂缓。债主并不通融。且欲将此事诉诸官府。

陈重得知情况后。私下替小吏还债。小吏对此感恩戴德。登门向陈重道谢。陈重若无其事地说：

“你大概弄错了吧！这事不是我做的。或许是与我同名同姓的人代你偿还的吧！”

他始终不谈自己的善举。

有一次。一位同事告假回乡。因为事情紧急。他慌忙中错穿了别人的裤子。也没发觉。就回去了。失主怀疑是陈重拿走的。陈重知道后。并未申辩。而是去买了一条新裤子赔偿给失主。直到告假回乡的同事归来。丢失裤子的事件才真相大白。

后来。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎。雷义因代人受罪。被免职。陈重也以身体有病为理由辞职。与雷义一同还乡。

再后来。陈重复出。作细阳县令。颇有政声。他在任职期间的各项举措深得民心。又升任会稽郡太守。因为姐姐去世守丧。陈重辞官离职；守丧期满。他被司徒征召。官拜侍御史。卒于任上。

雷义。字仲公。豫章鄱阳人。初任郡府功曹。在任其间。他举荐擢拔了很多德才兼备的人。却从不夸耀自己的功劳。

雷义曾经救助过一个犯了死罪的人。使他公正审判后减刑、得以赡养一家老少。那人为了感谢雷义的再造之恩。攒了两锭黄金送到雷家。以示感恩。雷义坚辞不受。那人没法。只好趁雷义不在家时。暗暗把黄金放在雷家老屋的天花板上。几年后。雷义家修葺房屋。翻开屋顶。才发现那两锭黄金。但是。这个时候。送黄金的人已经过世。其家人妻小也不知身在何方。因此。黄金无法退还。于是。雷义便将这两锭黄金交付县曹。充入官库。

雷义任尚书侍郎时。有一同僚因犯事。当受处罚。雷义为他分担责任。向上司上书申辩。愿意自己独担罪责。陈重闻知。弃职进京自陈曲衷。请求为雷义赎罪。

后汉顺帝下诏。两人皆免官。并免予刑事处分。

雷义曾被举荐为秀才。他请求把这功名让给陈重。刺史不予批准。雷义就假装发狂。披头散发在街上替陈重奔走呼吁。而不去应命就职。

陈重与雷义的事迹传遍乡里。广为传颂。人们都说：

胶和漆自认为融为一体。坚不可摧。但还是不如陈重与雷义。荣辱与共。生死相依。

后来。三府同时征召两人。雷义被任命为太守。让他持节督察郡国的风俗教化。他设席讲学。太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史。授南顿令。卒于任上。

世人赞道：

陈雷胶漆。肝胆相照；为官为民。政声载道。

五、鸡黍之交

范式。字巨卿。山阳金乡（今山东金乡县）人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友。张劭字元伯。

范式和张劭两人曾经同时在太学（朝廷最高学府）学习。

有一次。范式要回到乡里。他就对张劭说：

“二年后我还回来。回来时将经过你家。我会前去拜见你父母。看看你的小孩。”

张劭听说此话后。非常高兴。两人粗略估摸下了未来见面的时间。并愉快地约定了见面的日期。

时光荏苒。很快。范式与张劭约定的会见日期就要到了。

张劭把约定见面的事情地告诉了母亲。并请母亲提前准备酒菜。自己好款待范式。

张劭的母亲听说此事后。对张劭说：

“你们分别已经有两年时间了。虽然那时约定了日期。但是。你们之间远隔千里。你怎么就那么确信无疑呢？”

张劭回答母亲道：

“范式是个守信的人。虽然是两年前的约定。但是。我可以肯定。他绝对是不会违约。”

张劭的母亲说：

“如果是这样。那么。我就为你们先酿点酒吧！”

到了二人的约定的日期。范式果然到了。他先去拜见了张劭的母亲。之后。范、张二人对饮。尽欢之后才相互告别。

后来。张劭得了病。病情十分严重。张劭同郡的郅君章、殷子征日夜照看他。张劭临终时。叹息到：

“遗憾的是。临终之前。没有见到我的至交好友。”

殷子征说：“我和郅君章。都尽心和你交友。如果我们都称不得上是你的至交好友。那还有谁能算得上？”

张劭说：

“你们两人。是我的生不相弃的朋友；山阳的范巨卿。是我的死不相负的朋友。”

不久以后。张劭病死了。

张劭死后。范式忽然梦见了他。梦中的张劭。带着黑色的帽子。穿着袍子。仓促的叫范式道：

“巨卿。我在某日死去。在某天埋葬。我将永归黄泉。你没有忘记我啊？怎么不来看我？”

范式恍然睡醒。悲叹落泪。他按照礼仪。穿着祭奠朋友的丧服。去送张劭最后一程。范式骑着马。急匆匆前行。在他还没有到达张劭的丧礼现场时。那边已经为张劭发丧了。

送葬的人抬着张劭的棺木。到了坟穴。送葬的人要将棺材落下。安放进墓室。奇怪的是。不是这里顶到。就是那里卡着。张劭的棺材半天都放不进墓室。

张劭的母亲流着泪。抚摸着儿子的棺材说到：

“儿啊。难道你还有未了心愿？”

于是。老人家吩咐停下来。稍等再安放。

没过一会儿。送葬的人们就看见远远有白车白马疾驰过来。车马声中。夹着悲戚戚的号哭。

张劭的母亲虽然没有看清来人的样子。她非常肯定地说到：

“这一定是张劭的好友范巨卿到了。快快迎接。”

送葬的人对张劭母亲的话语半信半疑。待范式走近。果然证明张母所言正确。

范式到了之后。吊唁张劭说：

“元伯你走了。从此你我死生异路。天人永隔。这一辈子。再无相见之日……”

话未说完。已经流涕失声。

参加张劭葬礼的。据说有上千人。看到范式因为亡友痛断肝肠。众人都为之落泪。

哭罢亡友。范式亲自拉起牵引灵柩的大绳。这时。棺木被顺利安放进墓室。

为了追思悼念亡友。范式在张劭的坟墓旁边住了一段时间。为亡友守墓。他还在张劭的墓前种植了柏树。守墓礼结束后。他才离开。

文后注：

鸡黍：专指招待客人的丰盛饭菜。

《论语》 卷九《微子第十八》：“丈人止子路宿。杀鸡为黍而食之。”

唐孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍。邀我至田家。”

六、忘年之交

孔融字文举。鲁国人。孔子二十世孙。喜欢文学。博览群书。

建安年间。汉献帝在许昌建都。孔融累次升迁。做到了“将作大匠”（官名。相当于大良造。到汉朝时已无实权）。孔融见的曹操野心越来越大。到了无法容忍的地步。因此。他总是写奏章讽刺曹操。曹操忌惮孔融的名声。也不能拿他怎么样。

山阳郡守郗虑。很会见风使舵。因为孔融所犯的一些错误上奏。请求免去孔融的官。曹操趁机罗织罪名。构陷孔融。其言辞大体如下：

孔融曾经与祢衡大放厥词。互相吹捧。祢衡说孔融是“仲尼不死”。孔融说祢衡是“颜回复生”。

他们的这些讲法。显然犯了大不敬之罪。因此被害。

孔融和广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干。并称建安七子。其余六人都与曹操儿子曹丕、曹植很有交情。且都被曹操辟为掾属。只有孔融为汉尽命。

平原祢衡。字正平。也很有文采。祢衡自以为有文才、善言辩。因此桀骜不驯。喜欢讽刺时事。诋毁权贵。他只和孔融惺惺相惜。孔融也很喜爱他的才华。

那时。祢衡刚刚二十岁。而孔融已经四十岁。因为意气相投。于是结为好友。随后。孔融写奏疏推荐祢衡。并多次在曹操面前夸赞祢衡。曹操爱才。很想召见祢衡。但是。祢衡老是骂曹操。曹操虽然心里痛恨祢衡。但出于对祢衡才华的爱惜。并不想杀他。既然不能为己所用。曹操就派人把祢衡送给了荆州的刘表。祢衡看不起刘表。又侮慢刘表。刘表没有曹操那么爱才惜才。不能容他。刘表又把祢衡推倒了江夏太守黄祖身边。黄祖性子急。最后。祢衡被黄祖所害。死时候才二十六岁。

文后附：

1、《后汉书》 卷八十下·文苑列传第七十下《祢衡传》：“衡始弱冠。而融年四十。遂与为交友。”

2、何为“忘年交”？忘年交是指年龄相差20岁以上的两个或多个人的交往。虽然说。这表面上看来是两辈人（父辈和子辈）或（祖辈和孙辈）。明显存在着年龄、时代背景等诸多方面的差异。但是。因为他们的兴趣、爱好等等相似、相同即投缘对意。有其共同的“理想”、理念。相逢愉悦开心。话语投机。大有相识恨晚。一日不见如隔三秋之感。同道中人很有可能成为“忘年之交”情结。

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