古神话中的黑水、昆仑与蓬莱 到底在哪里？

热门回答：

对各种圣地和神奇之地的向往。大概是人类之间共同的追求。不管哪个大陆。哪个宗教。里面宗是会有一个让人向往的很幸福的地方。谓之曰仙境。天堂。那么。真的有这么一个地方吗？

有。这是毫无疑问的。只是这些仙境是出于另一个维度空间。相当于桃花源记里面的桃花源一样。也就是一个结界。只有人修行到一定的境界。并找到这个节点。才能去到这个地方。

因为很多人去不到。久而久之就演变成了神话传说。实际上是真实存在的。

在中国古代的神话传说中。昆仑山。或者说昆仑仙境具有崇高的地位。

在如今的小说中。凡是与古典神话有关系的内容。都会有昆仑二字。这两个字。就好像无法越过的鸿沟。缺之不可。

在原始先民眼里。主宰神灵世界的至高无上的天帝和群神。在人间的住所就是昆仑神山。

《山海经海内西经》说。昆仑山是海内最高的山。在西北方。是天帝在地上的都城。这位天帝。据说便是黄帝。

昆仑山方圆800里。高达七、八千丈。山周围有神水。山上有神树。高四丈。粗够五个人合抱。山的每一面有九口井。每口井都用玉石作栏杆。

昆仑山有九个门。守门神开明兽。人脸虎身。有九头。

管理这山的神灵名叫陆吾。长的人面、虎身、虎爪、九尾。这山不仅靠着流沙河、黑河和赤水。而且。它的外围依然有神水保卫着。外物难以靠近。

环山的河叫弱水。连鸟的鸿毛这样轻的东西也要下沉;弱水外还有火焰山围绕。任何东西碰到都会燃烧。这就是先民心目中的“人间天堂”。

在昆仑山上还有许多“圃”。如平圃、悬圃、疏圃、元圃等。都是有灵的仙境。是神仙的居所。他们在这里呼风唤雨。

昆仑神话虽然是传说。但其中的悬圃和疏圃却成为古代帝王园林所摹写的范本;圃中有池。山环水绕。这种昆仑山模式甚至成为后来中国古典园林景观模式之一。而昆仑神话中的“台(观、阁)”建筑。则成为中国古典园林中的主要建筑物。

而居住在沿海的先民。于对烟波浩渺的海洋有着崇拜敬畏的心理。尤其是对大气中由于光的折射而形成海市蜃楼的奇异幻境更为敬畏。于是这种奇异的幻境激发了古人的无穷遐想。将之幻化成与人间完全不同的仙境。遂产生了具有海岸地理型特色的蓬莱神话体系：大海中有三座神山。即蓬莱、方丈、瀛洲。高下周旋三万里。顶平九千里。洪波万丈的黑色圆海成为天然的护山屏障。山上既有可供人类居住的金玉琉璃之宫阙台观。赏玩的苑囿。也有晶莹的玉石、纯洁的珍禽异兽。还有食之可以长生不老的神芝仙草、醴泉和美味的珠树华食。蓬莱仙境中。物质生活富裕华贵。精神生活充实纯洁?而且这种生活是一种永恒的享受。后来。“一池三山”的蓬莱模式也成为中国园林仙境模式中的理想景观之一。

中华先民很早就创造了昆仑神山、蓬莱仙岛等美好的“天堂”。这“天堂”就是中国的古典园林。

其他观点：

古地理研究中争议最多的问题。莫过于昆仑与黑水的地望问题。由于诸说扞格。难以协调。故清儒有“古今山川异名。固难求其必合”的话头。然而古今山川何以会有名实关系上的众多异同？这同样是一个问题。仍无从回避。宜作深究。自1973年饶宗颐先生《论释氏之昆仑说》一文发表后。昆仑为冈底斯山一说的来龙去脉便为学界所知；同时。此文也为古地名研究提供了分析地望众说之异同、然后就其分支逐一解决的方法。近年来。我对古代的龟崇拜作过一些考察。其时亦曾涉及古神话中黑水、昆仑、蓬莱等地名。兹故拟循用饶先生的学术思路。对黑水、昆仑、蓬莱说的古神话分支加以讨论。

清代学者万斯同曾著有《昆仑辨》两篇。力主古代昆仑之说十余家者所指并不相同。饶先生在《论释氏之昆仑说》一文中。亦曾列举《禹贡》、《逸周书?王会》、《汉书?地理志》、《后汉书?西域传》、《晋书?张骏传》等书所记的昆仑地望众说。指出它们同古代神话昆仑说在系统上的区别：

以此比拟《禹贡》之昆仑地望。未曾不可；若取以解释《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》、《淮南子》所记神话中之昆仑。则似难吻合。

这段话是可以称作不刊之论的。它提出了一个十分重要的认识：古神话中的昆仑。乃是一种特殊的指称方式。不可同史学上所谓昆仑任意比附。事实上。类似的情况也见于其他地名。是一种具有普遍意义的现象。本文亦愿就这一现象再作探讨。说明：（一）古神话中之黑水、昆仑、蓬莱等地名。乃是一些假想的地名；（二）这些地名源于古人关于太阳运行、生命循环的一些特殊观念；（三）用具体物名表达抽象的观念。是中国文化在某一早期阶段的特征。上述地名系统即是这一历史现象的产物。

一、古神话中的黑水

黑水一名曾见于《尚书?禹贡》、《山海经》、《水经注》、《括地注》等典籍。其中以《山海经》所记最夥。而以《禹贡》的记载最为学界重视。《禹贡》所记有三项：（一）“华阳黑水惟梁州”。（二）“黑水西河惟雍州”。（三）“导黑水至于三危。入于南海”。

其他观点：

看了一个题主回答。对蓬莱有点异议。其对于昆仑和黑水的解释参照了《山海经》。基本准确。

1.补充下黑水。是中国第一部古典文集和最早的历史文献《尚书·禹贡》中记载：“黑水、西河惟雍州。”意思是黑水是雍州的西界。黑水的地理位置是一个长期争论的问题。诸家推定黑水的位置。说法不一。黑水:今张掖黑河。此说最为准确。这也是大众比较认可的说法。而西河就是甘肃天水的西河。

2.重点说明下蓬莱：亦称蓬莱山、蓬壶、蓬丘。是中国先秦神话传说中东海外的仙岛。被一片黑色的冥海所包围。

八仙过海：去蓬莱看牡丹

3.《列子·汤问》中记载道：渤海之东不知几亿万里。有大壑焉。实惟无底之谷。其下无底。名曰归墟。八弦九野之水。天汉之流。莫不注之。而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆。二曰员峤。三曰方壶。四曰瀛洲。五曰蓬莱。其山高下周旋三万里。其顶平处九千里。山之中闲相去七万里。以为邻居焉。其上台观皆金玉。其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生。华实皆有滋味。食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者。不可数焉。而五山之根。无所连箸。常随潮波上下往还。不得蹔峙焉。最后二山飘去不知踪迹。只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了。

4.神仙思想产生于周末。盛行于战国。 战国时。民间已广泛流传着许多有关神仙和神仙境界的传说。其中以东海仙山和昆仑山最为神奇。流传最广。成为我国两大神话系统的渊源。

5.《山海经·海内北经》：蓬莱山在海中。

6.《史记·孝武本纪》：“其北治大池。渐台高二十余丈。名曰泰液池。中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁。象海中神山龟鱼之属。”

7.《太平御览·卷三十八·地部三·蓬莱山》引《十洲记》曰：蓬莱山外别有海。谓之溟海。无风而洪波百丈。有九气丈人。九天真君宫。

8.当然现实中的蓬莱。指山东省蓬莱市。位于山东省东北部、烟台市境北部。北临黄海、渤海。

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