中土明教的圣火令是怎样被波斯总教收回的,为何要中土教主练成乾坤大挪移才能迎回？

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【坚持原创。杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第六十四期：《倚天屠龙记》前传之圣火令之谜。

羽菱君曾在之前几期扯明教时。曾扯到明教第三十一代教主遗失了教主信物“圣火令”。有读者兄弟私信。让羽菱君扯扯这“圣火令”究竟是什么。明教教主为何一定要迎回“圣火令”。这一期借此机会。我们旧话重提。重新来扯扯关于明教“圣火令”的一些故事。

还是要先从这“圣火令”究竟是为何物扯起吧。由此展开再来说说作为中土明教教主的信物。又是如何遗失的。

教主信物。传自总教

中土明教源传于波斯明教总教。波斯总教为了让中土明教得以扎根发展。传入明教护教神功“乾坤大挪移心法”。以及十二枚镇教圣物“圣火令”。将这两样传与中土明教教主。用以镇教。“圣火令”也成为中土明教教主的信物与象征。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸。他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。十二枚“圣火令”和明教同时传入中土。向为中土明教教主的令符。年深日久之后。中土明教已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字。只认为是总教圣物。刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。但对那六枚刻有波斯文字的“圣火令”视为至宝。中土教主随身携带。以显身份之正宗。也是以防有撒野之人冒充教主之举。然而到中土明教第三十一代教主石教主时。却将信物“圣火令”遗失。

这明教的圣物“圣火令”说是遗失。其实却是为丐帮所夺。两派也因此曾结下梁子。这件事发生在前丐帮帮主耶律渊如从终南山古墓下山的十年之前。

明教历来因行事作风诡秘。与武林门派多有冲突。慢慢被武林名门视为邪教。丐帮历来以正义自居。对明教多有误解。当日丐帮弟子获悉明教教主行径。暗中偷袭。以丐帮的“杀狗阵”和“坚壁阵”困住了石教主。最终抢走了他的信物。这石教主当时也是新任教主。尚未修炼“乾坤大挪移”。带着那十二枚“圣火令”到中原各地分坛进行联络。以定自己统领。殊不知却毫无防备的陷入丐帮包围。以致信物被抢。

当时的丐帮并无帮主在位。帮中事宜由长老代管。但长老多为年迈。对下面放纵过度。这次行动完全是下面弟子的私自行为。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后。竟然公开显摆。被一名波斯商贾无意中看到。他看到“圣火令”上刻有波斯文字。于是怂恿几名贪图钱财的丐帮弟子偷出。受骗卖给了给他。这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后。将它们带回波斯。辗转就被波斯明教总教所购得。

丐帮弟子对这失去明教教主的信物完成不当一回事。总舵之人还完全不知道有此事情发生。不过明教却以为信物尚在丐帮之中。这“圣火令”作为明教镇教圣物。教主符令。事关明教生死存亡。更会因此“圣火令”的遗失而导致教主之位的争夺。引至明教自相残杀。因而几次寻仇上门。欲夺回圣物。

石教主失去“圣火令”之后。带领教众几次赴岳阳君山丐帮总舵追讨信物。但丐帮的四大长老却始终不知道丐帮弟子抢了他们的教主信物。反而认为他们污蔑丐帮。因而双方大打出手。当时的石教主武功并非十分高强之辈。几次徒劳无功之后。开始修炼“乾坤大挪移心法”。不过他的内功根基低下。武学天赋不高。这“乾坤大挪移”的第一层心法。都是运气导行、移宫使劲的法门。悟性高者七年可成。差一点的要十四年才能练成。以他悟性。又怎么能够在短时间内练成呢。他前后花费了十年时间。取得了一些突破。有感于自己耽误时间太久。怕教中兄弟多言不服。为了替自己正名。为明教立威。再次前往丐帮。

这最后一次石教主带领手下前往丐帮总舵。恰逢耶律渊如与杨崖下刚从终南山归来。两人听得丐帮长老中误说明教污蔑丐帮挑衅一事。于是与石教主大战了一场。当其时两人刚从古墓出来。血气方刚。耶律渊如从师傅杨过那里学回了丐帮两大传世绝学“降龙十八掌”和“打狗棒法”。杨崖下也是得他父亲传授多年。在父亲传耶律渊如“降龙掌”时。他跟小师弟杨破天（阳顶天）也一同修习。耶律渊如和杨崖下对“降龙掌”的领悟虽比不上杨破天深。但“降龙掌”本身就是精妙无比天下第一的掌法。得其几掌即能遨游讲话。他们练成十八掌。已是将近一流高手水平。他们认为石教主做为一教之主。武功肯定不容小觑。因而两人联手。与之一战。

这石教主虽然在“乾坤大挪移”第一层略有所成。但其中精要尚未真正领悟突破。仅是皮毛而已。以一对二。情况不言自明。一经交手。他就使出“乾坤大挪移”。耶律渊如和杨崖下两人刚开始觉得他的武功十分怪异。并非中原佛道武学。一时捉摸不透。确实被他化去几招。反受他的攻击。但是随着时间一过。交手愈深。两人看出他的武功套路单一。少于变通。破绽一出。被两人合力用“降龙掌”。各出一招“震惊百里”。石教主顿时就被震出了内伤。败退而回。只能再次返回西域总坛。寻求突破“乾坤大挪移”。

但他这次内伤却成为了他后来强练“乾坤大挪移”走火入魔的最大原因。他本来的内功修为就不足。天赋悟性也不高。此时尚还内伤未愈。然而光明顶上的教众已经议论纷纷。欲另举贤能。代替他出任教主。他心有不甘。只能继续强行修炼“乾坤大挪移”。最终就落得了走火入魔的结局。筋脉尽断而亡。他的嫡传弟子才华出众。因而继任教主。是为第三十二任教主衣教主。寻回“圣火令”的重任也落到了衣教主的身上。

欲迎圣物。困境重重

衣教主继任之后。却从波斯传来消息。“圣火令”已被波斯总教收回。于是衣教主曾遣人到波斯总教请求迎回“圣火令”。不过当其时因为波斯总教的“乾坤大挪移心法”的遗失。总教为了取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主。携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”。

这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功。以上乘内功为根基。非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任。数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主。心法传下来的便属有限。反倒是中土明教留得全份。波斯总教在重新获得“圣火令”之后。钻研其上文字。十年间。教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记武功博大精深。便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。（注：这宝树王乃是波斯总教教主座下的十二位大经师。称为十二宝树王。大圣为其中之一。身份地位相当于中土明教的四大护教法王）但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功。和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合。却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份。此功夫定能再增境界。于是总教一心想取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。

波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主。携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”。实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”。又不想破坏教规。让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。后来总教看中土明教一直没有练成此功的教主。派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶设法偷取“乾坤大挪移心法”。但终无所得。

而明教自此以迎回“圣火令”为教中大事。衣教主也以此为志。欲以练成“乾坤大挪移”。可是他内功与石教主一脉相承。修为不够。始终难以突破。他深知其中厉害。因而将目光转向了寻找天赋异禀。内功修为有成的继任者。后来他在嘉兴府衙犯险救下杨破天（阳顶天）。也是看到了杨破天的功力有成。日后有为。想拉拢他加入明教。

阳顶天后来如愿加入明教。并且继任教主。凭他内功修为及武学天赋。修炼“乾坤大挪移”时。确实较之历任教主都更有突破。能练至第四层。但他后来为了与张三丰的一战。强练第五层。已经经脉逆转。出现走火入魔迹象。又在与张三丰的一战中被张三丰的“纯阳无极功”震出内伤。返回光明顶后。就已经吐血不止。他自知命不久矣。写下与他夫人的遗书中。就交代了教中“圣火令”的大事。将迎回“圣火令”之事再次交与后人。不久他就走火入魔而亡。

直到三十年后。张无忌在光明顶密道中。看到阳顶天遗书。获得“乾坤大挪移心法”。他有“九阳神功”护体。加上他天赋异禀。因而很快练成“乾坤大挪移”。后来又在灵蛇岛。从因为总教教主已死。前来抓捕圣女黛绮丝（金花婆婆）的波斯总教“风月云”三使手中抢回那其中六枚刻有波斯文的“圣火令”。又在小昭的翻译下。习得上面的“圣火令神功”。小昭当了波斯总教教主后把另外六枚“圣火令”也永远归还中土明教。自此十二枚“圣火令”重回中土明教教主手中。归张无忌所有。

后来张无忌为救被困少林的金毛狮王谢逊。取出圣火令。与杨逍和殷天正三人曾用其力斗少林三渡。后又以其重铸已断的屠龙宝刀。使其重为利器。圣火令自此附身“屠龙刀”。

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前期回顾：

第六十三期《三渡往事》

第四十八期《阳顶天的江湖往事》

（图片来源于网络）

我是羽菱君。专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前。金庸武侠“三前”空位期前传的解读。欢迎关注。一起交流！

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首先。六枚圣火令的来历就很奇特。

在三联版《倚天屠龙记》中记载。六枚圣火令乃是当年波斯“山中老人”霍山所铸。刻着他毕生武功精要。而新修版《倚天屠龙记》则说：

明教圣火令共十二枚。这六枚上刻的是武功。另外六枚刻的是明教教规三大令、五小令。这十二枚圣火令乃当年波斯山中老人霍山所铸。他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。十二枚圣火令和明教同时传入中土。向为中土明教教主的令符。年深日久之后。中土明教已无人识得六枚圣火令上的波斯文字。中土明教则在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。

霍山即哈桑·本·萨巴赫（Hasan bn Sabbah）。从17岁起就追随什叶派的伊斯玛仪派。即《倚天屠龙记》中说的“依斯美良派”。

后来霍山开创了伊斯玛仪派的支派：阿萨辛派。在山中建立城堡要塞鹰巢。自称为“山中老人”。阿萨辛派专门以刺杀为务。英语中“刺客（assassin）”一词。便来自于阿萨辛派。相信玩过《刺客信条》的人。对于阿萨辛派都不会陌生。

霍山铸造的圣火令为何会成为中土明教教主的令符呢？

霍山以白金玄铁混和金刚砂等物铸就了圣火令。奇怪的是圣火令可以承受极高温的火焰而无法融化。不知霍山是以何种方法将其铸成。令人百思不得其解。

霍山铸就圣火令后。在其上遍涂白蜡。在蜡上雕以花纹文字。然后注以烈性酸液。以数月功夫。慢慢腐蚀。待得刮去白蜡。圣火令上便有了花纹文字。

在唐代时。圣火令与明教一同传入中土。居士我推测当年中土明教不知圣火令乃是霍山所铸。只因上面有波斯文字。便以为那是明教圣物。将其当做教主令符。

此事要追溯到《倚天屠龙记》故事发生的几十年前。当时是明教第三十一任教主在任之时（阳顶天是第三十三任教主）：

圣火令为丐帮中人夺去。辗转为波斯商贾所得。复又流入波斯明教。（《倚天屠龙记》新修版第三十回）

波斯人得到圣火令后。便开始钻研圣火令上所刻的霍山武功。只是其上所记武功博大精深。便修为最高的大圣宝树王。也只学得三四成而已。

在少室山上。明教接续断了的屠龙刀时。曾使用圣火令作为工具。因为寻常的铸刀工具无法承受那么高的温度。只有圣火令不会被火烧毁。因此居士推测。当年郭靖、黄蓉铸造倚天剑、屠龙刀时。也曾以圣火令作为工具。

当年蒙古大汗蒙哥被杨过击毙后。蒙古人撤兵。南宋享受了十余年的和平时光。或在此时。丐帮与明教爆发冲突。当时丐帮声势浩大。因此胜过了明教。夺走了圣火令。黄蓉见圣火令不会被火融化。以其为工具铸造了倚天剑、屠龙刀。

后来襄阳城破。郭靖、黄蓉以身殉国。圣火令自然也流落江湖。被波斯商人收购。带回了波斯。又被波斯明教得到了。

中土明教失去圣火令后。两任教主有权无令。教主便做得颇为勉强。中土明教一直不忘圣火令。阳顶天在遗书中写道：

三十二代衣教主遗命。令余修习乾坤大挪移神功有成之后。率众前赴波斯总教。设法迎回圣火令。为何迎回圣火令一定要等教主修成乾坤大挪移神功之后呢？

因为乾坤大挪移不仅是一门极其高深的武功。更是明教教主的象征。犹如丐帮的打狗棒法！

正因为乾坤大挪移只能由教主修练。而波斯明教接连几位教主都昏庸无为。导致乾坤大挪移心法只传下一成：

乾坤大挪移心法本是波斯明教的护教神功。以上乘内功为根基。非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任。数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主。心法传下来的便属有限。反倒是中土明教留得全份。

乾坤大挪移对于明教而言有此重要意义。所以才需要中土明教教主练成乾坤大挪移。前往波斯。同波斯明教分庭抗礼。以迎回圣火令。

况且波斯明教以不到一成的旧传乾坤大挪移武功。和两三成新得的圣火令武功相结合。变出一门古怪奇诡的功夫出来。这武功虽然不够博大精深。但古怪之处。令人难以捉摸。后来张无忌身兼九阳神功、乾坤大挪移和太极拳三种神功。依然在风云月三使的合攻下大吃苦头。

可见。若没有练成乾坤大挪移。更是难以胜过波斯明教。无法迎回圣火令。

其他观点：

大云光明寺

在远的江湖也有庙堂。再高的庙堂也有江湖。当时在中原存在着诸多武林门派。这些门派中不乏有人想要称霸武林。他们和朝廷保持着井水不犯河水的关系。但是在国家危难之时。还是抱着侠之大者。为国为民的态度。维护国家稳定。

在最初。明教刚传入中原。立足不稳。所以波斯总教就将六枚圣火令。乾坤大挪移功法一同传给了中土明教教主。不过后来中土明教没有人认识波斯语。教徒们只是把圣火令当做了明教圣物。并不知道上面刻有山中老人所创的魔功。教主们则将主要精力放在研习乾坤大挪移上。

后来朝代更替。明教第三十代帮主钟明亮带领教徒反抗元朝统治。他病逝之后。明朝遭到元军围剿。石元是为数不多的幸存者。他临危受命担任了明教第三十一代帮主。圣火令在石元手中被丐帮帮众贾德偷走。明教也因此和丐帮结仇。贾德把圣火令卖给了一位波斯商人。圣火令才辗转回到了波斯总教手中。

中土明教在石元死后。一度没落到快倒闭了。最后衣琇和明教仅存的残余势力会到了昆仑山。再度点燃圣火。明教才得以延续下去。这之后找回圣火令成了明教教主身上的重任。在衣教主重建明教之后。突然传来了消息。波斯总教已经将圣火令收回了。于是衣教主立刻就派人前往波斯总教。想要再次迎回圣火令。

而波斯总教有一个规定。教主必须是处女。而接连几任的教主。武学资质都不太行。波斯总教的乾坤大挪移功法又已经遗失了。只有十二宝树王会一点点乾坤大挪移。在圣火令被收回之后。他们发现了圣火令上刻着的魔功。在一番研习之后。突然就发现。这魔功竟然可以和乾坤大挪移结合。让人功力大增。所以波斯总教就想把乾坤大挪移再次带回波斯。这才说中土明教练成乾坤大挪移的教主才可以前往波斯迎回圣火令。

而乾坤大挪移又分为七层。资质好的人练成第一层都要七年时间。事实上如果本身内功非常好。再练乾坤大挪移会容易很多。而中土明教的衣教主。杨教主都没能练成乾坤大挪移。所以波斯总教就把黛绮丝（金花婆婆）派来中土明教偷乾坤大挪移。

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