李白和王维关系不好,是“文人相轻”得缘故吗？

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不！君子之交淡如水……✌

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李白与王维：相逢何必曾相识

按说都是生活在同一个时代。有着共同的信仰和抱负的大诗人。这二位平时在一起喝喝酒、吟吟诗并不奇怪。可奇怪的是。李白与王维并没有交集。换作今天来讲。二位怕都没有加微信。李白的诗作从来没有提到过王维。王维的诗里面更找不到跟李白相关的字。

其实李白与王维有一个共同的好基友孟浩然。但任他怎么穿针引线、传话撮合。这二人就是不配合。不是借故推辞就是干脆回避。弄得孟浩然也悻悻然自觉没趣。

一、自古文人相轻

二、佛道相冲、信仰不同

也有人认为诗人都自负。李白被后人称为诗仙。那是因为他崇尚道教。王维被后人称为诗佛。那是因为他崇尚佛教。一个仙一个佛。诗歌中渗透了这两大宗教意境。可能王维看不惯李白上天入地天马行空的风格。认为是有害诗风；李白也看不惯王维那点田园情调。更不喜欢动不动就是把佛理引入诗中。

三、情敌。皆因共同情人玉真公主

四、杨贵妃的出现

四大美女杨贵妃的出现。让整个大唐都轰动了。李白作为皇帝钦命的翰林。奉召为杨贵妃赋诗一首。“云想衣裳花想容。春风拂槛露华浓”。仅此一句就俘获了杨贵妃的芳心。毕竟杨贵妃骨子里也是个文艺女青年。但是王维很生气！他为什么生气呢？原来杨贵妃是他家乡人。都是山西老乡。亲不亲故乡人。王维有机会在宫廷看到杨贵妃。但没有机会跟她套近乎。却被情敌李白带着到处优哉游哉。连皇上都睁一只眼闭一只眼。

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李白和王维。都是唐代伟大的诗人。二人同年出生。一个屋檐下同朝为官多年。李白只比王维多活了两年。研究唐代诗歌的人感到难以理解的是：在他们两位的全部作品中。找不到涉及对方的一字一句。在所有的正史、野史里。也查不出来他们来往过、聚会过、碰过头、见过面的资料。两位大师在长安期间。竟然毫无任何交往。这个历史上的空白。遂成了中国文学史上的“斯芬克思之谜”。为了回答这个问题。自己翻阅了多本研究唐诗。研究李白和王维的书籍。从史料的缝隙中发现了二人“关系不好”的端倪。

李白的“狂”众人皆知。公元730年(唐开元十八年)。李白经河南南阳至长安。在此之前。他漫游天下。行至湖北安陆。因娶了故相许圉师的孙女。成了上门女婿。遂定居下来。这期间。他多次向地方长官上书自荐。结果没有理会他的。于是。李白就给瞧不起他的李邕写了首《上李邕》的诗。其中的名句“大鹏一日同风起。扶摇直上九万里。假令风歇时下来。犹能簸却沧溟水。”诗中的主人公。其实就是说他自己。李白的一生。类似这样的“狂诗”多了去了。即使他在长安求官时。这“狂”劲一丝不减。文人的“狂”可分两类。一是有资本的狂。一是无资本的狂。李白的一生。文学资本自是充裕得不得了。可政治资本却是穷光蛋。因此他所表现出来的狂。对政治家而言。就是不识时务的“傻狂”。文人有了成就。容易不可一世。容易旁若无人。当然也就容易招恨遭嫉。容易成为众矢之的。算是李白好友的杜甫写过一首题曰《不见》。副题为《近无李白消息》的诗：

不见李生久。佯狂真可哀。

世人皆欲杀。吾意独怜才。

敏捷诗千首。飘零酒一杯。

匡山读书处。头白好归来。

诗中的一个“杀”字。令人不寒而栗。也许杜甫说得夸张了些。但也可见当时的社会舆论、群众反映。对他的张狂未必都欣赏的。甚至都要到“杀”的程度。李白这样“狂”。一般人谁敢接近呢！

而王维呢。早在727年(开元十五年)就离开河南淇水。舍掉那一份小差使。抱着与李白同样的目的来到都城。也想开创一个属于自己的世界。我们从王维的诗中。就能感受到他的“稳”。王维的诗。“诗中有画。画中有诗”。涵泳大雅。异天籁。追求的就是祥和、温馨的诗画意境。王维不但诗“稳”。为人也“稳”。他23岁就进士及第了。巴结多年。才混到正九品下的官职。也就是一个科级干部吧。这一路走来。王维跌跌绊绊。吃过很多苦头。心有余悸。来到长安后。说话处事更加极其严谨。对一些“三观”不合的人。交往上更是谨慎。他对李白这种风格的人。肯定是避之不及。还能走到一起吗？

天宝六年。李白与王维第二次相集长安。这次李白很牛。被唐玄宗由布衣擢升为待诏翰林。一朝得意。满身朱紫。王维也很牛。当上了七品上的左补阙。相当于准部级的高干。高轩华盖。随从骖乘。二人同在朝廷供职。同捧皇家饭碗。同是御用文人。同为诗界泰斗。这哥儿俩。没有理由不在一起赋诗唱和、说文咏句、论道探禅、行乐遨游。要知道。那个时代可是中国历史上的“开元盛世”啊！可不知为什么。二人就是形若水火。咫尺天涯、不谋一面。这就使人大为惶惑了。笔者写到此。越写越纳闷。否定了一些观点。但是在二人交往圈和生活圈中似乎找到了答案。

王维信佛。“居常蔬食。不茹荤血。久居不出”。王维的辋川别业。尚未完全修缮完毕。借住其弟王缙在长安城里的宅子。王维和李白共同的好友孟浩然提到王维在长安的情形：“摩诘久居。罕外出。难觅踪影。终日书画。”看来。王维是个不愿外出。不喜人间烟火的人。总是闭门研究学问。

据清人徐松所撰的《唐两京城坊考》。里面指出李白在长安的住所。认为李白并无在他名下的邸宅。倘非住在旅店。就是寄寓崇仁坊、平康坊的各地进奏院（相当于今天的外省市驻京办）。与王维、王缙所居的道政坊。只有一街之隔相距不远。而李白在长安期间。“落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中”。这哥们是个既离不开酒。也离不开女人的声色才子。他才不会安稳地坐在崇仁坊或平康坊的寓所向王维那样“终日书画”的。

拈香礼佛的王维。与寻花问柳的李白。狭路相逢。绝有可能。除非他俩刻意回避。有心躲让。否则。这种不照面、不往来、不相识、不过话的背后。实在令人疑窦丛生、令人费解。即使行事风格再不一样。打个照面说句话总是能有的。可事实就是这样。真的没有！

这个可能有。有一件事必须要提。当时在长安。谁若能得到唐玄宗姐姐玉真公主的赏识。只要她首肯。谁就会平步青云。因此。攀上能和玉真公主说上话的人很重要。在这方面。王维比李白有优势。因为王维结交的都是当权派、实力派、主流派、在朝派。都是一言九鼎之人。而李白结交的多是文人墨客、酒徒醉鬼、胡女歌伎、普罗大众。都是上不了台盘帮不了忙的平民百姓。但是时来运转。经张说、张垍父子强力推介。李白得以住进玉真公主的别馆。等待她的接见。可别馆远在城外。离长安还有一段路程。不知什么原因。在当时玉真公主的日程上。就没有这一安排。也许说不定已把他忘了。有一首《玉真公主别馆苦雨》的诗。便是李白待命时刻的心境写照：

秋坐金张馆。繁阴昼不开。

空烟迷雨色。萧飒望中来。

翳翳昏垫苦。沉沉忧恨催。

清秋何以慰?白酒盈吾杯。

吟诗思管乐。此人已成灰。

独酌聊自勉。谁贵经纶才?

弹剑话公子。无鱼良可哀。

这首诗写得很凄清、很郁闷。那点滴的檐头细雨。那瑟瑟的山间冷风。那空茫的乏人问津。那寂寞的无望等待。是李白少有的低调作品。让李白绝望的是。此刻。他所期盼的这位公主、那位李隆基的九姐。正兴致勃勃、含情脉脉地观看王维的琵琶独奏。并大加赞赏呢！从此王维更加春风得意。而李白尽管身孤心冷。尽管磊落光明。尽管不为富贵折腰。可始终没见到公主 的倩影。没得到公主的芳心。这对争强好胜的李白来讲。是多么没面子、多么扫兴、多么无趣的结果啊！从男人的角度理解。这可能就是两位顶级大师隔阂的主要缘由。这次打击。对李白的自信、自尊。乃至自大的一次挑战。他当然吞不下这枚苦果。李白与王维。遂成为永无交集可能的平行线。这个唐代诗歌史的不解之谜。似乎也就大致了解了。

悲剧比喜剧之所以让人难忘。就在于它的结局让人反思。李白和王维。为我们贡献出了经典的作品。而二人的“零度”交集。让人在扼腕叹息的同时。也没什么不好。这。也许是两位大师留给后人反思的一部共同作品吧！

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