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据说。当年孔子“周游列国\"。到处推销他的儒家理念。结果是处处碰壁。“惶惶然如丧家之犬\"。他对此很有些想不通。就请教老子。老子很不以为然地对他说:“人生天地间。乃与天地一体也。天地。自然之物也;人生。亦自然之物也。人有幼、少、壮、老之变化。犹如天地有春、夏、秋、冬之交替。……任其自然。则本性不乱;不任自然。奔忙于仁义之间。则本性羁绊。\"还说:“天地无人推而自行。日月无人燃而自明。星辰无人列而有序。禽嘼无人造而自生。此乃自然之为也。何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱。皆有自然之理、自然之道也。\"
由此。可以看出。老子的“无为而治\"。是强调凡事应遵循自然法则。按照事物的发展规律。顺其自然。水到渠成。不人为强求;而不是不管不问、放任自流;更不是拔苗助长。乱作为。从某种意义上讲。老子的这种“无为而治\"理念。对现今依然有着一定的借鉴作用。
其他观点:
无为而治!是《老子》所推崇。倡导的自然道德思想。
意思是说:“一切自然之物。不要刻意去进行人为的。不符合自然规律的。类似拔苗助长的。急于求成的。过度去干预事物的自然正常实际运行成长发展规律。这样治理(治理:人的主观愿望。对事物的实际干预促进)事物。结果会适得其反。不利于事物自然运行发展成长。得不到自然“自然形成的结果”。
无为而治!是《老子》开示。启发人们。对于自然万物之事。要本着:“对万事万物。要顺其自然。各按本身特性。随着道的自然运行。顺道而治。也就是靠着自然运行的自然推动力。合乎规律地自然促成事物成就的结果。谓之无为而治。也就是不去对事物进行过多的人为干预。让事物依自然之道运行。反而会得无为而治的结果。”
其他观点:
无为而治是道家思想。用在治国方针上。就是尽量不要违背民众意愿。 审时度势。充分利用民众智慧。反对官僚形式主义。
1978年。是一个重大变更年代。经历十年浩劫的中国。 亟待解决贫穷落后问题。安徽省。小岗村十八户农民在一间土屋里鉴下了分田到户的第一笔合同。他们冒着被判刑的风险。吹响了农村改革的第一声号角。
当时人民日报发表评论。对此颇有微词。时任安徽省第一书记的万里同志。不为所动。试验一年后。效果良好。从此土地大包干制度在全国铺开。
1984年5月。青藏高源铁路修通。全长1956公里。途中修建19处高架桥。这是为了避开当地野生动物迁袭路径而修建的。
政府在解决交通问题的同时。也充分考虑到高源野生动物的迁袭习惯。
中国水源充沛。有著名的长江。珠江。黄河。黑龙江。松花江。辽河。雅鲁藏布江。 澜沧江。怒江。汉江等10多条大江遍布各地。
这么多大江大河为什么不大量兴修水电呢?为什么还要建核电。火电站呢?这是因为更多考虑到江鱼迁袭产卵的习惯。如果盲目兴建水电。就会造成严重的生态灭绝。
可见。无为而治已经渗透到政府行政的各个方面。
无为也称无违。不违反自然规律。欢迎评论。谢谢。
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评论(2)
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没想到大家都对怎么看待“无为而治”这句话?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
据说。当年孔子“周游列国\"。到处推销他的儒家理念。结果是处处碰壁。“惶惶然如丧家之犬\"。他对此很有些想不通。就请教老