像甲骨文这种古老文字都是怎么破译的？

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甲骨文不是中国最早的文字。只是公元前17世纪以内时的文字。

在黄帝时。亦即公元前26世纪。就有文字。因为史书上记得很清楚。黄帝时的史官仓颉造字。”仰观星斗圆曲之势。俯察河山起伏之貌。旁观鸟兽虫鱼的形跡“。还参照了龟背纹。描摩绘写。造出了文字。但可以认为。在仓颉之前。必是有文字的。只不过少而陋。不成系统。不敷应用。如果完全没有文字。仓颉如何当史官呢？仓颉只不过整理。扩展、增加了许多字。使汉字系统化。规模化了。这造字的功劳是可以归仓颉的。

造汉字的方法有六种。象形、会意、指事、形声、转注、假借。称为“六义“。但用这六种方法去揣摩。破解甲骨文。效果并不理想。因为甲骨文并非最开始造的文字。而是在上千年的使用过程中。演化变异了的文字。已经不太象形了。以象形论。日字就应该是圆圈。因为太阳是圆的。为了区别于烧饼。中间会打一点。月字当然不能再画圆了。正好月亮有半圆的时候。于是月字就是半圆形。为了区别于半个烧饼。得在半圆形中间划两下。后来的日月就变成长方形的了。不再象形。所以。鲁迅说。汉字是不象形的象形字。

甲骨文的大量出土。是在1900年。河南安阳小屯村。出土了上万片龟底板和牛肩胛骨。表面有刻写的文字。经检测、解读。是商朝人遗留的卜卦时的记录。所以叫甲骨卜辞。殷本是商王最早的封地名称。所以又叫殷。尤如楚国又叫荆。但本国人不称殷或荊。外国人称。有蔑视的意味。

甲骨文又称殷墟甲骨卜辞。甲骨文共有5千多个字。经甲骨四堂的研究解读。已经解读了1500来字。其中有些字。尚有争议的。不能确定。还有约3500个字。未能破解。以待来日高人操刀。

破译甲骨文的办法不少。主要参照晚些出现的青铜器上的铭文的字形。往前推断。也根据文句的意思完整性。即前后文字。推断中间的字。例如。经常出现的“田“字。这个字当然不是田字。只是方框中有个十字。十字的上下左右或不触及四边。这个田字经常与乙、丁等。表示时间即天干地支。甲乙两丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酋戌亥。又与商王名称的字相连接。如商王名称有仲壬、太甲、沃丁、小甲、仲丁、祖丁、沃甲……于是。这个字作田字。是不通的。只能作“甲”字解读。

研究甲骨文的人不少。最有成就的是“甲骨四堂。郭董罗王“。郭指郭沫若。字鼎堂。董作宾。字彦堂。罗振玉。号观堂。王国维。号雪堂。又以郭沫若研究最深。著述最多。著有《甲骨文研究与殷契余论》、《卜辞通篡》、《殷墟粹编》、《殷周青铜器铭文研究》、《金文丛考》等。

实际上。在甲骨文大量出土之前。已出土了一些商朝的青铜器。商朝青铜器上的铭文当然和龟底板和牛肩胛骨上的文字是同时的。也是同样的。虽然叫作钟鼎文或金文。也可以叫作甲骨文（字体）。但到商晚期。以及周朝。字形变成了篆体字。就不能叫作甲骨文了。金文又叫钟鼎彝篆。彝又叫彝器。是祭祀时供供品时用的。“郊庙既陈。俎豆斯列“。俎、豆、尊、盘、簋、壶、鼎等器皿。也可以在飨宴时。用作食器、酒器。陶质的鬲、斝、斛、缶、瓮之类。是不能当彝器用的。在商周秦汉以及之后的朝代。青铜器依然是财富、权势的标志。平民百姓家中。不配有青铜器。只有“钟鸣鼎食”之家才配有。

甲骨文流失海外颇多。流失到日本的数量最多。我国的研究机构或组织欲想得到更多的研究材料。还得花钱买。

汉字的古今流变。在字形上虽然有很大的差异。但仍然有其演变的内在合理性。从甲骨文演变到大篆。实际上是个繁化的过程。繁化之后。不再象形。丧失了图形的偶然性。多样性。机动性。获得的是更方正。更均齐。更规矩。更有完整性和系统性。具象的象形文字的演变方向。必是抽象的符码。更易于编排交流。

格式塔心理学Gestalt Psycology即完形心理学。可以解释这种人类的行为。例如。有三横并列。若其中一横太短或太长。儿童会抹去太长的部分。或者增加太短的部分。使之一样长短。如果在多个乒乓球中。放一个大些的球。儿童也会把大些的球拿出来。不与乒乓球相混。这就是格式塔心理学。这种情况在篆体字中很常见。如果有多条横笔划。横笔划的长短。以及间隔距离。是非常均匀的。所以。在后世的书法审美判断上。匀画是最为重要的审美原则。黑格尔在《美学》Esthetics中说：审美判断决定美和美感。

其他观点：

甲骨文。属于象形文字。大部分甲骨文字。可以以画图辅助破解字义。较难破解的字。再根据文字形成过程。和文字结构由专家定论。（郭沫若就是这方面专家）一般没有争论。

其他观点：

根据考古研究

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