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首先是庄周梦蝶。原文——昔者庄周梦为胡蝶。栩栩然胡蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉。则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与。胡蝶之梦为周与？周与胡蝶。则必有分矣。此之谓物化。
然后是《庄子与惠子游于濠梁之上》原文—— 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼。安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我。安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子。固不知子矣；子固非鱼也。子之不知鱼之乐。全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者。既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
这场辩论中庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩。庄周完全是以艺术心态去看待世界的。典型的“移情”作用。庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上。反过来更衬托出庄周的快乐。——我开心就好。其他的不管
然后我们知道庄子只当过漆园小吏。拒绝楚王请他去做官的邀请。即《庄子钓于濮水》一文。一般人都达不到这种忽视名利的境界！
庄子一辈子都在追求自由。但我们知道绝对的自由是不存在的。庄子在《逍遥游》中一直强调“有所待”。以达到“无所待”的境界。但即便是鲲鹏这样的庞然大物也是“有所待”的。庄子也不否定这一点。所以庄子所追求的绝对自由是没有达到的。但我始终相信。庄子是离自由最近的那个人！
其他观点：
逍不逍遥在于心。
这里要讲禅。心中放不下。看着多自在的人也算不上自由。
你说他不逍遥吧。他有官就是不做。不想被束缚。你说他逍遥吧。他还怕这怕那的弄个假死。你管你老婆是什么人呢。你逍遥过日子就是呗。
所以呀。你不是庄子。我也不是鱼。逍不逍遥得问他自个。
其他观点：
扶摇直上。庄周梦蝶到击缶而歌。我们在文字里的庄周就是那个凌驾在逍遥之上的灵魂。
在遗留下来的文章只言中。我们可以看到另外一些细节
之二虫又何知？——《逍遥游》
#外人的不理解
吾生也有涯。而知也无涯——《庖丁解牛》
#生而为人的短暂
故天下每每大乱。罪在于好知——《胠箧》
#天下未平
一方面是五十头牛为饵饱济黎民。一方面又是吾庐独破又愿大批天下。
某种时刻庄子也是那个山水文辞间的华夏文人。前者寄情批判和自我放逐。庄周心有乐土长歌大梦！！
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评论(2)
庄周，庄子，胡蝶，逍遥，的人，庄周梦蝶，鱼之乐，自由，天下，之梦
没想到大家都对庄子真的逍遥吗？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
首先是庄周梦蝶。原文——昔者庄周梦为胡蝶。栩栩然胡蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉。则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与。