一年有立春、立夏、立秋、立冬,这四个节气的前一天为“绝日”,为什么呢？

热门回答：

《玉门经》记载：四绝者。四立前一辰也。

“四立”就是立春、立夏、立秋与立冬。而这四个节气的前一天。称作“绝日”。

立春木旺水绝。

立夏火旺木绝。

立秋金旺土绝。

立冬水旺金绝。

这里所谓的“绝”。意思是说与上一个季节绝别而已。接下来就是新的季节更替了。

立春的时候。大地回春草木兴发。冬天的水就绝了；

立夏的时候。艳阳高照气温骤高。春季的木就绝了；

立秋的时候。凉风渐起落叶纷纷。夏季的热就绝了；

立冬的时候。天寒地冻万物萧瑟。秋季的金就绝了。

立春、立夏、立秋与立冬都是一个季节的开始。所以这四个节气的前一天。都是上一个季节的最后一天。自然也就是所谓的“绝日”。这里的绝日只是说终结断绝而已。

上古时代的人们。通过对于自然规律的变化还有天体运行的奥秘。从中将一年分成了二十四个节气。也就是如今大众熟知的节气。

人们将春分、秋分、夏至、冬至这四个节气的前一天。称作是“离日”。而将立春、立夏、立秋与立冬的前一天。称作是“绝日”。

《玉门经》：离者。阴阳分至前一辰也。

这里所谓的“分”。指的就是春分与秋分。而所谓的“至”。就是夏至与冬至。至于所谓的前一辰就是前一天。离日共有四个。因此称作是“四离”。

春分前一天称作“木离”。夏至前一天称作“火离”。

秋分前一天称作“金离”。冬至前一天称作“水离”。

在古代。一直都有“日值四离。大事勿用”的讲究。意思也非常明白。那就是四离之日。所有的重要大事情都要放一放。不能在这个时候做。

除了四离。还有就是四绝日。也就是立春、立夏、立秋与立冬的前一天。

一年有四个绝日。在古人看来。四绝日与四离日一样。都是阴阳转换变化的关键日子。因此都是阴阳不平衡的不吉利的日子。

四绝之日。出远门、出征之类都是非常忌讳的。不能够进行。

其实。无论是四离还是四绝的说法。主要的目的。其实都是想要提醒人们。在生活之中应该记住一些比较特别的重要日子。应该遵循自然规律生活。

四离之日。乃是四季的开始。而四绝之日。乃是季节的终端。古人讲究绵绵不绝。非常害怕事物有穷尽之时。所以认为这是很不吉利的日子。因此避开四绝日办事。

去年的时候。出现了这么个说法。那就是“腊月二十九绝日。三十日立春。春联要在二十八完成。二十九跟三十日不能贴春联”。

然而实际上。由于农历的转换变更。有时候立春在正月或者腊月的时候出现。都是非常正常的事情。并没有什么腊月二十九不让贴春联的说法。

传统节日与二十四节气。有时候的确会撞在一起。但这只是历法上的问题出现的巧合。也不算是什么稀罕少见的事情。再者四绝日等讲究。因为时间流逝很多人都不记得了。没什么忌讳。

古人觉得。四离日与四绝日。都不适合出门、上官、赴任与婚嫁。添人口与迁居都不行。

所谓“打春前一天不出门”。意思就是说主管与领导们正在换人轮替。这个时候有些事情是没有人来管的。神仙们也是如此。所以“绝日子不能出门办事”。

无论四离还是四绝。还有其他的各种时间日期上的忌讳说法。都只是古代流传下来的一种传统风俗而已。信不信全都看个人。对风俗文化习惯。要理性对待。选择性继承。

其他观点：

依农历有二十四节气。其中有“四立”、“二分”、“二至”。这就是最重要的“八大节气”。二十四节气是先定出这八个节气。才再有其他节气的。在民间历法通书上。“四立”前一日被称为“四绝”日。“二分”。“二至”前一日被称为“四离”日。何谓绝离日呢？

绝是断绝。完全没有。穷尽。结来。走不通。独一无二。极最。绝对。这“四绝”的绝。是穷尽没有结束了的意思。离是分离。离开。距离。缺少。这“四离”的离。是分离、缺少的意思。古人观日用土圭测影。知道夏至至短。冬至至长。春分秋分。昼夜平分。阴阳平均。于是先得二分二至。再得四立。立春。立夏。立秋。立冬。立就是到来开始之意。

从《玉门经》知道：“离者。阴阳分至前一辰也。谓建卯之月。阳气出。阴气入；建子之月阴气降。阳气升；建酉之月。阴气出。阳气入。建午之月。阳气降。阴气升。故先一日为四离之辰。”春分是卯月之气。秋分是酉月之气。冬至是子月之气。夏至是午月之气。四气阴阳有不同。阴出阳入。阳出阴入；阴升阳降。阴降阳升；阳消阴长。阴消阳长。阴阳互为作用。你消我长。你升我降。你出我入。由绝极而终。由始而长。由长而均。由均而离。循环周而复始。冬至前一日水离。夏至前一日火离。春分前一日阳体分而木离。秋分前一日阴体今而金离。离是分开。离去。缺少。被认为是不吉之象。故有警示作用。有忌出行征伐等事。

《玉门经》载：“四绝者。四立前一辰也。”立春木旺水绝。立夏火旺木绝。立秋金旺土绝。立冬水旺金绝。这绝即穷尽结束之意。立春前一日冬季水绝。立夏前一日是春季木绝。立秋前一日是火土绝。立冬前一日是秋季金绝。绝是穷尽结束没有。也被认为是不吉之象。警示不要出行妄为。宜小心行事。大事不宜。依过去之择吉术。是要顺应自然节律。不要逆自然规律而为。从这方面去认识。有一定的积极意义。注意小心一点为好。但不要无知而盲目迷信。那会误事又害人不浅的。

其他观点：

“绝日”！一看这个词就害怕。怎么在立春、立夏、立秋、立冬这四个节气前一天就“绝日”了呢？什么是“绝日”？“绝日”就是完全没有了啊！也就是说这个日子完全没有了啊！

先冷静一下。别着急。这四个节气前一天没有了。有什么可怕的呢？这不是很正常的事吗？旧的不去。新的能来吗？这个“绝日”用在这里太正常不过了。只是在说明旧的节气结束了。新的节气要来了。就这么简单。

但是。这里面却隐含着强大的自然天体规律气场。对人们的生活有着直接的影响。其含义是很深刻的。也就是说在四个节气前一天用“绝日”这个词。有着特殊的意义。人们只能意会。是难以解释清楚的。就像我们现在科学领域中所了解的“混沌之理”。系统达到了某个临界数值时。时而会出现有序的混沌现象一样。应该是一个道理。

立春、立夏、立秋、立冬。这四个节气前一天说是“绝日”。讲的是什么道理呢？

中国自古以来就有二十四节气之说。立春、立夏、立秋、立冬是二十四节气中的四个节气。而这四个节气“绝日”之说。记载着春、夏、秋、冬的转换。冬天结束了。春天来了。春天结束了。夏天来了。夏天结束了。秋天来了。秋天结束了。冬天来了。就这样一年四季。一个季节一转换。不断地循环交替。

“绝日”说的是自然天体循环规律。人们从这自然天体规律中发现。“绝日”之说隐含着奥秘的玄学。这就是易学中阴阳“五行”学说。“绝日”就是“五行”学说中的专用术语。

古人观察日相后认为：一年四季。夏至最短。冬至最长。春分秋分。昼夜平均。据此。立春、立夏、立秋、立冬就是“立日”。而它的前一天就是“绝日”。“立日”是阳。“绝日”是阴。阴阳结合更替。自然天体才会正常运转。

从易学阴阳“五行”学说理解。我们得知：“立春木旺水绝。立夏火旺木绝。立秋金旺土绝。立冬水旺金绝。故先一日为绝也”。这是阴阳“五行”交替的“绝日”。

“绝日”这天是禁忌远行。不能做大事的。例如古代行军打仗。举行祭祀。民间重大活动等。都不会选择“绝日”的。因为。这是个不吉利的日子。

为什么说“绝日”是个不吉利的日子？“绝日”是立春、立夏、立秋、立冬前一天结束的一天。是这一年不可能再回来的一天。失去了的时光。无论是悲是喜。心情总是不好的。在心情不好的情况下做事。尤其是做大事。怎么会吉利呢？

婚姻就是人生大事。现在。男女结婚。举行婚礼的日子。没有人选择“绝日”这天的。一般情况下。男女结婚前会找人。按照易学阴阳“五行”。来选择举行结婚典礼的吉日良辰。对此。也许有的人会说这是迷信。

“绝日”之说不是迷信。“绝日”一词反映的是一种气象。易学中阴阳“五行”学说引用它。称呼这种自然天体气象为“绝日”。是在提醒人们每年的立春、立夏、立秋、立冬。这四个节气前一天是“绝日”。是一个节气的结束。同时。意味着新节气的到来。实际上“绝日”就是一个节气结束的称呼与标志。同时。包含了人们的心理活动与美好的祝愿。

我们抛开易学阴阳“五行”学说。从自然天体循环规律来看。“绝日”讲的也是很有道理的。自然天体循环规律就是春夏秋冬。一年四季不断地往返循环。气象也在不断地变化。昼夜来去。时光变幻。春夏秋冬。天长夜短。温度变换等等。这些天体自然循环都是有规律的。是不以人的意志为转移的。而“绝日”所表达的就是这个道理。

无论从客观存在还是人的心理认识“绝日”。它的意义都是不可忽视的。而易学阴阳“五行”学说。恰恰包含了天体自然循环规律的大道理。从这一角度来悟其中道理。“绝日”怎么会是迷信呢？“绝日”是客观存在的真理。应该引起我们高度重视。

综上所述。“绝日”并不可怕。它是客观存在的事实。我们从易学阴阳“五行”中去认识。理解。才能悟出其中的道理与奥秘。就像现在科学领域中的“混沌之理”。系统所表达的某个临界点数值时。会出现的混沌现象一样。只能意会。无法言传。总之。一年有立春、立夏、立秋、立冬。这四个节气的前一天为“绝日”。是因为这一天是季节交替的一天。

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