《西游记》中,玉帝的敕旨和元始天尊的符召,神仙们究竟更听从哪一个？

试试语音读文章

热门回答：

从孙大闹天宫这件事来看。玉帝虽是三界的主宰。但他的权威似乎很不够。三清、四帝、五老等大神每一个出来都可秒杀孙。甚至他们的坐骑如九灵元圣、青牛精等也能收拾孙。可他们却选择袖手旁观。除太上老君有＂可疑＂的出手之外。玉帝几乎无神可用。只好请西天如来前来降妖。

看原著第六十六回：祖师道：＂我当年威镇北方。统摄真武之位。剪伐天下妖邪。乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足。踏腾蛇神龟。领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙。收降东北方黑气妖氛。乃奉元始天尊符召。＂

那么。元始天尊的符召又是什么？是否比玉帝敕旨更管用？

符召又叫召符。犹调令。古代上级征调下级的凭证。符指符节、符信。由于元始天尊在三界未居帝位。他的意志不能称为敕旨。所以只能用符节来传达命令。作为道教最高神三清之首。元始天尊的符召威力很大。在西游记中。神仙们无有不从。

所以说。在西游世界。玉帝名义上虽是三界主宰。但他的敕旨往往大打折扣。三清、四帝、五老这样级别的大神。甚至心高气傲的二郎神都可以不用听他。也只能管管李天王、哪吒、四大天王、太白金星这些人。难怪孙敢大闹天宫。还说出＂皇帝轮流做。明年到我家＂这样大逆不道的话。相反。元始天尊的符召和命令。三界无人敢不遵。即使是散仙和佛教接班人。也都不敢违背。

其他观点：

关于这个问题有不同的理解。我个人理解：玉帝和三清之间。一个是行政首脑。一个是宗教领袖。

玉皇大帝负责天庭的日常管理。日理万机。非常辛苦。元始天尊主宰宇宙本源。不承担具体管理职责。

元始天尊、太上老君、灵宝天尊、玉皇大帝。这些最高级别的神仙。都生于混沌之初。也就是宇宙大爆炸时。宇宙刚开始诞生。这些神仙就已经出现了。

而元始天尊。可能还要更早一些。生在太无之先。元气之始。宇宙大爆炸还没有开始时。故名“元始”。

《历世真仙体道通鉴》称：

“元者。本也；始者。初也。先天之气也。”

也就是说。元始是宇宙生发三初的本源。在一切神仙之上。禀自然之气。存于万物之前。为“主宰天界之祖”。

宇宙大爆炸之前。有一个密度无限大、质量无限大、体积无限小的“奇点”。是宇宙万物产生的根源。然后。元始天尊作为最初的神仙。触发了奇点的大爆炸。

在鸿蒙未剖之时。有虚无一点灵气。结成一团元光。为无极之主。乃化为先天教主。

第一化为天宝君。即元始天尊。

第二化为玉宸道君。即灵宝天尊。

第三化为太清圣主。即道德天尊。

此乃道生一。一生化二。二生化三。三生化万物。

元始天尊全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”。或“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”。是道教最高神三清之第一化。其道场位于昆仑玉清境。

而玉皇大帝。在宇宙刚诞生时。被推选为主宰宇宙的CEO。相当于人间的皇帝。担负着维护天庭和人间正常运转的重大职责。

天庭日常的行政管理。都是玉皇大帝负责。玉皇大帝：

得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符。

也就是说。玉皇大帝这个天庭的最高统治者。他的权力的行使。是基于道教这个宗教。由元始天尊这位道教的最高领袖秘授而得。

玉皇大帝上掌三十六天。下辖七十二地。掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切具体事务。权力非常大。古代称为“昊天上帝”。宋代宋真宗加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。玉皇大帝称号由此而来。

但宇宙万物。要很好的管理。工作量是非常繁重的。玉皇大帝。虽然也有少数的帮手。但实在忙不过来。整天处于超负荷的运转工作状态之中。所以《封神演义》中。又通过“封神榜”这种形式。招录了大批的神。充实到天庭的各个要害岗位。

而元始天尊就比较超脱。作为宗教领袖。主宰宇宙的本源。负责宗教信仰和宗教规则的制定。并不参与天庭的日常管理事务。

其他观点：

首先说结论：“敕旨”是帝王的旨意。而“符召”则是调令凭证。仅从两个词来看的话。显然是敕旨的权威高于符召。所以神仙一定会优先履行敕旨。

在西游记中。事实上并不完全遵循道教的神仙体系。在大闹天官那一段中实际上已经点明了玉皇大帝是三界最高领导人。而三清作为道教最高神实际上是处于类似于太师、太傅一样 的位置。也就是地位较玉帝低一线。但玉帝对他们是尊重的。会从礼仪上给予他们特别的待遇。

又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕。道：“老道宫中。炼了些‘九转金丹’。伺候陛下做‘丹元大会’。不期被贼偷去。特启陛下知之。”玉帝见奏。悚惧。

看看。对三清之一的太上老君。玉帝是会出迎的。当然这不是说老君的地位就比玉帝高。李天王和太白金星同殿为臣。太白金星拜访李天王的时候。李天王也会出迎；孙到九天应元府见雷声普化天尊的时候。天尊也会整衣出迎。可见并不是上下级或者是级别差很多的人之间需要出迎。而是级别差不多的人之间才会用得到此礼仪。所以仅以此判断的话。三清地位也许比玉帝稍低但低不到哪去。毕竟玉帝是把三清当成同级别的神仙看待的。而太上老君说自己炼了丹药是准备“伺候陛下做‘丹元大会’”。显然从地位上稍低一线。毕竟还是要服务于玉帝的。

而在黄眉怪哪一回中。孙去武当山找真武大帝借兵的时候。真武大帝的一番话让我们确认了元始与玉帝的地位差别

祖师道：“我当年威镇北方。统摄真武之位。剪伐天下妖邪。乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足。踏腾蛇神龟。领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙。收降东北方黑气妖氛。乃奉元始天尊符召。今日静享武当山。安逸太和殿。一向海岳平宁。乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地。妖魔剪伐。邪鬼潜踪。今蒙大圣下降。不得不行；只是上界无有旨意。不敢擅动干戈。假若法遣众神。又恐玉帝见罪。十分却了大圣。又是我逆了人情。我谅着那西路上纵有妖邪。也不为大害。我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力。管教擒妖精。救你师之难。”

从真武祖师的话中我们看到其实玉帝和元始都可以调动真武大帝的兵马。从权责上来看玉帝的敕旨给予真武大帝的是官职。也就是正统的职务任命。是属于天帝的旨意。而元始天尊的符召则是事务派遣。是调令。古代上级征调下级的凭证；从真武祖师的描述来看的话。自然是玉帝的敕旨效力更高一些。毕竟是天帝的旨意。而符召。也称为召符。其实就是行政调令。一种上下级间委派任务的凭证。从词义表达上来看的话自然是敕旨效力大于符召的。

从两条事务的辖制范围权限也可以看出。玉帝的敕旨是“剪伐天下妖邪”。而元始符召则是“收降东北方黑气妖氛”。权限区域是有差别的。这也就是双方权力的效力等级的差别。而真武大帝自己也说了。“只是上界无有旨意。不敢擅动干戈。假若法遣众神。又恐玉帝见罪”。一旦自己无旨意擅自行动最惧怕的是玉帝见罪。可见在真武祖师的心目中。玉帝的权威是高于元始天尊的。

• 准备与好友合伙做生意,开什么店合适？
• 想开个店,开什么好呢？资金不多,刚刚创业。谢谢？
• 有什么行业适用于初创业？
• 刚入社会的人想开店,最好开一家什么店？
• 什么类型的项目适合刚创业的人群呢？

以上就是由互联网推广工程师 网创网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~