古人云：红颜祸水。现代人如何理解？

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古人云：红颜祸水。现代人如何理解？

女子生之如花艳。必会招蝶舞翩迁。

古人用其一生总结出的绝世名言。一定有其道理。历史上娇艳欲滴的名女子。多数命运单薄。无福消受洪福齐天。子孙满堂的天伦之乐。

如此这般。世代顺延。女子不管从娘胎里带到这个世界上怎样的容貌？但都还是希望自己后天越来越漂亮。越来越美貌。所以古代女子。会用灰墨描眉。花红染唇。现代女子更是爱美至极。在美容上花大价钱。描眉染腮。画线涂唇。让自己成为街头巷尾一道靓丽的风景线。回头率100％。所以说现代女子只要你不懒。没有丑女人。

女子相貌较好。一定会有异性喜之爱之争之夺之。而后亦会有得之厌之抛之赠之弃之。所以古人所说的“红颜祸水”因此而得之。古时女子在社会上地位薄弱。如同买卖中的物品。可以买卖。亦可以互赠。

所以女子不管生的容貌是否俊丑。都要优先爱自己。挑选人品为君的另一半。来爱自己。宠溺自己。做到风来嗅方向。花开有珍藏。是否是遇到一个拿你当宝贝一样的君子。来采撷你这朵父母当命一样爱护的花朵？！

现代人与古时有大不一样。一夫一妻制。这大大提高了女子在社会上的地位。但也不乏有品行恶劣之人。对于女子就像对于一束花。随手采来蹂躏践踏。而后厌之弃之。

女子爱美不是错。爱美之心人皆有之。但看招什么风引什么蝶？女子如果不爱惜自己。何谈别人爱你如宝贝？何谈红颜不祸水？何谈现代与古今？

现代人如果不爱惜自己。也会沦落为命运如泥。

在开放的现代社会。女子未婚打胎者比比皆是。轻者落下终身病疾。严重者或许会赔上性命。身体发肤受之父母。一丝头发都应该像保护生命一样去爱惜。更何况在身体上舞刀动钳。

少女如同一朵鲜艳的花蕊。需要人爱护珍惜。倍加呵护。这个世界才会五彩缤纷。人间才会如同仙境般。生活的不单调寂寞。多彩多姿。如同酒入凡肠。

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“红颜祸水”这个词本是个组合词。前者指的是美丽的女子。在《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮。包红颜而弗明。”这里的“红颜”汉武帝的妃子李夫人。“祸水”一词也有记载。在《赵飞燕外传》：“此祸水也。灭火比矣”

这个词的来历大都有美丽的女子有关系。比如“西施”“妲己”还有我们前面讲到的“赵飞燕”等等。这些女子的背后都有一个爱她们而失去江山的男人。“烽火戏诸侯”只为博美人一笑。很多人都会认为错在美女。可曾想过女人背后的那个男人。唐朝诗人罗隐以一首诗道破天机:

家国兴亡自有时。吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国。越国亡来又是谁。

站在现在的角度来看这个词。很多人会认为这是对女性的一种偏见和歧视。但是。你转变角度想想。这又何尝不是一种肯定？起码是肯定她的吸引力。祸水不是你想做就能做的。

说起“红颜祸水”这里的“祸”本身就具备“福祸相依”就拿我们熟悉的吴王夫差来说。难道他真正是因为西施而误国了吗？我认为其原因有三。1。夫差放勾践回去。2。夫差本身就是好色之徒。3。亲小人。远贤臣。而最终大家都把夫差的失败而归结于西施本身。在我看来实在是可笑至极。

一个女人会引来一两个觊觎的男人。一个漂亮的女人会引来一群觊觎的男人。有些是因为爱情。有些是因为占有。说到底是因为性。而性的最大特点是排他性。这是从远古时期就留下来的基因决定的。于是争斗就无可避免――陈圆圆。非常典型的例子。这种争斗就是一场祸事。无论是对这个女人。还是争夺这个女人的男人们。

当男人没有足够的力量打败争夺者。他会失去爱人；如果胜利。他将结下仇怨。而在男人占主导的社会。女人就是那被争夺的目标。作为被动的参与者。对她的生活来说绝对也是一场祸事。亲人离别。颠沛流离。

不公平的是。无能的人会把这个责任推到被动参与的女人身上。认为是被女人的容颜祸害了。这不得不说是一种卑劣的行为。

随着社会进步带来的观念改变。有了男女平等。于是“红颜祸水”这个词对于我们来说就是一个成语了。

总的来说。“红颜祸水”这个词在古代基本上是一个甩锅的卑劣言论。在现代你不妨把它看作是一种赞美。把“祸水”的动词属性转变成形容词属性。这就看诸位红颜的自我把握了。

“红颜祸水”中的历史事件也带给我们一些警醒。正所谓“祸兮福之所倚。福兮祸所伏”福祸本就是相互依存。在成功面前。我们切不可骄傲自满。需要我们时刻保持一颗谦虚谨慎之心。那么反之就算失意落魄之时也不必挂怀。只要不服输。不气馁。犹如那勾践一样总会有出头之日。

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