有些农村流传以前的12属相里是有驴的,为什么如今却没有了？

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农村老话流传原本12属相里面有驴。那为啥后来没驴了呢？

十二生肖分别是子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。这十二种动物。除了龙肖。其他是一种都是现实存在的动物。那为什么没有驴呢？据说原来流传的属相原本里面是有驴的。那为什么把驴剔除出去了呢？据说有个典故。不过都是民间附会的说法。没有统一的认知。我讲一个说法。不一定对。这是农村老人的一种说法。有人可能会反感。

龙是中华民族的精神图腾。是我们崇拜的偶像。但是属于虚幻的神兽。在历史上是不存在的。因此。有人推断。十二生肖中的龙肖。其实就是驴肖。那为什么又把驴肖改为龙肖的呢？这个和西汉开国皇帝刘邦有关。据说刘邦就是属驴的。如果这个说法成立。那么。十二生肖中原来是有驴的。也就是说。十二生肖中的驴肖。就是因为刘邦给替换掉了。改成了龙肖。

因为在古代神权社会。人们认为皇帝是九五之尊。是天选之子。天的儿子怎么会是驴肖的呢？受命于天的皇帝肯定不能属驴了。于是就有史官把刘邦的属相由驴肖改为了龙肖。龙是人类虚构出来的动物。是不存在的的。这个改动自然和神权皇族有关系了。

据说还有一个民间故事。说的就是刘邦改生肖属相的事情。当年刘邦坐天下之后。有一天和一个大臣聊天。然后就问大臣:爱卿多大岁数了？大臣回答道:臣枉活45年了。刘邦说:哦！我57岁了。大你12岁。我属驴的。爱卿属什么呀？大臣一听。坏事了！皇上属驴。我也属驴。这不是和皇上一样的生肖了吗？有点犯龙颜啊。于是连忙回道:皇上不是属驴。皇上是天子。是属龙的。臣是皇上的奴才。臣才是属驴的。龙颜大悦。从此以后。十二生肖属相中再无驴肖。

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我是命理师。我对属相有研究。十二生肖的本质是十二地支：寅午戌（虎马狗）。申子辰（猴鼠龙）。亥卯未（猪兔羊）。巳酉丑（蛇鸡牛）。生肖属相只是十二地支的代号而己 只要我们高兴叫做什么生肖都可以。我们也可以叫鸟年 鱼年 象年 蚂蚁年都可以。只是这么多年祖宗流传下来的叫法我们已经叫习惯 形成一种传统了。没必要改成别的名字。

十二生肖对应的十二地支：子鼠。丑牛。寅虎。卯兔。辰龙。巳蛇。午马。未羊。申猴。酉鸡。戌狗。亥猪。

生肖属相三合：虎马狗三合火局。猴鼠龙三合水局。猪兔羊三合木局。蛇鸡牛三合金局

生肖属相六合：鼠牛合化土。虎猪合化木。兔狗合化火。龙鸡合化金。蛇猴合化水。马羊合化土

生肖属相的三合六合是合婚的一个重要参考。两个人的属相能形成三合或者六合的那就表示这两个人有相同的属性 可以在一起结婚。当然合婚要考虑的因素有很多。单单凭三合六合是不够全面的。但是三合六合在合婚当中是首要考虑的条件。

其他观点：

生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的12种动物。即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年出生的人属虎。卯年出生的人属兔。“生肖”也就是俗话说的“属相”。是中国人特有的一种表示出生时间的方式。相当于西方的黄道十二星座（双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯麻、宝瓶座）。

一种说法是。十二生肖的选用与排列。是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始。便采用十二地支记录本一天的十二个时辰。每个时辰相当于两面三刀个小时。夜晚十一时到凌晨一时是子时。此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时。是丑时。牛正在反刍。三时到五时。是寅时。此时老虎到处游荡觅食。最为凶猛。五时到七时。为犯时。这时太阳尚未升起。月亮还挂在天上。此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时。为辰时。这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时。为巳时。蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时。阳气正盛。为午时。正是天马行空的时候。下午一时到三时。是未时。羊在这时吃草。会长得更壮。下午三时到五时。为申时。这时猴子活跃起来。五时到七时。为酉时。夜幕降临。鸡开始归窝。晚上七时到九时。为戌时。狗开始守夜。晚上九时到十一时。为亥时。此时万籁俱寂。猪正在鼾睡。

天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相？

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的。在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛、羊、马、猪、狗、鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常、社会生活有着密切关系的动物。它们是虎、兔、猴、鼠、蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳。却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的。如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物。谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名。老鼠给忘了。结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家。大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了。其余的动物。原本推牛为首。老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄。于是老鼠排第一。猪排最后。虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面。兔子又不服。和龙赛跑。结果排在了龙的前面。狗又不平。一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量。一一排定了位置。最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地。混沌一片。鼠。时近夜半之际出来活动。将天地间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬天开”。所以子属鼠。天开之后。接着要辟地。“地辟于丑”。牛耕田。该是辟地之物。所以以丑属牛。寅时是人出生之时。有生必有死。置人于死地莫过于猛虎。寅。又有敬畏之义。所以寅属虎。卯时。为日出之象。太阳本应离卦。离卦象火。内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉兔。这样。卯便属兔了。辰。三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已。四月的卦象。值此之时。春草茂盛。正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般。另外。已时为上午。这时候蛇正归洞。因此。已属蛇。午。下午之时。阳气达到极端。阴气正在萌生。马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空。但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴。马在阴阳之间跃进。所以成了午的属相。羊。午后吃草为最佳时辰。容易上膘。此时为未时。故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申。酉为月亮出现之时。月亮属水。应着坎卦。坎卦。其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此。酉属鸡。夜幕降临。是为戌时。狗正是守夜的家畜。也就与之结为戌狗。接着亥时到。天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四。后足五。奇偶同体。物以稀为贵。当然排在第一。其后是牛。四趾(偶)；虎。五趾(奇)；兔。四趾(偶)；龙。五趾(奇)；蛇。无趾(同偶)；马。一趾(奇)；羊。四趾(偶)；猴。五趾(奇)；鸡。四趾(偶)；狗。五趾(奇)；猪。四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪。偶数为阴。后足五爪。奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴。后半部分为今日之阳。正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分。六者均应合偶数。属阴。占了六项地支。虎五爪。猴、狗也五爪。马蹄圆而不分。六者均为奇数。属阳。连同属阳的鼠。占了另外六项地支。郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法。二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳、五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象。

其实在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年。而且十二生肖的动物都有些不同呢！

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