历史上有哪些名人典故？

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问题：历史上有哪些名人典故？

前言

诗词中使用典故是最常见的修辞手法。刘勰在《文心雕龙》中诠释\"用典\"是这样说的：

\"据事以类义。援古以证今\"。

老街列举几个比较常见的典故。这些典故是是阅读古诗词必须知道的基础。

1、鲤书雁信

鸿雁传书这个典故有几十个词语如：断鸿书、雁使、雁足、上林书、塞雁音书、雁书等。使用这个典故的诗词简直太....多了。典出《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉：

汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱。得夜见汉使。具自陈道。教使者谓单于。言天子射上林中。得雁。足有系帛书。言武等在某泽中。使者大喜。如惠语以让单于。单于视左右而惊。谢汉使曰：“武等实在。”

汉朝使者想要回苏武。匈奴人说苏武死了。后来再次提出的时候。汉使用了一计。说得到一只被射下来的大雁。雁足上有苏武寄来的书信 。匈奴人没有办法只好承认。

宋朝苏轼《浣溪沙》

风压轻云贴水飞。乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。沙上不闻鸿雁信。竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知。

《春雨》[唐] 李商隐

怅卧新春白袷衣。白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷。珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚。残霄犹得梦依稀。玉铛缄札何由达。万里云罗一雁飞。

关于书信的典故还有《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》

客从远方来。遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。”

后因称书信为鲤书、鱼书、双鲤、寄鳞、尺素等。

晏殊《清平乐·红笺小字》用鱼、雁来表示书信：

红笺小字。说尽平生意。鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。人面不知何处。绿波依旧东流。

2、巫山云雨 宋玉悲秋

宋玉悲秋典出宋玉的名篇《九辩》：

悲哉。秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行。登山临水兮送将归.....

宋玉是战国时楚辞的代表人物 。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》 说:\"

宋玉者。楚之鄢人也。故宜城有宋玉。始事屈原。原既放逐。求事楚友景差。\"

宋玉的作品有 《高唐赋》《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。 除了宋玉悲秋以外。\"下里巴人\"、 阳春白雪\"、 曲高和寡 、 宋玉东墙、巫山云雨等典故都出自宋玉的作品。

杜甫的《咏怀古迹·其二》用了宋玉悲秋、巫山云雨的典故：

摇落深知宋玉悲。风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪。萧条异代不同时。江山故宅空文藻。云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭。舟人指点到今疑。

3、李商隐锦瑟中的典故：杜鹃啼血、庄周梦蝶

李商隐七律《锦瑟》中使用了望帝的典故。出句用了“庄周梦蝶”的典故：

锦瑟无端五十弦。一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶。望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪。蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆。只是当时已惘然。

庄生晓梦迷蝴蝶：这个典故来自于《庄子内篇·齐物论》

昔者庄周梦为胡蝶。栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉。则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与。胡蝶之梦为周与？周与胡蝶。则必有分矣。此之谓物化。

望帝春心托杜鹃 ：

昔有人姓杜名宇。王蜀。号曰望帝。宇死。俗说云宇化为子规。子规。鸟名也。蜀人闻子规鸣。皆曰望帝也。

这个国王死了以后化为子规鸟。也叫做杜宇、望帝、杜鹃、等。其鸣声哀怨、思归等含义。晋·张华注《禽经》时说这种鸟：\"夜啼达旦。血渍草木。

4、接舆歌凤、高山流水

接舆笑话孔丘是道不同不相为谋。而钟子期和俞伯牙却一见如故成了知音。唐朝诗人元孚就把这两个典故放在一首诗里做了对比：

《送李四校书》

朱丝写别鹤泠泠。诗满红笺月满庭。莫学楚狂隳姓字。知音还有子期听。

接舆是个神秘的隐者。唱歌嘲笑孔子看不清世道。 《论语注疏·微子》

楚狂接舆歌而过孔子。曰：「凤兮凤兮。何德之衰。往者不可谏。来者犹可追。已而已而。今之从政者殆而！」孔子下。欲与之言。趋而辟之。不得与之言。高山流水遇知音的故事来自《吕氏春秋》卷十四《孝行览·本味》：伯牙鼓琴。钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：「善哉乎鼓琴。巍巍乎若太山。」少选之间。而志在流水。钟子期又曰：「善哉乎鼓琴。汤汤乎若流水。」钟子期死。伯牙破琴绝弦。终身不复鼓琴.....

5、失意人的故事 李广数奇与冷落长门、昭君出塞

这3个都是失意人的故事。一个男人2个女人

1）冷落长门

先要从金屋藏娇说起。这是汉武帝和皇后陈阿娇的故事：

数岁。长公主嫖抱置膝上。问曰：『儿欲得妇不？』胶东王曰：『欲得妇。』长主指左右长御百馀人。皆云不用。末指其女问曰：『阿娇好不？』于是乃笑对曰：『好！若得阿娇作妇。当作金屋贮之也。』长主大悦；乃苦要上。遂成婚焉。

陈皇后没想到自己也有失宠的一天。自己住在长门宫闷闷不乐。听说司马相如能写赋。于是用黄金百斤请司马相如做了一篇文章先给汉武帝。缓和了和皇帝的关系。 《昭明文选》卷十六汉·司马长卿（相如）《长门赋·序》：

孝武皇帝陈皇后时得幸。颇妒。别在长门宫。愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文。奉黄金百斤为相如文君取酒。因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上。陈皇后复得亲幸。

辛弃疾在那首著名的《摸鱼儿》中写到：

.......长门事。准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋。脉脉此情谁诉。

辛词用“长门”典。明显是比喻怀才不遇有志难伸的痛苦。

2）李广难封：

汉朝飞将军李广被认为运气不好（数奇）。一生披肝沥却至死也没有封侯。 晚唐诗人温庭筠《伤温德彝》 ：　　

昔年戎虏犯榆关。一败龙城匹马还。侯印不闻封李广。他人丘垄似天山。

温庭筠说。 温德彝就和李广一样呀。有这么大的功劳。却不能封侯。而那些无能之辈的坟垄却高似天山。

就像现在很多学校的老师一样。虽然桃李满天下。业务水平很高。却没能评职称当教授。而那些抄论文的却 ......

3） 昭君出塞

王昭君的故事也有点像李广。战场上的男人靠武功。后宫的女人靠姿色。李广一生命运不好。没能封侯就自杀了 。王昭君经历传奇得多。因为不肯贿赂小人。没能得到皇帝的临幸。结果被送到了匈奴。临走时向汉元帝告别时 。皇帝才发现受到了画师的蒙蔽。一怒之下杀了画师毛延寿。据说昭君出塞六十年：

边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役 ,

无论王昭君自己是否幸福。诗人还是把她也当作一个悲剧人物：

赋得听边鸿（唐·白居易）　惊风吹起塞鸿群。半拂平沙半入云。为问昭君月下听。何如苏武雪中闻。

结束语

上面老街列举的 是在古诗词中很常见的几个典故。喜欢诗词的朋友都应该知道其背后的含义。创作诗词也要善于使用合适的典故来表达自己的思想。

@老街味道

其他观点：

我姓赵。关于我们赵氏的典故很多。所以不用到外姓去找。列举如下：

1、赵氏孤儿

《赵氏孤儿》这部戏。演的是一个真实的历史故事。春秋时候。赵国有个忠臣赵奢。遭到奸臣屠岸贾的诬陷。被杀了。临刑前。赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说：“我死后。你们一定想办法保住我的儿子。日后让他为我报仇。除掉屠岸贾这一帮祸国殃民的坏蛋。”两人郑重地答应了。后来俩人以生命为代价保住了赵氏血脉。这个历史典故还被拍成电视剧。我看了好几遍。

2、完璧归赵

战国时代。赵王无意间得宝玉和氏璧。秦昭襄王听说后派人到赵国索取。赵王伤透了脑筋。蔺相如带璧出使。抱着和氏璧对秦王说：“如果大王您不顾信用。想要抢我手上这块宝玉。我就一头撞上皇宫里的柱子。相信宝玉一定会粉碎!”秦王怕他真摔坏宝玉。不敢轻举妄动。后来蔺派人连夜把和氏璧送回去。秦王虽然恼怒。但是因为知道自己行事不够光明正大。怕传出去成为笑柄。只好把蔺相如放了。

3、胡服骑射

赵武灵王在胡服措施训练骑兵。赵国的国力强大起来。打败了中山国。开辟了疆域。成为“七雄”之一。郭沫若赋诗一首说“骑射胡服思雄才”。

4、纸上谈兵

5、指鹿为马

……

其他观点：

风声鹤唳 草木皆兵

前秦苻坚当时在打东晋时发动了一场战争。淝水之战。

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