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感谢邀请！
这个鄙人不懂。没法来回答。抱歉得很！
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钟嵘在《诗品序》中阐述了他对文学本质的认识。“气之动物。物之感人。故摇荡性情。形诸舞咏。”在这里。他明确指出了文艺作品都是作者主体心灵和情感活动的产物和外在表现。同时钟嵘指出了造成诗人性情摇荡的原因是外界事物对诗人的感发触动。这与刘勰所说的“物以貌求。心以理应”有异曲同工之妙。“气”字可解为四时气候。太初世界。四时气候使物有所动。使物有所变化。花开花落、月圆月缺。天降万物、生生不息。“感”指人因物而感。感四时灵息。感花溅泪、雨惊心。情动于中。感慨至深。灵性感化。便形以舞蹈。唱以歌咏。方遣胸中块磊。
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外物的一切感觉。在到我们内在有感而发外物
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本文标题：如何理解钟嵘的,气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏,这句话？
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评论(2)
太初，惊心，性情，诗人，气候，都是，物有所，观点，在这里，不懂
没想到大家都对如何理解钟嵘的,气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏,这句话？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
感谢邀请！这个鄙人不懂。没法来回答。抱歉得很！其他观点：钟嵘在《诗品序》中阐述了他对文学本质的认识。“气之动物。物之感