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因为月中玉兔并非母兔子。而是一只公兔子。
李卓吾正道本夹批。空玄子云:“天下之兔皆牝(母)。惟月中兔为牡(公)。故凡兔望月而孕。”所以悟真诗云:“坎配蟾宫却是男。”以月中兔属阳也。若然。则招偶采阳何为耶?尝见叶仲子之评此回者曰:“想是南风大作耳。”又曰:“玉兔可为弄童之雅号。”
大意是说。全天下的兔子都是母的。只有天上的兔子是公的。天下的兔子们想要怀孕。就需要每个月的月圆之夜望月而拜。既然玉兔是一只公兔。为啥要下凡采集唐僧的元阳呢?就是想搞同性恋。
在古代。兔儿爷就是男妓的意思。最早来源于《木兰辞》中的“雄兔脚扑朔。雌兔眼迷离;双兔傍地走。安能辨我是雄雌!”意思两只兔子在一起不分雌雄。据说兔子在进入发情期时候会在同性之间相互闻舔性器官。跟男性间的性行为方式相似。所以男妓被戏称为兔儿爷。
这样一来就明了了。玉兔是个公兔。一直在地上扮女人。好不容易等到唐僧想云雨一番。却被猴子破坏了。玉兔早就憋得不行。于是跟孙打斗时脱光了衣服。露出了本来面目。当然了猴哥也只穿着一条虎皮裙。在天上跳来跳去也很不雅。一兔一猴相得益彰。
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其实。关于“精赤”的理解在不同人的眼中有不同的含义。
作者之所以写“精赤”很可能就是认为这只小兔人尽可“夫”。
在有些人眼中。这只可爱的小兔子其实并没有完全“精赤”着身子和孙打斗。她只不过是将外衣脱去。仅穿着遮羞的内衣和孙打斗。
在古时。女子无才便是德。女子的地位极端低下。在那个时代。如果女子在大庭广众露出手脸之外的身体部位。就算是不守妇道。被人视为极为风骚。做派不正经。
在有些人眼中。所谓精赤只是习武之人的一身短打扮。因为要和孙动手。长袖大袍的碍手碍脚。因此才脱掉公主那些繁琐的服饰。零头八脑的首饰。一身短打扮才能方便动手之需。
如果写成带颜色的风格。估计最终的下场也会和“某瓶梅”一样危险了。
故此恒实才有第三种说法可能最贴实原著的观点。我是恒实。欢迎关注点赞与评论。
其他观点:
我是刘忙观点。致力于传统文化传播。
这个问题问的很好。很严重。也很难回答清楚。我以我现有的知识和悟性去做一些解释。未必正确。还请高人不吝赐教。
在正式回答这个问题之前。我们应该明白两点:
第一、《西游记》是一部关于真修实证的著作。不管是道家、佛家。还是什么别的派。都没必要争执。一个开明的修行人是要兼容并蓄的。争执会陷入执着的境界。其实是一种文化短视。
第二、《西游记》一共100回。每一回的前后顺序是不能颠倒的。因为代表不同的修行次第(层次、境界和阶梯的意思)。如果修行达不到第一层。就不可能理解第二层。第三层……。好比我们上学。你还在上小学。是不可能看懂大学课程的。
大概明白以上两层意思。我们就看西游记。就能看进去了。否则。以鲁迅先生所说。《西游记》是一部神话小说。那同样是降伏女妖怪。为啥又是蝎子精、兔子精、还有铁扇公主。女儿国国王。塑造这么多角色干啥?难道李玲玉唱了首《天竺情歌》就是西游记了?难道唐僧和女儿国国王谈个恋爱就是四大名著?如果只是打打杀杀。那何必要看《西游记》呢?这样还不如看小儿书。那里还图文并茂呢。
《西游记》第五十八回。真假美猴王大战。孙打死了六耳猕猴。就代表破三关。内心完全明了。用普通的话已经悟了。但悟了不一定会成道。因此还要悟后起修。因此玉兔精这章就代表悟后起修的一种境界。降伏玉兔精这章的标题是《假合真形擒玉兔。真阴归正会灵元》。真阴、灵阳这些分别是什么意思呢?我们知道中国文化里。太阳代表纯阳。月亮代表纯阴。而在这一回。唐僧和孙、金箍棒代表纯阳。玉兔精代表纯阴。因此。这一回讲的是纯阴和纯阳的交战。这个交战有什么意义?当然。如果你只是看热闹。看神话。就觉得很无聊。但如果以生命科学的角度。如果以气脉的角度去看。就明白了。那就是邵康节的那首诗:
耳聪目明男子身。洪钧赋予不爲贫。 因探月窟方知物。未蹑天根岂识人。乾遇巽时观月窟。地逢雷处见天根。 天根月窟閒来往。三十六宫都是春。
百会穴也开了。海底轮的阳气也升起来了。整个身体和生命都是温暖祥和的。
事实上。这一回的很多描写都喝和邵康节的这首诗相吻合。比如玉兔精的武器捣药杵。大部分地方是细的。只有一小部分突出。这其实就代表阳气升起的象征。而在孙与玉兔精打斗过程中。妖精始终呆在石窟里。为什么作用要用石窟这个词。而不是石洞呢?
至于为什么玉兔精会脱光衣服与孙大战。你以为是情色吗?玉兔精勾引孙?有人说玉兔精是男的。还有人因此大作文章辩论想想都觉得可笑。这样的争论就是椽木求鱼。是被文字所迷惑。所谓脱衣服。就代表修行当中的纯阴。果然打斗没多久。太阴真君来了。还说到:我算他目下有伤命之灾。特来救他性命。(太阴真君也是个境界。不是真有其人、其仙)
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评论(2)
玉兔,西游记,兔子,唐僧,代表,都是,我是,兔儿爷,月中,境界
没想到大家都对《西游记》里,玉兔精变的天竺公主,脱光了衣服和孙悟空打架,吴承恩为什么要这样写?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
因为月中玉兔并非母兔子。而是一只公兔子。李卓吾正道本夹批。空玄子云:“天下之兔皆牝(母)。惟月中兔为牡(公)。故凡兔望