怎么看「女德」这个词？德行还要分性别吗？

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谈起中国传统社会的女性意识。大多数人的脑子里。只有“男尊女卑”“三从四德”之类的词语。这大概是对传统文化最深的误解。中国古代对女性的研究。不仅丰富。而且很多观念都体现了对女性生理特征的尊重。只是这种对女性的认知。在今天大多被人遗忘了。

在儒家思想中。男阳女阴、阳刚阴柔、各秉天赋。是认知女性的一种主导价值观。《易经》的《系辞上传》说：“刚柔相摩。八卦相荡。鼓之以雷霆。润之以风雨。日月运行。一寒一暑。乾造成男。坤道成女”、“一阴一阳之谓道。继之者善也。成之者性也。仁者见之谓之仁。知者见之谓之知”。这些浅如白话的字句。代表了古人对男女阴阳之类的基本认知。《中庸》说：“君子之道。造端乎夫妇；及其至也。察乎天地”。同样表明了这个立场。认为君子之道要从夫妇开始。到最高境界。便可明察天地间的一切事物。

在古人意识中。男主外女主内不过是基于性别差异所导致的分工不同。就像阴阳和天地的关系一样。尊卑并非主导意识。

所以《孔子家语》借孔子之口曾说：“昔三代明王。必敬妻子也。盖有道焉。妻也者。亲之主也；子也者。亲之后也。敢不敬与？是故君子无不敬。”当然女性也须从妇德、妇言、妇容、妇功等方面修养自己。才能获得来自社会和家族的尊重。《礼记》的《昏义》篇说“是以古者。妇人先嫁三月。祖庙未毁。教于公宫。祖庙既毁。教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功”。也就是说在嫁前的三个月。女性是要到祖庙或宗室中。接受专门的女性教育的。

因为有德言容功的教育。传统中国的女教也很发达。从东汉班昭著《女诫》开始。就不断有各种女性读本问世。比如晋代有《女史箴》。明代有《闺范》等。到明末时。王相把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《闺阁女四书集注》。成为清代女子的必读书。一时间流传甚广。“女四书”中的《内训》为明成祖的徐皇后所著。而《女论语》作者则是唐朝女学士宋若莘。值得一提的是《女论语》。它对儒家的女性观做了很多细化和阐释。强调的是一种“相敬如宾、和乐琴瑟”的婚姻生活。比如它对女性立身之道的认知：“凡为女子。先学立身。立身之法。惟务清贞。清则身洁。贞则身荣。”比如它对婚姻的认知：“前世缘分。今世婚姻。夫刚妻柔。恩爱相因”、“同甘同苦。同富同贫。死同葬穴。生共衣衾。”强调的多是夫妻的恩爱和情感。并无明显的尊卑意识。

从这些古代的女教读物中。今天的人们其实仍能有所启发。发展出一种新的女性意识。这种女性首先应当表现为一种精神的自足。她对世界并不是只有这两种姿态：反叛或者追随。这意味着一个女性。不仅能为我们创造一个新的生命。她还能生育出一个精神自足的自己。她不仅是别人的母亲。也是她自己的母亲。她的精神世界。就像她身体的曲线一样。是那样的丰盈而柔美。几乎可以接受整个世界。任何灾难和挫折。都不会影响到她。不会影响她的现在。更不会影响她的未来。在她的世界中。没有愤怒、嫉妒、怨恨、焦虑、失败。只有爱、宁静、慈悲和对创造新生命的渴望。她永远是自足的。对待世界也像一个母亲那样。因为她的身体是生命的源泉。

这种女性意识不会去刻意模仿男性世界的法则。因为她有能力创造出自身的美的世界。她不一定要理性。也不一定要博学。因为在她的天真和感性。本身就透着美和优雅。对于男性来说。她是一种彼岸的美。是一枝向着神性盛开的花朵。在清晨。她闪着露珠跳舞。正午时。她因阳光变得华美。她坚定而自信地面对着风雨和阳光。她的美、她的爱能让男性通达一个更为广阔的精神空间。

很多人把女人比作乐器。其实一个优秀的女性更像一个乐手。她把自己对世界敏感和善良。传达给男性。她就是那个唤醒男性的乐手。她用爱和美来唤醒男性。也因此唤醒了整个世界。她让爱像清风一样吹拂我们。我们看不见她。却时刻能感受到她的存在。你体内的音乐是被她唤醒的。你欢舞的渴望是被她唤醒的。一个优雅的女性。她有能力将一次相遇变成一个节日。将一个平凡的夜晚变成一首婉转的歌。将我们的生活变成一种生命的艺术。所以男人会忍不住去爱抚那个给她带来了欢喜的女人。她让我们对世界永远充满了好奇。

这种女性意识。还意味着对真实有着天然的热爱。她会反感一切造作的美。她让世界发现美就存在于那些最纯净、自然的事物和情感中。她把真实当作自己送给世界和男性的礼物。因为真实。她的爱会成为对自由的祈祷。她击碎了千百年来人们给女性包裹的那层外壳。一个优雅的女性就像一枚果仁来到了阳光下。她对万事万物都充满了新鲜和惊奇。她向我们展示的是一种完全不同的女性意识。那里有她的尊严、爱和奉献。即使在最悲伤的时刻。她也只是平静地关注着周围世界。没人能真正地打击她或让她痛苦。她就是她内在的她。本质的她。给爱带来平等和自由的她。

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你的这个问题有点儿偏激！

何谓历史的倒车？历史从来没有倒车。只是镙旋式上升。历史是由人创造的。当今社会上的人既然提出了“女德”一词。这一刻。他就是历史。是人们创造的这个历史。他是客观存在的。历史没有倒车。

理解了这一点。我们来把眼光放到大洋彼岸的美国。

1935年。美国的经济开始缓慢复苏。社会出现了第二次女权主义思潮。解放女性思想。男女同权成为这个轰轰烈烈运动的主题。然后。整个六十年期间。以女生性权、开放的思想浪潮下。美国出现严重的性滥交。性病。爱滋病。吸毒等问题。上世纪末。美国开始反思这种问题。认为一个健康的社会不应该出现这种情况。于是教会。清教徒等思维开始抬头。整个社会开始纠偏。

我们国家这个问题的起因却是因为一个阴谋。

《十条诫令》并不算什么中央情报局针对中国的秘密情报活动。自中华人民共和国成立之日起。实际上一天也没有停止过。不过是“古已有之。于今尤烈”。

最近被揭秘的《十条诫令》。便很清楚地说明了美国中央情报局是怎样对待中国的。在中央情报局极其机密的“行事手册”中。关于对付中国的部分最初撰写于中美严重对立的1951年。以后随着中美关系的变化不断修改。至今共成十项。内部代号称为《十条诫令》。　　

全文转述如下：　　

一、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年。鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育。特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会。进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。　　

二、一定要尽一切可能。做好传播工作。包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式。就是成功的一半。　　

三、一定要把他们青年的注意力。从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于：体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影。以及宗教迷信。　　

四、时常制造一些无事之事。让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的种子。特别要在他们的少数民族里找好机会。分裂他们地区。分裂他们的民族。分裂他们的感情。在他们之间制造新仇旧恨。这是完全不能忽视的策略。　　

五、要不断制造消息。丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们。然后组织他们自己的言辞来攻击他们自己。　　

六、在任何情况下都要宣扬民主。一有机会。不管是大型小型。有形无形。都要抓紧发动民主运动。无论在什么场合。什么情况下。我们都要不断对他们（政府）要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话。他们的人民就一定会相信我们所说的是真理。我们抓住一个人是一个人。我们占住一个地盘是一个地盘。　　

七、要尽量鼓励他们（政府）花费。鼓励他们向我们借贷。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用。使他们的货币贬值。通货膨胀。只要他们对物价失去了控制。他们在人民心目中就会完全垮台。　　

八、要以我们的经济和技术优势。有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下去。我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈爱地去帮助和援助他们。这样他们（政府）就显得疲软。一个疲软的政府。就会带来更大的动乱。　　

九、要利用所有的资源。甚至举手投足。一言一笑。都足以破坏他们的传统价值。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙。就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。　　

十、暗地运送各种武器。装备他们的一切敌人。以及可能成为他们敌人的人们。

敌人都在纠偏的东西。却在我们国家大量被公知、精英宣扬。这是怎样伟大的一种带路党精神啊！

需知。民族是由个体家庭组成的。如果女性无德成为社会问题时。个体家庭的大量崩溃成为社会现象时。我不知道我们还能拥有几天的和平。

幸好我们有几千年的文明。我们从历史上摘出“女德”一词。来纠偏。是的。我们已经到了该纠偏的时候了。

至于您说的。男女平等。男德问题。中国历史上从来就没有少教育过。“修身齐家治国平天下”。这一类的教育几千年就没有断过。从文章的出轨看出。我们的社会对男德从来没有放松过。对女德的放松也到该纠偏的时候了。

所以。我认为。你的这个问题有点儿偏激！

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