历史上,大唐的繁盛具体表现在哪里？

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最能体现大唐繁盛的应该是其对外交往时展现出的胸怀和气度。大唐的对外交往。不仅在地域上横越亚欧和东西两洋。而且在交往的原则上也能做到无论种族与文化。兼容并包。互相尊重。海纳百川。

尤其在文化交流中做到有出有进。双向互动。在输出自身律令礼仪与文化典籍的同时。大量吸收世界各国的宗教与艺术。中外文化在唐朝交融互动。产生出绚烂夺目的时代光辉。成为对西域各国和日本等东亚国家具有强大吸引作用的软实力。

一直到今天。我们仍然能在洛阳龙门石窟卢舍那大佛的笑容上、在陕西乾陵六十一番臣残留的雕像中、在《西遊记》的神奇故事里、在日本的唐招提寺和海外诸多的唐人街区内。感受到昔日大唐繁盛的光辉。

其他观点：

说起唐朝的繁盛。很多人都会提到一个词。那就是“气象”。

但“盛唐气象”到底是什么呢？

不得不说。“气象”、“格局”、“胸襟”等等词汇都比较“虚”。听起来很高大。但落在具体上就很难说出个“子丑寅卯”来。

所以。要说盛唐气象。还得从一些具体的现象入手。不能简单的用一个或者几个大气的词汇来糊弄。

唐朝从“租庸调”制度到“两税法”调整。是唐朝强大的根本

每一个封建王朝里。“赋税”都是重中之重。尤其是农业社会中。针对农业的赋税是主体。

所以。一个王朝所施行的“赋税”制度。就是其是否兴盛最显著的体现。

在唐朝之前。赋税制度叫做“租调”制度。主要是向百姓征收财物。其中“租”和“调”是不同的东西。

“租”指的是农民家中按照男丁数目分得土地。耕种之后。需要向国家缴纳一定份额的粮食；

“调”指的是农民家中按年需要向国家缴纳一定份额的绢、丝、麻等等制品。

从这里就能看出。封建时代税收是以家庭为单位的。非常符合“男耕女织”的传统。

但这时候“徭役”的履行并没有特别规范。唐朝的“赋税”制度对此进行了完善。由“租调”变为了“租庸调”。

多出来的这个“庸”就是针对徭役的规定。

因为每个家庭每年都需要服徭役二十天。但是唐初规定。如果不想去服徭役的话也可以用绢制品来抵。一日交绢三尺。

这种规定的创造出于两种考量。一是唐朝刚刚建立。国家比较贫困。需要鼓励百姓辛勤工作。所以用绢来抵消徭役；二是留给百姓更多的时间来忙自己的生活。不至于为了服徭役而耽误生计。

但是从这样的开端可以看到。徭役可以用财货来抵消。实际上就是后来需要缴纳的粮食、制品等物用金钱结算的先声。

而安史之乱以后。唐朝已经度过了初建时期的困顿。并且土地已经出现了较为严重的兼并现象。农民手中的土地相对变少。地主瞒报现象严重。出现了与国争利的现象。

这样一来。“租庸调”制度已经不太适合唐朝的发展。于是更改为“两税法”。

“两税法”的基础为地税和户税。分夏秋两季征收。不再按照人口数来缴纳。而是根据开垦田地的面积收地税。按照贫富差距收户税。

这样一来。使得社会公平问题得到了极大的缓解。唐朝在安史之乱后再次出现了“中兴”的现象。

所以。唐朝赋税征收方式的调整非常及时。使得这个王朝的国力逐渐上升。不仅国家富强。百姓的生活相对也是较为满足的。

这是形成“盛唐气象”的基础。

唐朝人对于外敌的态度。形成了开阔的胸襟

唐朝这个国家在其建立之初就一直对外征战。直到其灭亡时刻依然如此。这是维持“盛唐气象”的根本保障。

唐朝人有着非常浓厚的“游牧”习气。因为其建国是以北朝为基础。自身就有很多游牧民族的血统。正好处于一次民族融合的关键时期。

所以唐军的战斗力非常强悍。在周边国家中很难找到抗衡者。

一旦出现外敌有可能对自己造成威胁之时。唐朝选择的办法往往是主动出击。将危险消灭在萌芽之中。所以周边国家对大唐的畏惧要更多于尊敬。

这从“边塞诗”在唐朝盛行就能看出端倪。

在唐初时期的边塞诗歌中。魏征这样的文臣也会怀念当年南征北战的日子。说：

策杖谒天子。驱马出关门。请缨羁南越。凭轼下东藩。

而在盛唐时期。李白、王维、高适、王昌龄、岑参等等都写过非常慷慨的边塞诗歌。其中像王维多写作山水田园风格诗歌的诗人也有“一身转战三千里。一剑曾当百万师”的豪言壮语。

而中唐、晚唐的边塞诗虽然转为对于戍边士卒的同情和对于战争的疲倦。但也从侧面表现出唐朝对于军事力量的重视。

也正是因为唐朝在军事策略上一贯的强势姿态。才使得唐朝人形成了一股无与伦比的气势。这在之后所有的封建王朝中都是不曾出现过的。

对内安定。烽烟较少。对外强大。攻城灭国。生活在这样的一个国家里。面对周边国家的商人艳羡大唐的富饶和强大。自然会生出自豪的心态。

而这就是“盛唐气象”产生的根由。

唐朝对于“科举”的改革。实为一大壮举

一个王朝的兴盛离不开人才的选用。唐朝就处于“科举制”创制之后最为重要的变革上。

自隋朝建立“科举”之后。两汉南北朝沿用的“察举制”。尤其是魏文帝曹丕所创制的“九品中正制”就退出了历史舞台。

而随之而来的就是世家大族的没落。

在唐朝大兴科举之前。王朝官员的选任都是由世家大族操控的。他们有向国家举荐贤良的权力和义务。所以才出现了袁绍等出身的“汝南袁氏”门生故吏遍天下的现象。

唐朝以“科举”取士。就从根子上断绝了世家大族对于朝廷的影响。自此之后它们只能越来越没落。直至消亡。

唐朝设立的“科举”已经比较完善了。不仅有“进士科”、“明经科”。还有一些诸如“明算”、“明法”等等专业学科。甚至出现了“武举”。

而“科举”只是进入仕途的开始。在之后还要经过系统的学习以及一系列的考试。然后才能得到官职。

但无论程序多么严谨、复杂。科举的出现无疑打破了封建王朝中非常森严的等级。增加了社会各阶层的流动性。

这样一来。不仅世家大族对于朝政的影响被削弱。最为广泛的寒族群体有了进身的机遇。“流水不腐户枢不蠹”的道理得到了生动的践行。

而不断涌现的“人才”就是唐朝繁盛最为根本的支撑。唐朝涌现出如此多的名臣也和这些人才选用方式有关。

所以。唐朝为何繁盛？为何会出现所谓的“盛唐气象”？这不是一些高大而空洞的词汇可以阐释的。“胸襟开阔”、“眼光宏大”等等只是“盛唐气象”的表现而已。

真正能决定一个王朝是否繁盛的。还是一些具体而微的细节。

未来在黑夜隐匿。于此静待晓光。

我是待晓儿。专注于文化的科普与解读。欢迎关注与交流。

其他观点：

政治：沿用前代的科举制并加以完善。武则天时开武举和殿试。实行糊名制。是古代人才选拔制度的重大进步及完善。伴随武则天前期的酷吏制度。是士族政治开始没落走向终结。庶族开始崛起。结束中国绵延百年的士族政治。

经济：唐代重视农业。沿袭前代的均田制和租调制。进一步完善（租庸调制）。农业极大发展。曲辕犁和筒车的出现极大提高农业生产力农业经济繁荣；唐朝对商业政策相对宽松。商业经济发达。

文化：唐朝重视文人培养。设立国子监等。培养人才。统治者对人们思想控制较松。对外实行兼容并蓄的政策。利于国家文化的发展和不同文化的交流。加之科举制为庶族文人提供登上政治舞台的机会。广大文化阶层人士激情高涨。同时在唐朝。佛教极为兴盛。一系列佛窟。。。

外交：唐朝在立国之初为维护国家安全。对外进行战争。巩固国家稳定。同时进行和亲政策。文成公主 等。唐代日本遣唐使 中国玄装 王玄策 鉴真等。

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