“离骚”是什么意思,为什么屈原写的诗篇称为《离骚》？

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“帝高阳之苗裔兮。朕皇考曰伯庸”、“路漫漫其修远兮。吾将上下而求索”、“世溷浊而嫉贤兮。好蔽美而称恶”、“长太息以掩涕兮。哀民生之多艰”、“国无人莫我知兮。又何怀乎故都”。这些诗句皆出自屈原的著作《离骚》。那么。“离”和“骚”各是什么意思呢？

离者。丽也。附丽也。《易·离卦·彖传》:“离。丽也。日月丽乎天。百谷草木丽乎土”。离的意思就是附丽、依附。“离离”就是紧紧地依附着的样子。如“离离原上草”的意思就是指草在原野上扎根、生长、代代繁衍。紧紧地依附在这片原野上。骚者。不安躁动也。《玉篇》云:“骚。动也。”《说文》云:“骚。扰也。”骚字从马从蚤。跳蚤跑到马身上。马有蹄不能及其身。有尾不能驱其害。有牙不能解其痒。只有有机会躺在地上打滚才能蹭蹭痒。所以马身上有跳蚤。马一定是躁动不安的。故曰扰也、动也。那么屈原写的诗篇为什么叫《离骚》呢？

屈原。芈姓。屈氏。名平。字原。楚国的公室贵族。是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。中国浪漫主义文学的奠基人。“楚辞”体的创立者和代表作家。屈原怀才不遇。反遭小人谗言。被排挤诽谤。并多次被流放。眼见小人误国。祖国不断陷入危局。自己却无能为力。在这种坐立不安、忧思苦闷的状况下。屈原创作了《离骚》。

屈原是楚国的公室贵族。楚国是自己赖以依存的祖国。贵族怎能离开自己的祖国呢。故曰“离”。离者。丽也。附丽也。战国纷争。各国名士都是怀才觅主。待价而贾。游走于列国。朝秦暮楚。唯有屈子。忠贞不二。即使被排挤打击。心里也只有一个楚国。这就是最早的爱国主义和家国情怀。屈子的心和故国紧紧依附在一起。离离爱国心。天地可鉴。汩罗做证。这就是离骚中离的真义。

屈原眼见小人妒贤误国。自己的祖国被强秦一步步紧逼蚕食。自己却无能为力。肯定是坐立不安。忧心如焚。故曰“骚”。骚者。动也。“长太息以掩涕兮。哀民生之多艰”。其悲也；“世溷浊而嫉贤兮。好蔽美而称恶”。其忿也；“国无人莫我知兮。又何怀乎故都”。其忧也；“路漫漫其修远兮。吾将上下而求索”。其动也。悲之、忿之、忧之、动之。骚而不安也。楚国。屈原不得不依附它。依附它则不忍其亡。眼见其亡则如蚤在身。手足不能搔其痒。躁动不安也。这是一种极其难受的状态和心理。也正是“离骚”最本质的意义。故屈原在这种爱之真、痛之切、忧之深的情况下创作的诗篇。称为“离骚”。

作为一个伟大的诗人。屈原的出现。不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独抒胸臆的新时代。而且他所开创的新诗体——楚辞。突破了《诗经》的表现形式。极大地丰富了诗歌的表现力。为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》中的代表作“离骚”与《诗经》中最有感染力的“国风”并称为“风骚” 。由此。“风”就成为《诗经》的代称。“骚”也就成为《楚辞》的代称。“风骚”也就成为文采诗情的代称。“风”和“骚”就是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

（子夏故坛原创）

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首先。屈子在诗辞方面发明一种“骚体诗“。人们常常将他的诗与更古老的《诗经》相提并论。并创造出\"风骚“一词。风骚有多重指意。始皇帝横扫六国。一统华夏是一种风骚。大唐盛世。万邦来朝是一种风骚。中国人民14年艰苦抗战是一种风骚。中国人民从站起来到富起来。再到强大起来也是一种风骚。

当然。市井之徒。骚姿弄首。人们也称其为\"风骚“。不过这就得加上双引号了。

在精神方面屈夫子留下就更多了。如“路漫漫其修远兮。吾将上下而求索。\"译成白话文说就是。目标很长远。道路很曲折。我会坚持不断的追求。正值我中华民族伟大复兴之时。屈子这句话。既是对我们的警示。更是对我们的鞭策。

在对待如何为人处世方面。我认为屈子这段话很有现实意义。“浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足！“这是屈原《渔父》中的名句。意思是“沧浪的水如果是清亮的,可以用来洗我帽缨；沧浪之水如果是浑浊的。可以用来洗我的脚”。沧浪水清有水清的作用。沧浪水浊有水浊的作用。沧浪水清喻清廉之世。沧浪水浊喻乱世。一个人只要善于调整自己。清世乱世都可为我所用。

屈原为国而死虽过去了二千三百年。其精神之光。却给我们中华文明注入了。历久弥新的。伟大的爱国主义的精神力量。我们年年都在缅怀、追思屈子。我们似乎都仅仅于感动于他的以身殉国。但是。我们如果换一个眼光去看这件事。我认为。不如说是在以身省（xǐng）国。他用自己的生命来警醒后辈子孙。自已的国家如不强大。终有一天\"八国联军\"。甚至“百国联军“就会再次欺上国门来。

《离骚》这两个字的意思是什么呢？朋友们引经据典说了很多。但。我认为用现在通俗一点的话说。就是：眼不见心不烦。离：离开。告别；骚：牢骚。骚动。

我这么解释。肯定会遭吐槽。但如果我们根据屈夫子的经历来分析。其实是不难得出答案的。屈原屡受排挤、放逐。他的心中方抱负得不到施展。眼见楚国一天天被秦国蚕食鲸吞。却又无可奈何。只好永离浮华骚动。将自己寄情于祖国的大好河山。也因此。屈夫子才能、才会写出“逸响伟辞。卓绝一世”的《楚辞》。他作品的风貌和《诗经》明显不同。《楚辞》写的是长江流域的民风。而《诗经》写的则是黄河流域的民风。当时。北方早已进入宗法社会。而楚地尚有氏族社会的遗风。民性强悍。思想活泼。不为礼法所拘。所以。抒写男女情思、志士爱国是如此直截了当。而使用的材料。又是如写男女情思、志士爱国是如此直切。而使用的材料。又是如此丰富。什么都可以奔入笔底。写人神之恋。写狂怪之士。写远古历史传说。写与天神鬼怪游观。一切神都具有民间普通的人性。神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽。情思馥郁。气势奔放。这样的作品。表现了南方与北方文学的不同

《文心雕龙.辩骚》：离骚即伍举所谓骚离。杨雄所谓牢愁。均即常语所谓牢骚也。詹安泰也认为离骚既是楚语方言所谓牢骚。我个人观点比较认同第一种意义。即离骚有远离忧烦之意。

牢骚太盛防肠断。风物长宜放眼量。

最后。我用毛泽东《赠柳亚子先生》的诗句来作结尾。人生往往会遭到很多困扰与烦恼。主要是来自于自己。说明一个人要淡泊名利。我们虽有有限的失望。但是还有无限的希望。生活依旧简单、平静、恬淡。要以宽阔的胸襟。长远的眼光。去辨证的分析问题。排解心中的“牢骚”。社会上的“浊事”。面对挫折、苦难。是否能保持一份豁达的情怀。是否能保持一种积极向上的人生态度。这需要博大的胸襟。非凡的气度。

其他观点：

屈原一生写的诗歌都收集在《楚辞》里。其中最宏伟的就是《离骚》。他是我国古代最长的一首兼带叙事的抒情诗。在这首诗里。屈原叙述了他的身世、经历和理想。揭露、鞭挞了统治集团的黑暗腐朽。表达了对美好理想的憧憬和热爱祖国。热爱人民的伟大情怀。

《离骚》是什么意思呢？司马迁说：“离骚者。犹离忧也。”班固说：“离。犹遭也；骚。忧也。明己遭忧作辞也。”说的是屈原为了抒发自己遇到的忧愁而写了此诗。王逸说：“离。别也；骚。愁也。”整首诗洋溢着一种“忠怨”之情。即忠于祖国而又不被理解的怨愤之情。从诗中。我们可看出屈原为了改变现实、为楚国统一天下的雄心大志。同时揭露了楚国君昏臣佞、妒贤误国的种种罪行。表现了屈原的洁身自好、宁死不屈的战斗精神。司马迁说：“余读《离骚》……悲其志。”刘勰说：“没有屈原。岂见《离骚》？惊才风逸。壮志烟高。”鲁迅说：“逸响伟辞。卓绝一世。“忠怨之情”是《离骚》的一条主线。”并把它与《诗经》相比：“较之于《诗》。则其言甚长。其思甚幻。其文甚丽。其旨甚明。凭心而言。不遵矩度……其影响后来之文章。乃甚或在三百篇以上。”

了解了《离骚》二字的解释。就明白了屈原为什么写的这首诗称为《离骚》了。具体说。《离骚》是屈原“诗言志”的心声呐喊。是悲愤的情感嘶鸣。是对“美政”理想的奢望追求。

屈原的一生是悲剧的一生。但深重的苦难、绵绵的爱国情思却使屈原的精神得以升华。化成了一篇篇震撼人心的诗篇。他生时为狭隘的楚国朝廷排挤。死后却作为中国诗坛的旗帜被插在世界文学史的高峰。《离骚》是一首浪漫主义抒情诗篇。前半部是诗人现实生活的经历。是写实。后半部是诗人苦闷的灵魂上天下地的求索。是虚写。不仅写出了诗人个人的悲剧。也写出了时代的悲剧；不仅写出了伟大人格的崇高。也写出了为真理而勇于献身的悲壮。全诗字里行间透露出一种怨愤。

诗人以奇特的开端。首先以十分庄重而自矜的口吻。自叙了高贵的出身。奇异的生日。以及父亲赐予自己的“美名”。开篇八句。感情肃穆含蕴深邃。表明自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。同时也为他至死无法挽救楚国埋下了伏线。他自道奇异的生辰。美好的名字。也正是表达他的尊贵不凡和具有崇高的理想。“名余曰正则兮。字余曰灵均”。正则。正道直行。严于律己；灵均。禀赋良善。公平均一。像天一样公正无私。“原”字是说像大地一样滋长万物。这名字鼓励他要做一个顶天立地的人。从而表明了自己美好的品质和远大的抱负。

他从小热爱生活、奋发学习。并且用香花美草来比喻美好的品质和卓越的才能：“朝搴阰之木兰兮。夕揽洲之宿莽。”即早上我攀摘小山上芬芳洁白的小兰花。晚上采摘小岛上冻不死的青草。孜孜不倦地培养着自己的品德和才能。这就为他一生的自尊自爱定下了基调。

诗人生怕赶不上像流水一样的光阴。担心年华已过。不能为国家作出贡献。“惟草木之零落兮。恐美人之迟暮。”又忧虑楚王不奋进。耽误国家前途。便无法追悔：“汨余若将不及兮。恐年岁之不吾与。”“日月忽其不淹兮。春与秋其代序。”而这一切都是为了一个远大的理想。明确的目标。那就是：“乘骐骥以驰骋兮。来吾道夫先路。”希望楚王乘上千里马。驰骋千里。自己则在前面带路。然而。他的卓越的政治见解和文学才华虽然得到了楚王的赏识。因此也招来了不少的嫉妒。“众皆竞进以贪婪兮。凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮。各兴心而嫉妒。”把持楚国朝政的一批小人。拼命往上爬。他们以小人之心。度君子之腹。残害忠良。嫉妒贤能。诗人身处逆境而坚定不移。并且借象征各种美德的香草来表示决心：饮用木兰上晶莹的露珠。吃秋菊的绚丽的花朵。戴上薜荔的花蕊。高举起穿着蕙草的菌桂。用胡绳搓成美丽的绳索。这一切象征美德的香草香木同充满贪婪的黑暗现状形成了鲜明、尖锐的对比。而楚王不能体察诗人一片忠心爱国的心情。反而听信谗言。使诗人屡次碰壁。招来了重重的打击和迫害。他决定退避而回故里。整理自己那套装束：用碧绿的荷叶做上衫。用洁白的荷花做裙子。戴着高高的帽子。挂着长长的佩饰。这一切都象征着诗人正直清高的品格。诗人借助于荷花创造出了这样圣洁芬芳的艺术境界。使我们不仅看到了绚丽的色彩。还闻到了浓郁的芳香。从而唤起人们对美的向往。增强了对诗人情操的了解。

诗人坚信自己光明的品质仍旧保持着。他说他将要到荒远之处放眼眺望。那众多的佩饰更散发着芳香。诗人的姐姐哽咽着责备他：大禹的父亲鲧太耿直。终于在羽山下送了性命。你干吗这样忠贞自爱。要讲求这许多美好的德行。诗人便幻想渡过湘水向葬在九嶷山下的大舜去倾吐衷情。他想象驾驭着四匹五角的白龙。乘坐着五彩的凤凰。叫月神望舒在前面引路。令风神飞廉在后面跟随。到四处去漫游。这些描述给诗篇涂上了奇幻的色彩。构成了丰富的形象。诗人以大胆的想象。昂扬开阔的精神境界。与那种颓废诗人在大自然面前徒然哀叹人类的渺小、生命的短促。被大自然所压倒的苍白萎靡的精神状态截然相反。诗人的想象有强烈的感情作为基础。有复杂的现实斗争作为背景。就如同飞驰在群山万壑之上的轰雷闪电。如同高悬在万顷波涛上面的皓月明星。不断引起人们的惊奇和激动。

诗人长叹道：“虽不周于今之人兮。愿依彭咸之遗则。”彭咸是传说中的殷代大夫。他向国君提出意见。但是国君不听。他最后投水而死。诗人把他作为自己的榜样。表达为了自己的理想。献出生命也在所不惜。显示了他那坚定的信念。高尚的情操。诗人“九死不悔”的执着信念。深厚的爱国主义激情。庄严的历史使命感。以及悲壮的献身精神。构成了他那无比崇高的美好人格。他崇高的追求。洁白的人格。坚贞的操守。使围绕在他周围的那些贪婪、偏私、庸俗。以至邪恶的人群。显得是那么渺小而又卑琐。在长诗中。诗人虽然是孤独的。甚至是寂寞的。但他是圣洁的、高贵的。是傲岸的《离骚》。为我们创造了这样一个人格美的崇高典型形象。

屈原的一生是悲剧的一生。不仅是诗人个人的悲剧。也是时代的悲剧。并且体现了悲壮之美。诗人虽然苦闷、孤独、愤懑、失望。坚决不屈服。并反复倾诉了自己的理想、信念和人格操守。以及至死而不悔的决心：“亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔。”“宁溘死以流亡兮。余不忍为此态也。”“民生各有所乐兮。余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮。岂余心之可惩！”诗人是要誓死坚持自己的理想和信仰。誓死保持自己人格的清白。以痛苦的心情、幻想的形式开始了“上下而求索”的艰苦历程。诗人向世人发出了内心深处的呐喊： “路漫漫其修远兮。吾将上下而求索。”屈原强烈地表达出新的、不断的“求索”之愿。然而这是怎样的一次次上下求索啊！

诗人不顾天高路远。驾飞龙。历昆仑。渡白水。登阆山。游春宫。上叩天门。下求佚女。“折琼枝以为羞兮。精琼爢以为粻。”他折来琼枝做菜肴。把美玉磨成细屑当作干粮。旌旗蔽空鸾铃叮当。奏九歌。舞九韶。浩浩荡荡。光彩夺目。异常热闹。驾龙备车将要出发了。这是何等的浪漫。又是在怎样的追求。他在求索什么？他要唤醒楚王。他要挽救国家。他要寻求再次能有献身祖国事业的机会。但是现实又是那样的黑暗。那样的残酷。他遭到了冷遇。“叩天门”而天门不开。“求佚女”而佚女不理。“哲王又不寤。美人难求”。理想幻灭。结果以困顿、失望而告终。诗人徘徊着。只能感叹道：“世溷浊而嫉贤兮。好蔽美而称恶。闺中既已邃远兮。哲王又不寤。”即人世间嫉妒贤才浑浊一团专喜欢隐人之善而扬人之恶。宫门九重把人远远地隔开。而君王又毫不觉悟。于是他完全陷入绝望的悲哀之中：“怀朕情而不发兮。余焉能忍与此终古！”其痛苦已到无以复加的地步。他明知楚国现实那么黑暗。却不能离开他灾难深重的祖国。哪怕是在神游幻想之中也决不能离开祖国一步。当诗人升到光亮的空中时。蓦然向下一瞥。看到了和自己血肉相连的祖国。这时隐藏在心里的痛苦又一次迸发出来了：“仆夫悲余马怀兮。蜷局顾而不行。”随从的人都悲痛不已。连自己的马都很伤心。扭头踏足不肯前进。他热爱楚国。但楚王误解了他。不重用他。小人得势却又凶狠地迫害他。他想离开楚国。但深厚的爱国感情却使他不能走。最后只能用死来殉他的理想。“既莫足与为美政兮。吾将从彭咸之所居。”体现着“历史的必然要求”的光辉理想被扼杀了。诗人忍受了极大的痛苦。罹得了人生的极大悲剧。

屈原是一位有远大政治理想的忠贞爱国之士。他出于对祖国命运的担忧。满怀报国之志。企图刷新政治。弘扬“美政”。振兴祖国。但一片赤忠之心。却得不到理解。作为一个“忠而被谤、爱国获罪、救国无门”的人。该是有怎样的一种激怨之情啊！于是诗人的感情犹如火山爆发。迸射而出。用生命铸就出这篇激愤幽深。催人肝胆的长篇诗作 《离骚》。像汨罗江水一样。永远留在人间。

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