“学而优则仕”这句话对不对？

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热门回答：

教育是我的主业。我来回答这个问题吧。

“学而优则仕”出自《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学。学而优则仕。’”

李泽厚先生翻译为：“官做好了去求学。学问好了去做官。”

这好像是在宣传“读书做官论”。

实际上。这话本意应该是：“事情做好了。可以总结经验。从中学习。取得进步；学习学好了。就可以把这些知识用应到日常做事中。”

这样的解释。有点辩证唯物主义实践论的意味。

但是。现代人容易理解为：学习优秀就可以当官。

这反映了我们的“官本位”的传统。是根深蒂固的。

儒家经典《大学》中。有著名的八条目。即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。读书人的最终目标就是治国平天下。

凭什么治国？当官啊。

所谓：贫则独善其身。达则兼济天下。

兼济天下。其实就是把做官当作人生抱负。

从隋朝创立科举制开始。天下士子“十年寒窗”。就是为了一朝“金榜题名”。

学习再优秀。不能实现人生理想。有什么用？

孔夫子周游列国传播思想。到李白杜甫也是为了做官啊。

今日的“国考热”持续升温。说明中国人“升官发财”的意识还是很重的。

所以。“学而优则仕”这话是对的。

这话流传至今。有其深厚的文化根源。无法简单割裂开来。

——我是“小李滔滔”。谢谢您的关注。点赞。点评！

其他观点：

董先生个人观点：

一。有人问：“学而优则仕”这句话对不对？董先生说肯定是对的。但是不同历史时期一定要灵活应用。

二。孔圣人的学生子夏说：学而优则仕。董先生就字面意思说一说：学习积累足够了。优秀的不像啥了（不像是陕西人土话。意思是无法形容了）。就可以做事做官。施展才华抱负。造福百姓。

三。这是很辨证的。儒家思想很博大。董先生只是揣测。无论是胸怀天下忧国忧民。还是民间有俗话说千里当官。为了吃穿。都体现了莘莘学子通过学习改变自己。报效国家的官本位思想。

四。在目前形式下。祖国形势一片大好。实现个人价值。展示自己才华抱负的方式很多。所以我们通常会把另外半句用来一起解读。学好了就做事。有空了就学习。这样解读在任何形势下都可以作为正能量来学习。

五。所以说。这句话是对的。至今不落伍不过时。这也体现了我们古代先贤的大智慧。

好了。就这样吧。

董先生。文字苦僧。食旅佛陀。有缘关注。

其他观点：

这句话的本意没错。但是二千多年来。我们在执行时走偏了。念歪了。错误地理解为“学习好了就可以做官”。

这句话出自《论语·子张》：“子夏曰：仕而优则学。学而优则仕。”意思是工作之后还有余力的就应该去学习、进修。不断提高自己；学习学好了还有余力。要多参与具体的工作与实践。强调的是一生不忘学习。时时刻刻学习。不断提高自己的修为。能力。

仕。出仕。仕途。做官。但是段玉裁《说文解字注》解释：“训仕为入官。此今义也。”《毛诗传》认为：“仕。事也。”也就是说孔子时代“仕”只能作“做事”或“实践”讲解。并不是指做官。仕解释为官、仕途是后来的意思。

二千多年来。社会解读此句时。只说半句“学而优则仕”。以此强调“学习好了可以做官。推行仁政”。从隋唐开始的科举制。是中国士人（读书人）考试制度。也是选官制度。科举获得功名就有了做官的资格。大量的读书人是用读书、考试实现自己的出仕梦想。一朝金榜题名就从平民进入官场。多少年。多少人都渴望鲤鱼跃龙门。出仕为官。建功立业。光宗耀祖。衣锦还乡。

因为科举得中。就进入官场。有了施展才能、抱负的平台。社会宣传的“万般皆下品。唯有读书高”的读书梦。最终是通过为官来实现。并体现价值。于是社会曲解孔夫子的语录。认为夫子倡导的就是读书做官。

孔夫子一生重视教育。尽管有短暂的仕途。并不是很成功。他的伟大是教育理念。为后世尊为至圣先师。万世师表。他强调的是“学而时习之”。不断学习。不断提高。

几千年来。中国最优秀的人才走向官场。前赴后继。而不是最优秀的人才从事教育。教书育人；不是从事科研。研究科学。收入最高的为政为商。最清贫的是教育从业者。教育是薪传。是讲究奉献的伟大红烛。国际社会。最优秀的人不在商不在官。而在科技、教育界。孔子“仕而优则学。学而优则仕”说的没错。而是我们理解错误了。以致谬传很久。

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