努尔哈赤算清朝皇帝吗？

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热门回答：

理论上算。清王朝建立后。努尔哈赤被追封为清太祖。应该算实至名归。没有他就没有大清帝国。他是大清帝国事实上的奠基者。

努尔哈赤算不算清朝皇帝之所以引发争议。主要是受大一统思想的影响。很多人认为只有实现了中原地区的完整统一。才算是正统的皇帝。如果按照这样的标准。历史上的很多朝代都会有疑问。还是以政治的延续性为标准来认定比较符合事实。

清王朝的建立相对于其他朝代稍显漫长。是靠祖孙几代人的努力才实现。从努尔哈赤开国后金。到皇太极继位后易名为清。再到顺治入关登基。直至康熙时期实现中原地区的基本统一。由割据一方而坐拥天下。历经四代人的奋斗才成功。从政治的延续性上来说努尔哈赤还是算开国之君。从皇太极到康熙的几位皇帝。属于开国和守成兼而有之。个人认为这样认识比较客观。也符合历史事实。

其他观点：

思来想去。法理上应该算。但一定程度上来说又觉得不算。

女真的清朝有点类似契丹的辽朝。

在努尔哈赤年代。女真政权姑且还只是一个游牧民族政权。而努尔哈赤一生其实是没有当过皇帝的。毕竟皇帝这个职位是汉文化中中央集权君主制国家的产物。

而当时的女真还是典型的游牧民族政权。而游牧民族政权与中原政权最大的区别。有以下几点：

1、汗位。大汗并不等同于皇帝。大汉并不具备皇帝的绝对权力。大汗是由诸部落联盟推举出来。在军事上指挥军队征战的统帅。大汉并没有多少参与诸部内政的权力。他只能以战争为目的统筹兼顾全局。游牧民族最显著的特点就是军事实力极强。这是因为战争是游牧民族政权生存发展。对外掠夺的最直接也是最有效的方式。

大汗的权威只有在对外发动军事行动的时候。才能完全得以体现。由其组织诸部落会议。提出战略意图。战术方案。然后再要求诸部出兵。以及后勤保障。而在没有军事行动的时期。诸部其实有点类似于分封建制。诸部没有发动战争的权力。这个权力已经让渡给了大汉。但却保留了治理各自部落的权力。财政税收并不归属于大汉。而是属于诸部首领私产。

2、汗位继承制。这应该是游牧民族政权跟汉人王朝最大的区别了。汉人皇帝有绝对的权力从自己的子孙中选择继承者。以及在自己没有死掉之间就能选择立储君来保证政权平稳过度。但大汉们却不具有这样直接选择的权力。因为草原民族除了放牧就是打仗。他们之间选择头领最简单的方式就是谁最能打。谁最能带领大伙打家劫舍最成功就选谁。这种粗犷的游牧贵族式民主历史悠久。几乎每一次汗位继承都能引起一波权力倾轧。

从努尔哈赤的死。却无法决定自己的继承人就可以看出来。大汗在选继承人这个事情上真的有些力不从心。以及后来皇太极的上位。福临的上位都有些这种没有明确规定继承制度的影子。

努尔哈赤虽然立国号金。但却并没有形成真正意义上的中央集权式国家。他并没有以官僚制度来保证国家政府的正常运作。依靠的还是军事贵族议政的方式。此种方式根本就谈不上是一个有效的国家政府组织形式。因为在军事贵族的治下。不需要发经济文化教育农业。也不需要赈灾什么的。经济可以靠军事行动抢劫。文化不需要。大家只要会打就行了。教育很粗暴。教会怎么打就好了。农业什么的有放牧悠闲自在么？至于赈灾。没事。活不下去出去抢就好了。

试问一个帝国的皇帝是这样治理国家的么？显然不是嘛。

何况。彼时还没有大清。大清是清天命元年。皇太极正式决定以明朝官制来运作以达到摆脱四大贝勒联合执政的尴尬局面。才搞出来的。清的建立。才是女真满族政权从游牧民族正式开始朝着农耕文明皇权集中制过渡的标志。

而清太祖这个庙号。是在后来的基础上追封的。彼时的游牧民族哪里会玩庙号这一套文绉绉的东西。

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其他观点：

谢邀。

我认为努儿哈赤不能算清朝的皇帝。

因为你说的是“清朝”。在中国的历史上,称得上一个朝代的,要么是统一的政权,要么是被后世当作正统的政权。努尔哈赤率领八旗子弟转战于白山黑水之间。受部众拥戴。历时30多年。统一女真各部。推动了女真社会的发展和满族共同体的形成。1616年称汗。建立大金国。史称后金政权。但这只不过是个地方政权而已。

努尔哈赤的皇帝称号。是在皇太极即位之后被追尊的。庙号太祖。谥号太祖高皇帝。努尔哈赤至死都没有机会称帝。只是大汗。充其量是个王而已。

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